Papir: A4 A5 Nazaj na številko 82 V oknu za tiskanje izberite tiskalnik ali »Shrani kot PDF«. Vsak prispevek se začne na novi strani.
LOCUTIO
Prva slovenska literarna on-line revija
821. september 2014 · Letnik XVII

Marijan Remec: Dežela kapljic (1979)

Marijan Remec: Dežela kapljic (1979)

Kazalo

  1. Angus ReidHasanaginica
  2. Ljubica RibićZveket razbijenog / Žvenket razbitega
  3. Toni GötzSanjski Privid / Traumgesicht
  4. Curt SchneckerV moji tujini
  5. Eleonora LuthanderДубаи хаику / Dubai haiku
  6. Julija Simeunović-GrujićPod nebom, ki žonglira
  7. Alenka ZormanJesen
  8. Milenko StrašekZapisano ostane
  9. Marko KrezićSve dobre žene / Vse dobre ženske
  10. Jasna KnezOkus po ženski
  11. Carmen KrižaničLibadosonaj
  12. Štefka BoharVrvohodec
  13. Sonja Golec PetelinšekOranžna luna
  14. Alojz OsojnikJe čas
  15. Andrejka JerebJedke pesmi
  16. Anton PevecPod šotori ob akacijevem gozdu
  17. Valter ČučkovičIz zlatih zvezd spleteno
  18. Božidar RozmanStari trgovec
  19. Marijan RemecNadzornik krajine III
  20. Aleksander GrinPot
  21. Branko RudolfIščemo norce!
  22. Nada GaborovičDaleč gora
  23. Gema HafnerDomov
  24. Sonja VotolenBreztežni cmokci
  25. Simona BabičDanes ti pošiljam samo sonce
  26. Tomaž ŠvageljPrezrto s razlogom ali brez
  27. Tvrtko-Matija ŠercarTisoč in ena noč po Marcelu Proustu II
  28. Tone DodlekPodnajemnik življenja
  29. dr. Mirko KrižmanPregled nekaterih prevodov, problem drame in teme »Faust« pri nas
  30. Zlata Vokač MedicGrin in Grinlandija
  31. Razpisi -• Nagrada Slovenskih dnevov knjige za najboljšo kratko zgodbo 2015• Nagrada za najboljši slovenski esej 2015• Natečaj revije Mentor za najboljša literarna glasila, literarne zbornike ter knjige s prispevki osnovnošolskih in srednješolskih avtorjev

HASANAGINICA

Angus Reidr. 1966

(Hasanaginica, anon., transcr. Alberto Fortis)

What’s that whiteness risen on the mountain?
Is it the whiteness of wintery snow?
Or is it the whiteness of white-bright wings?
A swan-flock settled at the mountain spring?
No – that’s no whiteness of wintery snow
No – that’s no whiteness of brightly white wings
That is the tent of high Hasan Aga
The law-man, sword-man, where he is bleeding.
Bound to obey, his sister, his mother
His ev’ry acolyte bows at the bed
Of the near dead chieftan, all but for one
In her reticence. For this woman, once
Lover to him, the wounded man had words:
I no longer know you. You have no place
In my house, no place among my people.
The very manner of this tough telling
Disintegrates the isolated wife.
A tattoo of horses, fast at the door!
Stallions come from merciless Hasan
Chasing her into the air, into death!
Up to their mother her two daughters call:
Dear gentle mother, come back to yourself!
These are not horses from Hasan Aga
This is that Pintorović, your brother!
The cast-away wife of Hasan Aga
Threw herself into her brother’s embrace:
See, brother, see the shaming done to me!
I, the mother to five of his children
I am dishonoured and mother of none!
The brother was silent. He said nothing.
He was prepared. From a secret pocket
He drew a document folded in silk
The writ to sever his sister’s marriage
The family welcome back to its own.
At the very telling of this tough writ
To her sons’ bare faces she said goodbye
And goodbye to her daughters’ reddened cheeks
But as for the baby stuck to her breast
That could not be so easily severed
But for the brother who slapped the hungry
Mouth away and gathered up his trauma’d
Sister into the speed of their flight-pace

Back to their haven, their family home.
Few days had passed in that family home
So few that no day of rest had come for
The precious lady before prospective
Husbands came courting from ev’ry quarter
Highest of whom was Imoski’s Cadi.
The lady knelt down before her brother:
O brother, you cannot feel what I feel!
You give me away as though I were free!
My children are breaking my mother’s heart
To see them unmothered will undo me!
But, for her pain, the man he felt nothing
Set as he was on a high-caste wedding.
Again she begged her go-between brother
To write a carefully worded letter
To send ahead to the husband-to-be:
Sir, with good grace, I consider myself
As a widow, and all I ask of you
Is to furnish your Suati gentlemen
With a veil, a veil fit for a widow.
Only thus can I pass the Aga’s house
Only thus avoid those unmothered children.
When the Cadi saw what she had written
He assembled his Suati gentlemen
He sent his gentlemen to the widow
The gentlemen went to fetch the widow
And brought her forth with great festivity.
But when that procession passed Aga’s house
From up high, her two daughters spied her out
Her two sons, quick off the mark, shouted out
Keen to be able to greet their mother:
Dear gentle mother, come back to yourself!
Sit with us at the family table!
When the wife of Hasan Aga heard that
She called to her Suati consort to stop:
God is with us, my good Suati consort
Reign in the horses at this very door
That we honour these unmothered children!
The horses reign in at that very door
To honour the children with generous
Gifts: for each son a gold embossèd belt
For each daughter a silk embroidered gown

And around her helpless one-time baby
She wound a brocade for a future coat.
When the hero Hasan Aga saw that
He spoke in this manner to his two sons:
Run to your father. You are my children.
There is nothing gentle in your mother
Nothing to be found in her untrue heart.
When that was heard by Hasan Aga’s wife
She whitened to white, she fell to the ground
And flung from herself all she had suffered
Her white-bright sadness, her whiteness, her life.

Prevod Hasanaginice Angusa Reida objavljamo po rokopisu antologije Outland, ki jo je pustil v objavo pred odhodom iz Slovenije. Vanjo so vključeni še Dane Zajc, Maja Haderlap, Željko Perović, Marjan Strojan, Győző Csorba, Sándor Rákos, Kukorelly Endre in János Térey

ZVEKET RAZBIJENOG / ZVEKET RAZBIJENOG

Ljubica Ribić

BEZ LAMENTACIJE

Pišem najbolju pjesmu do sada
s gađenjem odbacujem
prijetvornost iskazane istine.
Mučnina izazvana slatkoriječivošću
diže kiselinu,
gorčina ubija želju
za još jednom lakrdijom.

Poštovani,
da Vi, baš Vi
što sjedite zavaljeni u prazninu,
Vi što dekadentno zurite u istu onu glupost
koju porodih Vama u inat.
Moja blagoglagoljivost
i Vaše odobravanje
spoj nesagledive gluposti.

Ne, ne ljutite se na mene.
Vaša ljutnja je moj trijumf.
Zaplješčite prije kraja,
spriječite me u nakani da ubijem
nevinost nerođenog čeda.
...

Smiješite se,
odaje Vas dim cigarete
nemir prijeti usahlim usnama.
Mrzite me
isto onako kako ste me voljeli
u tami vlastite krivice.
...

Možda je uzaludnost moj odabir.
Možda je samoća tek privid.
Možda ipak treba da odem?
...

Kamo?
...

Otkud Vam pravo da me pitate, baš Vi.
Zar neznate?
Vama sam darovala vrijeme
u noćima kad brojili ste uzdahe.
Voljeli ste me onog jutra.
...

Kojeg?
...

Ne pitajte, onog...
...

Možda i nisam
napisala najbolju pjesmu do sada,
ali napisala sam Vas.
Ne prepoznajete se?
Pitate...
otkud poštovanje...
Zašto »Vi«.
...

Poštujem Vas
jer ste probudili osmijeh
u sivim tonovima svanuća.
To je sasvim dovoljno da trajete.
Uvukli ste ruke u moje grudi
i uzeli mene...
...

Da Vi,
baš Vi što sjedite zavaljeni u prazninu.

NAŠ PUT

tražeći prstima putujem
niz obrise,
vani je samoća
užurbanim koracima
ispisala dan,
a u meni miriše nar,
topi se sočnost njegovih sjemenki.
usnama izgovaram tišinu
skrovitosti osmjeha,
oboren pogled
meškolji nemir
duboko u grudima.
vani miriše nar
dan je odlučio da putuje
drugim putevima.
savijena u okrilju tvoje sjene
osluškujem otkucaje
našeg jutra.

BOJE DUŠE

nestvarno te volim
u stvarnosti odlomljenog krika.
razbijeno ogledalo
kažu donosi nesreću,
pronaći ću tisuće četverolistih djetelina
da ti darujem za svaki komadić razbijenih snova.
krvare rasječene vene plavim tonovima uskovitlanog mora,
ovijam alge ne bi li zaustavila vrelinu želje da nestanem
u crvenim tonovima probuđene zore.
nestvarno te volim
u stvarnosti odlomljenog krika.
u djeliću razbijenog ogledala
ocrtava se potpunost
tvog lika,
mojih usana,
ruke krvare zbog razbijenog ogledala.
zar je to važno???
tko pita kakvim bojama krvari duša?

(NE)SPREMAN ČOVJEK

Operi ogledalo
da jasnije vidiš sebe.
Ne zateži bore,
one su jasan predznak odlasku.
Nebitnost ljušture ostavljene na ovoj obali,
odbačeno odijelo časti il’ pomame za vlašću,
a možda samo sakupljena izdaja vlastitih obećanja.
Koliko puta si pogledao
u prljavštinu onih nasuprot,
ne vidjevši vlastitu zabludu,
ne priznajući da ti ruke nisu čiste,
da si oskvrnuo nevinost
prvog krika
u trenutku lažnog svjedočanstva.
Operi ogledalo,
obriši svaki pedalj kako bi jasnije razaznao
blizinu odlaska,
kako bi progledao iako slijep za svjetlost koja dolazi.
Umiven
možda pronađeš sjaj u sumraku.

ALEJA ULIČNIH SVJETILJKI

večeras su padale svjetiljke
ničice
ničim izazvane
rušili se stari fenjeri
tamo ispod tamnih krošanja
mirisnih lipa
jedan za drugim
kao domino kockice
slagali su gusjenicu
uz zveket metalnih obruča
koji su još uvijek stezali
umiruću svjetlost
promatrala ih je nesvijesno
brojeći
uzdahe
poljupce
obećanja
zveket razbijenog
prolamao je
bolnost otvorenih pitanja
aleja uličnih svjetiljki
nestajala je u mraku

BREZ LAMENTACIJE

Pišem najboljšo pesem doslej
z gnusom zavračam
izkrivljenost izrečene resnice.
Slabost povzročena z osladnimi besedami
dviga kislino,
grenkoba ubija željo
za še eno burlesko.

Spoštovani,
da Vi, prav Vi
ki sedite zleknjeni v praznino,
Vi ki dekadentno stremite v isto neumnost
ki sem jo izdavila Vam navkljub.
Moja ognjevita zgovornost
in Vaše odobravanje
spoj nepredstavljive neumnosti.

Ne, ne jezite se name.
Vaša jeza je moja zmaga.
Zaploskajte pred koncem,
preprečite mi poskus uboja
nedolžnosti nerojenega otroka.
...

Smehljate se,
izdaja Vas cigaretni dim
nemir grozi usahlim ustnicam.
Sovražite me
prav tako kot ste me ljubili
v temi lastne krivde.
...

Morda sem izbrala brezupnost.
Mogoče je samota le utvara.
Mogoče bi vseeno morala oditi?
...

Kam?
...

S kakšno pravico me sprašujete, prav Vi.
Ali ne veste?
Vam sem poklonila čas
v nočeh, ko ste šteli vzdihe.
Tistoega jutra ste me ljubili.
...

Katerega?
...

Ne sprašujte, tistega ...
...

Mogoče tudi nisem
napisala najboljše pesmi doslej,
vendar sem napisala Vas.
Se ne prepoznate?
Sprašujete se ...
od kod spoštovanje ...
Zakaj »Vi«.
...

Spoštujem Vas
ker ste prebudili nasmeh
v sivini zore.
To je čisto dovolj, da trajate.
Zarili ste roke v moje prsi
in vzeli mene ...
...

Da, Vi,
prav Vi, ki sedite zleknjeni v praznino.

NAJINA POT

iščem s prsti in potujem
po obrisih,
zunaj je samota
s pospešenimi koraki
naslikala dan,
v meni pa diši granatno jabolko,
topi se sočnost njegovih semen.
z ustnicami izgovarjam tišino
skrivnostnega smehljaja,
povešen pogled
globoko v prsih
zbuja nemir.
zunaj diši granatovec
dan se je odločil potovati
po drugih poteh.
zvita v zavetju tvoje sence
prisluškujem tiktakanju
najinega jutra.

BARVE DUŠE

neresnično te ljubim
v resničnosti zlomljenega krika.
pravijo, da razbito ogledalo
prinaša nesrečo,
poiskala bom na tisoče štiriperesnih deteljic,
da ti jih podarim za vsak košček razbitih sanj.
razrezane žile krvavijo v modrih tonih razburkanega morja,
povijam jih z algami, da bi ustavila vročo željo, da izginem
v rdečih tonih prebujene zore.
neresnično te ljubim
v resničnosti zlomljenega krika.
v koščku razbitega ogledala
se zarisuje popolnost
tvoje podobe,
mojih ustnic,
roke krvavijo zaradi razbitega ogledala.
mar je to sploh pomembno???
vpraša kdo, v kakšnih barvah krvavi duša?

(NE)PRIPRAVLJEN ČLOVEK

Umij ogledalo,
da boš razločneje videl sebe.
Ne zateguj gub,
so le jasen predznak odhoda.
Nepomembnost zapuščene lupine na tej obali,
odvrženo oblačilo časti ali obsedenosti z močjo
ali morda le skupek izdaj lastnih obljub.
Kolikokrat si pogledal
v umazano perilo nasprotnikov
ne videč lastnih zablod,
ne priznavajoč, da nimaš čistih rok,
da si oskrunil nedolžnost
prvega krika
v trenutku lažnivega pričevanja.
Umij ogledalo,
obriši vsako ped, da boš razločneje razbral
skorajšnjost odhoda,
da boš spregledal, čeprav si slep za prihajajočo svetlobo.
Umit
mogoče le najdeš luč v temi.

ALEJA ULIČNIH SVETILK

nocoj so padale svetilke
kot pokošene
brez razloga
rušile so se lanterne
tam pod temnimi krošnjami
dišečih lip
druga za drugo
kot domine
so zlagale gosenico
z žvenketom kovinskih obročev
ki so še vedno objemali
umirajočo svetlobo
opazovala jih je nezavedno
in štela
vzdihe
poljube
obljube
žvenket razbitega
je lomil
bolečino odprtih vprašanj
aleja uličnih svetilk
je izginjala v temi

DA BO

zakaj ne vem
kakšne so barve tvojih oči
ko so uprte v piko
...

črno piko
med belino upa
da bo
...

zakaj ne vem
kakšen je tvoj nasmeh
ko se zabavaš z otroki
v dneh ko me ni
...

vem
da bo
...

zakaj ne morem
slišati tvoje tišine
ko je prižgana luč
in se smehlja luna
polna bolečine
...

ko ne more
skriti ljubezni
ker sonce zažari

OSVOBOJENA

v trenutku
ko sem vstopil
v doseg njenih rok
me je pogladila kot psa
ki se je strgal z verige
dolgotrajne potrpežljivosti
zadržala je prste
na meji med resnico in iluzijo
kot da je prav tu
v tej črti
vsa njena misel
njen pogum
in tista melodija
ki sva jo zaslišala
globoko
v sebi
je zazvenela

NE VEM (... MORDA VEM?)

pravzaprav ne vem
zakaj sam ti obljubila
da pridem ko bodo zvezde
trepetale za naju
ko se bo luna
ležé na hrbtu smejala
in ko bo morje šumelo
zvezde so visoko
nikoli ne vem
katera skrbi zame
in zakaj je luna
obarvana s senco
bolna sem
ne morem spati v postelji
v kateri so tvoji lasje šepetali zame
nikoli ne vem kdaj boš prišel
a ko prideš se ti vržem v objem
in si drznem smukniti globoko vate
ko me objameš
vem da v globini brli zvezda zame

Prevod pesmi Najina pot, Barve duše, (Ne)pripravljen človek Marko Skok Mezopotamsky

Prevod pesmi Brez lamentacije, Aleja uličnih svetilk, Da bo, Osvobojena, Ne vem (… morda vem): Milan Novak

SANJSKI PRIVID / TRAUMGESICHT

Toni Götzr. 1967

TRAUMGESICHT

aufgebahrt fliegt er durch einen wald aus zähem
dunkelrotem fleisch am boden springen schlanke fische
in erbrochenem und lächeln blinzeln
ihm wild zu sich festzuhalten zwischen den torturen
nicht zu verschwinden aber er
streckt wieder seine arme aus und spreizt sich blut dick
unter die fingernägel überallher irren und zerschlagen sich
an schwarzen seidenschnüren eng um die hälse
aufgehängte flaschen treiben jagen mechanisch
ihre scherben klebrigen giftsüßlichen
verblühens in die stämme
die zucken und über seinen mund als eine ihm
entgegenrast auf seiner schädeldecke
breit zerschmettert
und der wirbel ihrer splitter das in sich schwankende geflecht der keulenbäume
aufwärts zu einer lichtung auseinanderdrängt schaut er durch einen spalt
über dem aufquellen und dem wiegen
gebieterischer wolkenbuchten bis in den grund
des firmaments hinein:
auf ein gesicht - das schüttelt sich
von wieherndem gelächter milchig aufgebacken wie eine rassel
voller blech dann stiert es wieder stählern gierend fiebrig
nach dem schwerfälligen kloakentanz der tausend würmer unter sich
dort liegt noch immer er in eins mit seiner steuerlosen pritsche schneidet
mit sturzgeschwindigkeit durch das vertriefende und keuchende
durch das vom aufschlag vom zerschellen
der erhängten klirrende inferno
als wären ihm die gliedmaßen auf einmal
sämtlich abrasiert begreift er die zusammenhänge
die um die schläfen des gesichts fern über ihm herabgleitende mähne die im takt
des feixens schaukelt strähnig kreist erkennt er als
zu schwarz glänzenden haaren einzeln aufgestreut und eingesenkt
in diesen dämmer dieses höllenreservat der blutdurchpumpten
aussichtslos gereckten muskelwüchse und ihre enden schnüren sich
an den luftröhren der sich zertrümmernden gefäße fest in dieser offenbarung fast erloschen
verspuckt sich unwillkürlich etwas von seinem inneren hinunter denn sogar er
die bahre seine gondel ist an dieselbe todeswut gebunden krämpfe
quälen sich durch seinen aufgeweichten körper aber plötzlich schwindelt sich sein ekel
bis zum hass er schreit tränen gegen das gesicht des himmels und
entscheidet: mit den kiefern zerrt er
an den von seiner last kaum angespannten leinen nagt kaut sich
irrsinnig in die fasern zwischen den zerfetzten lippen
reißt spaltet stanzt er als bestünden nur noch zähne irgendwo
flimmert erlösung und dann zerbeißt er sie
die letzte wurzel fremder schmerzen
stürzt sich endlich flügellos frei
durch das schwere leichennetz verwirkter zeit
und zerfällt nach draußen
zu einem zarten schwarm gangbarer erde

DAS TRÄNENGEBIRGE

heute habe ich es plötzlich gesehen, das panorama einer vielgliedrigen bergkette, deren einzelne massive wie hohe säulen dicht aneinander stehen und im ganzen eine zu den seiten hin ansteigende kulisse bilden. von links oben senkt sich die silhouette der zacken und nischen, der gipfel, sättel und schneisen wie eine breite, aber schlank atmende erzählung buntgestaltig in die mitte herunter, um allmählich über haken und treppchen, über mildere oder abenteuerliche gipfel wieder zur vollen, der symmetrie entsprechenden höhe anzusteigen. die grate, die jeden berg gegen den nächsten abgrenzen, führen schnell strebend nach unten und doch bewegen sich ihre linien ständig leicht gegeneinander. fast wie bei der loška stena, auf die man geradeaus schaut, wenn man auf dem predil über die grenze gefahren ist. das besondere am tränengebirge ist aber, dass vor und über dem ganzen massiv ein leichter nebelschleier liegt, eine riesige fläche gedämpften, wässrigen hauchs, die der monumentalität des ganzen komplexes alles schrecklich triumphale nimmt und die unübersehbare vielfalt der nebeneinander gestaffelten felsfalten, dieses weltvorhangs aus fantasiefiguren eher wie aus einem traurigen märchen kommen lässt. denn schließlich sind alle grenzen und linien, alle gesten und alle zeichen darin tränenbahnen, folgen aus einzelnen tropfen oder zusammenhängenden richtungen kleine flüsse, die sich wieder ins einzelne auflösen oder sogar für kurze zeit zusammen bleiben und eine fläche bilden. und sämtliche figuren entstehen fortwährend neu oder werden von den unaufhörlich nachfließenden tränen neu überschrieben. ich habe mich dankbar verloren im blick auf das tränengebirge, bin hinter meinen augen immer wieder darin herum, auf und ab und darüber hinweg gefahren. ich würde es dir gern einmal zeigen, aber du kannst es auch allein anschauen, wenn du dich bei regen vor das schlussfenster einer tram setzt.

SANJSKI PRIVID

Na pare dan leti po gozdu iz trdega
temnordečega mesa. Vitke ribe skakajo na tleh
v izbljuvku, se mu nasmehnejo in divje pomežiknejo,
da se drži med mučenjem, da ne
izgine, ampak on ponovno iztegne svoje roke in se razpre
kri gosto pod nohte. Od vsepovsod blodijo in se razbijajo
na črne svilne vrvice ozko okoli vratu
obešene steklenice, potiskajo, poženejo mehanično
svoje črepinje polne lepljivega strupeno-sladkobnega
odcvitanja v debla, ki trzajo, in čez njegova usta. Ko mu ena
drvi naproti, se obširno razbije
na njegov lobanjski svod, in vrtinec svojih drobcev porine narazen
zibajoči se preplet kijastih dreves navzgor v jaso, pogleda skozi špranjo
nad nabrekanjem in zibanjem
ukazovalnih zalivov oblakov noter
tja do tal nebesa: na obraz -,
ki se trese, mlečno otekel od krohotanja, kot ropotulja
polna pločevine. Potem spet bolšči, jekleno, pohlepno, vročično
v okorni ples kloake tisočev črvov nad seboj.
Tam leži še vedno on, na svojem kesonu brez krmila, reže
strmoglavo z udarcem, z razbijanjem žvenketajoči pekel.
Ko da bi mu naenkrat odstranili vse okončine, nenadoma dojame zveze:
Okoli senc obraza daleč nad njim navzdol drsečo grivo, ki se guga
v taktu režanja in se štrenasto vrti, spozna kot raztrošeno v črno
bleščeče posamezne lase in pogreznjeno v ta mrak,
v ta peklenski rezervat brezizgledno iztegnjenih mišičnih postav
in njihovi konci zavežejo na sapnikih sesipajočih se posod.
Skoraj ugasel v tem razodetju samohotno izpljune nekaj svoje notranjosti
navzdol, kajti je celo on, nosila, svoja gondola, privezana na to smrtno jezo. Krči z muko hodijo
skozi njegovo razmočeno telo, pa se nenadoma njegov gnus vrti do sovraštva.
Solze kriči proti nebesnemu obrazu in se odloči: S čeljustmi vlači na konopcih, gloda,
prežveči se blazno v vlakna med razcefranimi ustnicami,
strga, cepi, štanca, ko da bi obstajali samo še zobje; nekje
miglja odrešenje in potem jo pregrizne,
zadnjo korenino tujih bolečin,
končno skoči brezkrilen v svobodo
skozi težko mrliško mrežo izgubljenega časa
in razpade zunaj
v nežen roj pohodne zemlje

GOROVJE SOLZA

Danes sem jo nenadoma videl, panoramo mnogočlenske gorske verige, katere posamezni masivi gosto stojijo kot visoki stebri drug na drugem in skupno tvorijo proti stranem dvigajočo se kuliso. Z leve zgoraj se pestra spušča silhueta zobov in niš, vrhov, sedel in presek navzdol do sredine, da bi se spet postopoma vzpenjal čez kljuke in stopničke, čez blažje ali bolj pustolovske vrhunce do polne simetriji adekvatne višine. Grebeni, ki razmejujejo vsako goro od naslednje, v hitri težnji kvišku, vodijo navzdol, a kljub temu stalno rahlo premikajo svoje linije med seboj. Skoraj kot pri Loški steni, na katero pogledamo naravnost, ko gremo na Predelu čez mejo v Slovenijo. Nekaj posebnega pri gorovju solza pa je, da leži pred in nad celim masivom lahna meglica, ogromna površina oparjenega, vodnega diha, ki odvzame monumentalnosti celega kompleksa vse grozno zmagoslavnega in povzroča, da se nam zdi, ko da bi prišla drug poleg drugega nepregledna raznolikost stopničastih skalnih gub, tiste svetovne zavese iz fantazijskih likov kot iz žalostne pravljice. Kajti vse meje in linije, vse kretnje in vsi znaki v njem so solzne poti, sledijo iz posameznih kapelj in povezanih usmeritev majhne reke, ki se spet razhajajo ali celo ostanejo skupaj za kratek čas in tvorijo površino. In vse postave nenehno nastajajo nanovo ali neprestano sledečih solza jih znova preslikajo. Hvaležen sem se izgubil v pogledu na gorovje solza, za svojimi očmi sem se peljal okoli po njem, gor in dol ter preko njega. Rad bi ti ga enkrat pokazal, ampak si ga lahko ogledaš tudi sam, ko boš pri dežju sedel ob zadnje okno tramvaja.

Prevod: Toni Götz

V MOJI TUJINI

Curt Schnecker1934–2024

V MOJI TUJINI

Vedra nota,
ki mi maha iz četrtega nadstropja
navzdol v težke kamnite kvadrate na dvorišču
moje zadovoljstvo izpolnjuje
snežnobeloobarvane predpastnike natakarjev v vetru
v mislih slediti in tebe
kot simbol lahkotnosti mojega bitja
opazovati.

Varen v tej tujini
jem. z užitkom
vse skodelice in kozarce, steklenice in sklede, skupaj z njihovo vsebino,
ki mi jo ugoden veter
iz bifeja tam preko prinaša.

Tako res zasičen sem komaj tedaj,
ko mi prve kaplje dežja,
pogled mojih oči skalijo
in plošča z napisom
with love from me to you
v mojem srcu tisto obliko prevzema,
zaradi katere se lahko
nad vsemi namiznimi prti nasmehnem.

SUMMERTIME IN THE CITY

Moje sanje me odraščajo
iz zmede glasov, ki me obkrožajo
SUMMERTIME IN THE CITY
in počutim se odtrgano v udobenem režiserskem stolu
na poti v globine svoje zavesti,
katere plitvine nežno zibajo v valovih Caffe corretto.

Če pogledamo sem jaz seznanjena s številčnostjo poželjivo vrveža
pri mizah, ki gredo mimo.
Globok vdih in sem tam med njimi.

BREZČASNO

Ure tečejo iz moje roke
in izginjajo v bujnem zelenju k mojih nogam.
Zvenim in pojem brezglasno,
sledim tihim klicem,
katerih izvora in porekla
ne morem razložiti.

saj zvenijo tako tiho v meni,
nad menoj, v vejevju oljk,
katerih prtljažnik lahko služi kot zadnji,
njegove korenine kot blazino.

Po pogledu mojih utrujenih oči
sem razrešen krika brezskrbnega galeba
na obali mojega spomina.

SEE-SAM

Kot rosne kapljice jutranje svetlobe
iznad jezera
ko se rahlo vzvalovana površina
boči nad mano
prejemam girlande tvoje ljubezni
in dvigujem prebujen svojo glavo
iz alginih štren
da se mi temní pogled
v brezkončnih nočeh

RUMENO JUTRO

Pesem špirovcev na strehi izzveni
ko rumeno jutro drevesne krone črta
in jaz, potopljen
v morje svojih misli
iz izstrelišča v vesolje

POJDI! SAMO POJDI!

Rdeče čez dan
črno ponoči
in rumeno peš
ko se sonce smeji

Rjavo nad polje
in modro v jezeru
vzemi nekaj zelenega
in potem pojdi!

ДУБАИ ХАИКУ / DUBAI HAIKU

Eleonora Luthander1954–2021

ДУБАИ ХАИКУ


Срећна путница
чарапе пуне злата
цури пустиња


Није лептир - већ
орао из пустиње
на мом рамену


Капљице кише
бисери у пустињи
на стаклу џипа


Mлечна белина
једро у мору песка
о, Бурђ Ал Араб!


Земаљска кугла
у кубној стопи песка
сви људи света


Тачкице кише
пришивене за сомот
дина пустиње


Шеик Мохамед
као Арапско море
грли свој народ

DVA HAIKU ZA MARJANA
PUNGARTNIKA


Crvena ruža
sa šeširom od snega
spremna za šetnju


Zelena zima
kiša umesto snega
razbuđen medved

DUBAI HAIKU


Srečna potnica
nogavice polne zlata
curlja puščava


Ni metulj
temveč orel iz puščave
na mojem ramenu


Kapljica dežja
bisteri v puščavi
na steklu džipa


Mlečna belina
jadro v morju peska
o Burj al Arab!


Zemeljska kroga
v kubičnem čevlju peska
vsi ljudje sveta


Točkice dežja
prišite za žamet
duna puščave


Šejk Mohamed
kako Arabsko morje
objema svoje ljudstvo

DVE HAIKU ZA MARJANA PUNGARTNIKA


Rdeča vrtnica
s klobukom iz snega
pripravljena za sprehod


Zelena zima
dež namesto snega
prebujen medved

POD NEBOM, KI ŽONGLIRA

Julija Simeunović-Grujić

POD NEBOM, KI ŽONGLIRA


Koncentriraj se
prav na ta trenutek.
Neminljiv je.


Pet jastrebov
preletava sedem zrn
in pet piščancev.


Rumeni listi
z nebeških hrastov
padajo v sanje.


Objemaj me sanjavo.
Srebro srca zašivam
za žamet ustnice.


Kozmos žonglira
z ožarjenimi žogami.
Meteor pade!


Angel poje
iz grla moje ptice.
Čuva naju obe.

OSTROGA


Kamen na kamen…
Kamen v kamnu
izklesan zasije.


Iz aviona
gledam nebeško morje.
Valuje belo.


Oblak se smeje.
Nervozni veter žene
valove v beg.

NEVIHTA


Glej! Bela čreda
po nebesnih livadah
hiti na vzod!


O, kotrljajo se
oblaki dramatično.
Razsipajo se!

haiga

JESEN haiga

Alenka Zormanr. 1947

ZAPISANO OSTANE

Milenko Strašekr. 1945

JASTREBI


Vroč gnev razsaja.
Preklinja raja.
Tesno za petami so.


Kar povem, zbledi.
Zapisano ostane.
Resnica ves čas nori.
Bole me rane
In hrbet kriv in zlomljen.


Zavihke svoje biti
pred kanjo skrivam,
pred dolgo nočjo.


Noč polne lune.
Ne beži pred sencami,
ne beži pred njo.


Sredi preplašenih kur
grozo prinaša
jastreb grabežljiv.
Nihče ne vpraša, zakaj.
Še besede ostre ni.


Težke besede.
Le zakaj se sramote.
Se skrivajo v samote.
Za obete krušljive.
Za stare laži. <


Lenobno zgrbljen dolgin
za plotom se z bogom srečuje.
Prikupno kramlja,
z besedami varčuje
zroč v drevo.


Ubog kos lesa ta bog.
Pogled temnomeglen.
Izžeto,mlahavo telo.
Sanjari človek,
a ne bil bi bog.


V kamnu odrešitev.
Komu modro nebo,
vstajenje in smrt.


Več imaš in bogatiš,
šelest denarja
kratkotrajen piš.


Pod bogom, pod križem
sem se reven rodil.
Zdaj ne vem, s kom grem.

KOZJANSKO


Jeseni, pozno v ta čas
skriva svoj obraz
temna drnulja.


Ivje pada, paberki
so med trtami skriti,
polni sladkosti.


Blaten kolovoz
ni več stara zgodba
in čas ne užitek.


Na ledu klecam,
drugod mi spodrsava,
na kamnu polzi.


Obljuba kot jabolko,
kot dolg ljudem,
prehitro pade.


Vršičke trtja grize
v opustelem vinogradu
srna dan na dan.


Zakleli smo se,
da na tuje ne gremo:
sveta beseda.


Ovenel je list.
Odpira se knjige stran.
Občutek neznan..?


Za nebeškim slom
vrta nad Bohorjem grom
v nebo jasnino.


Marelica ob hiši
za steno žarke pije,
soncu lice nastavlja,
težke plodove,
radost ponuja.


Prazen listjak,
prezgoden sneg,opusteli breg,
laja lisjak.


Zidovje poka,
tramovje joka,
plesen plazi po stenah.


Pod pečino skrit
se je encijan
vdano nasmehnil soncu.

TRENUTEK


Z zidca visijo,
zvonijo cepelige*,
z voljo skregane.


Avemarijo zvoni.
Vrešči na trgu drobiž.
Križ v vetru zveni.


Sejemska roba.
Človek je kot poleno.
Kot gnile hruške.


Nad grabljiči
odtrgani oblaki
jastrebe podijo.


Nenavadno krhko
poka dračje pod hrasti
stare poti.


Razdrapana brv
se v soncu pekočem
s potokom prepira.
Stara vrba odmira,
dnevu umika se črv.


Skozi vrča ozko grlo
pijača dobro teče,
sladko žubori,
iskrivo tiho
se v glavo tihotapi.


Čas majoliki grozi ,
stoji na glavi pivec,
nemi sodovje prazno,
čez teče vino
v mesečino.


Pred knjigo sedim,
Zunaj veter razsaja.
Besede molče,
zgodba zgodbi nagaja.
Struna sem, bedim.


Iz grajskega obzidja
bode zimzelen,
trohni maklen že stari,
ni kopriv več vonja.
Smog je in dan ves siv.


Potreben sem počitka.
Dovolj imam prevžitka.
Prišel sem domov,
objel sem staro brajdo
in zaspal pod njo.


>

Severni veter
po ulicah mesta nori.
Tiho zvoni.

ZDRHOST


Podaril sem molk.
Samemu sebi v poduk.
Za jutrišnji dan.


Sedem je odbilo.
Prhnili so golobi.
Mrak leze vame.


Medeno srce.
Divja kletev sejmarjev.
V tla zadrt pogled.


Sopara tišči.
Takšno zmedeno leto.
Strela žre nebo.


Medeno srce.
Divji kriki sejmarjev.
V tla prikrit pogled.


Ničevost časa,
ki ga živim in diham,
je nemoč biti.


Raztresena noč.
V podobe ne verjamem,
v zavihke noči. <


Z ihto sem zamrl
hoteč preskočiti smrt.
Z življenjem sprt
prekopavam rožni vrt
in vzamem v roki knjigo.


Se z roso hladim,
ko vse huje postaja,
izginja Zdrhost.

* cepelige, nareč., kozjansko noge

SVE DOBRE ŽENE / VSE DOBRE ŽENSKE

Marko Krezićr. 1957

Sve dobre žene
u Mariboru mjestu
su kuharice.


Moj je prijatelj
Josip Bačić Slavonac.
U miru spava.


Bog svemogući.
Nije se naprezao.
Potres. Cunami.


Cipele moje
psi nose u zubima.
Loša navika.


U susjedstvu psi
trče jedan za drugim.
Pseći svatovi.


Naš pas traži nas.
Mi smo na kolinju sad.
Laje i cvili.


Na cesti leži,
smotan u klupko, mali,
pregaženi jež.


Nemam vremena.
Cvijeće vene u vrtu.
Suša paklena.


Leptir šareni.
Leti preko ruže tri
žabji krastači.


Sijaj iz oblaka.
Probija se anđel žut.
Gladuju ljudi.


Procvala ruža.
Čeka pobirače sad.
Ranjena dama.


Livada rosna.
Čeka najezdu puža.
Okrepu traže.


Bog šalje osu
čuvati grožđe slatko.
Rodno je lijeto.


Svađali se na
polici, lonci ludo.
A poklopci zveče.


Kad se zaljubi.
Momak u djevojku zlu.
Na maškaradi.


Jučer oluja.
Danas motorna pila.
I nema bukve.


Krezić Marko će
slikati mrtvu prirodu.
Biti će love.


Tri zrele kruške
traže ljubitelja sad.
Da ih pojede.


Stenje i lupa
sad pisača mašina.
Unis tbm Deluxe.


Cernu sad štiti.
Velika Gospojina.
sred kolovoza.


Moja je jakna
zimu izdržala do sad.
Svaka joj fala.


Žaba krastača.
Pritajena u lišću
prolječe čeka.


Krompir i zelje.
Seljačka hrana sada.
Puna fosfora.


Rijeka Drava
okovana ledom je.
Čeka toplinu.


Puno čempresa.
Dubrovničko groblje.
Boninovo je.


Kad bura puše.
Hladan je i jak vjetar.
Nanosi bol.


Noge me bole.
Bez obzira na mudrost
žene me vole.


Ose, leptiri.
Livadama, njivama.
Kruže u zraku.


Crveni makovi.
U žitu žive dugo.
Suncu se dive.


Ose, leptiri.
U posjetu cviječu
sliječu dole.


Puna mravi je
predivna livada sad.
Gol puž u travi.


Zreli klasovi.
Kraj potoka i ceste
pšenična njiva.


Ječam se vrši.
Kombajn crveni zmaj.
Stenje i zvuči.


Klepeće roda.
od sreče kljunom.
Gnijezdo je prazno to.


Aprila stižu
Kukavice i čvorci,
čaplje i guske.


Vse dobre ženske
v mestu Maribor
so kuharice.


Moj prijatelj
Josip Baćič je Slavonec.
V miru spi.


Bog vsemogočni.
Ni se naprezal.
Potres. Cunami.


Moje čevlje
psi nosijo v zobeh.
Slaba navada.


V soseščini psi
tekajo eden za drugim.
Pasji svati.


Naš pes nas iše.
Zdaj smo na kolinah.
Laja in cvili.


Na cesti leži,
zvit v klobčič, mali,
povoženi jež.


Nimam časa.
Cvetje vene v vrtu.
Peklenska suša.


Pisan metulj
leti preko treh vrtnic
k žabi krastači.


Soj iz oblakov.
Preseva se angel romen.
Gladujejo ljudje.


Razcvetela vrtnica.
Čaka zdaj pobiralce.
Ranjena dama.


Rosna livada.
Čaka na napad polžev.
Okrepitev zahtevajo.


Bob pošilja oso
čuvat sladko grozdje.
Plodno je leto.


Prepirali so se
na polici lonci noro.
In pokrovke žvenketajo.


Ko se zaljubi
fant v zlo dekle.
Na maškaradi.


Včeraj nevihta.
Danes motorna žaga.
In ni več bukve.


Krezić Marko bo
slikal mrtvo prirodo.
Penezi bojo.


Tri zrele hruške
zdaj iščejo ljubitelja.
Da jih poje.


Stoka in tolče
zdaj pisalni stroj
Unis tbm Deluxe.


Cernu zdaj ščiti
Velika gospojnca
sredi avgusta.


Moja jakna
je zimo zdržala do zdaj.
Vsa zahvala ji.


Žaba krastača
pritajena v listju.
Pomlad čaka.


Krompir in zelje.
Kmečka hrana zdaj.
Polna fosforja.


Reka Drava
je okovana v led.
Čaka na toploto.


Polno cipres
je dubrovniško pokopališče.
Boninovo je.


Ko burja piha
vetere je hladen in močan.
Bolečino zadaja.


Bolijo me noge.
Ne glede na modrost me imajo
ženske rade.


Ose, metulji
po livadah, njivah.
Krožijo v zraku.


Rdeči maki.
V žitu živijo dolgo.
Soncu se čudijo.


Ose, metulji.
Na obisk pri cvetju
zletavajo.


Polna mravelj je
zdaj prelepa livada.
Goli polž v travi.


Zreli klasi.
Ob potoku in cesti
pšenična njiva.


Ječmen se žanje.
Kombajn – rdeči zmaj.
Stoka in zveni.


Klopota štorklja
od sreče s kljunom.
To gnezdo je prazno.


Aprila prihajajo
kukavice in škorci,
čaplje in gosi.

OKUS PO ŽENSKI

Jasna Knezr. 1949

ŽENSKA BREZ PRILASTKOV

… ženska, ki nima prilastkov.
Ženska, ki ostaja sama.
Sama nepreglednost vsega,
kar je –
ne hči, ne mati.
Ni žena, ni ljubica.
Niti prijateljica.
To žensko uzrem le jaz,
je skrita.
Ne moreš do nje –
a tudi vedel ne bi, kaj z njo.
Jaz bom vedela.
... ko pridem do nje ...
... enkrat

ERA IZBIRE

Telo postaja težko
sama masa
kam z dušo, ki bega –
gor in dol po okončinah...
Takrat pomaga le brezglavi beg v gib.
Pobeg v telesno snov je edina izbirna vsebina.
Enkrat, vsaj enkrat je bera bogata.
In gib drugače vabljiv.
Teža slastna.

TRETJA ISTRA

Hiše se sesuvajo,
žene se lomijo;
vmes najdem svojo žensko,
v kateri uživam!
V živo jo čutim na kamnu ...
trši je – bolj jo čutim.

DVE CIGANSKI

NEKOČ

Ciganka, ciganka, ciganka!
Samo ona mi po glavi blodi.
Zapazim jo – je edina pokončna na reški tržnici.
Teh njenih petnajst korakov,
izrazitih,
v brezoblični množici!
Stara ciganka z zravnano hrbtenico
in s prožnim korakom.
Vroč poletni dan.

DANES

Babje leto na otoku Punat.
»I am Gypsy
No panic« –
se bel napis blešči
na črni majici fanta
živahnih kretenj,
gostobeseden,
z živahnimi očmi.
Pohvali se:
sam sem jo naredil!

»I am Gypsy
don’t panic –
I’m ROMantic,«
si izmislim jaz.

SPET NOVIH PESMI SPLET

Ljubila sem vzdušje,
ki se ustvarja med Dvema.
Kar tu ostaja ta občut;
še vedno za vedno.
Saj ne moremo ljubiti Drugega.
Spoštujemo ga, potrebujemo ...
skrbimo zanj –
in take reči.
Drugi?
Nam je v navdih.
Vzpodbuja nas.
Nezavedno.
Ali pa mi njega opogumljamo,
podpiramo –
da postori,
kar si želi.
Pomagamo mu,
da se sooča s stiskami
in se spoprijema z dogodki –
da jim je lažje kos.
To je domet,
ki ga je zmožen človek
na današnji ravni zavesti.
Več ne more,
ker ne premore
pretanjenosti prehajanja v druge sfere.
Še ko se tlačimo se dražimo in rastemo.

Ljubimo ljubezen.
Ljubim samo ljubezen.
Seveda – ta ljubezen se je rodila
v odnosu z Drugim.
Ker smo v Drugem spočeti,
v drugem se razvijamo,
predno gremo v svet samostojno.
Pa še na pot ne znamo sami –
Drugi nam mora pomagati.
Ljubezen je tako sad dveh.
A živi svoje avtonomno življenje.
Osvobodi se od fizisa drugega.
Samosvoja je, ko si samo svoj.

Skozi tebe videti sebe.
Čutenje muke drugega,
prinese katarzo tudi tebi.
Ljubim ljubezen, tudi.

V celicah plahuta duh nekega obdobja.
Sije spomin.
Širi dušo...
Živeti, kljubovati zlu!
Vztrajanje v Ljubezni nas izpolni.
Vse slabo je šibko.
In se zaradi slabotnosti sčasoma
sesede vase.
Dobro zmaguje.
Hrepenenje napolni dušo,
ples izpolni telo,
misel polni um –
zato Istra.
Poleževanje na travnatih terasah
čisti možgane,
lačno telo nasiti večurna hoja.
Ko nimaš nikogar –
imaš vse trave in brumbole in slez ...
in zadnjo figo na drevesu
in orehe po tleh na stezi...
Ljubim.
Spomini me božajo, kompletirana sem ...
duh ostaja svoboden.

POJEDINA

Plešem, da se ne jem.
Človek se namreč je.
Po malem se grizlja,
gloda druge ...
ves čas se lačno ozira okoli sebe.
V plesu pozabiš, da si lačen.
Ples te nasiti.
Ples je.
Ples tebe požre.
Vase vsrkava vse tvoje zmrde,
krevže; jokavost, oholost; reže
in seklja tvojo nečimrnost –
ples z užitkom pogoltne vse,
kar si in kar nisi
in se nasiti in naužije
in se preobje .
Ples je pir.

NE

Ljubim neskončno dolg neizgovorjen stavek
          v svoji glavi...
ljubim neprecenljiv molk v tvojem pogledu...
ljubim nepreglednost vseh idej mojih učenk...
ljubim neprebolene dušne kolobocije
in nedokončano obleko v kartonski škatli.
          Bolečina mine.
          Ljubezen ostane.

V duhu sva si brata, ne?

PESEM ZA MOJO UČENKO

... blond roza megla drsa po lj-asfaltu -
ona in še dve modelki ob njej, malo duhovičita...
ne preveč,
da je decentno pač;
Kje?
me, tavamo ... oni ...
laverji pri mamicah ali s poslovnimi partnerji,
ali v avtih z bobnečimi zvočniki...
One:
same samcatne;
tretja, tastarejša skaklja,
na otročje ji gre, ko
vidi
kako je vse minljivo, še tisto
prežeto, največ kar je: kreacija.

Ostaja dih in duh energije neke dobe,
ki počasi izginja v nepovrat zgodovine
izgublja se
v ništavilu zamrlih in meglenih pogledov civilizirancev
tehno-dobe
noč v stari Ljubljani, na mobiju 00.00
Enajstka je prišla in odpeljala dolgolasko v dom, ki to ni več...
Ona: samcat lik gre domov - ki ga ni.
Še tretja; njena podoba v začasnem domu.

Trije svetovi, tri drobtinice.
Ništrc na asfaltu metropole.

Ženske nove dobe.

LIBADOSONAJ

Carmen Križanič

Dalijev slon v Grčiji
črnomodra globina nočnega neba,
gugalnica vpeta med zvezde:
z luno v naročju
pogled po Karpathosu sprehaja.

Spreminjajoče se hrepenenje Dunaja
gledaš me z jeznimi levi fasad
nedeljsko sam
tvoj hrup spi
oblaki bočijo modrino nad ulice
veter novembra lovi časopisne liste
tu in tam ulico umiriš
utrip mesta pa dalje bije svoj odmev

Gorotožje
v naročju gora
speče sveže jutranje poti
vonj borovja in mahovja
plazi se med meglicami jutra
pogled objema gorske vrhove
srce se ljubi s tem trenutkom

Logarska dolina
noč razpenja jadra
se boči nad dolino
ljubkuje vrhove Ojstrice,
Brane, Mrzle gore …
zvezde pripenja v črno temo
in luno pelje čez gorsko nebo

Brezpična kocka
Nekje na moji poti ležijo
moje sladke pikice
izgubljene
v bojih
kocka brez pik sem –
Sreče ti ne prinesem več.

V žrelu časa
zevajoča okna v »aaaaaaaaa«
kljukajoče kljuke:
čas požira ta trenutek
s svojo lakomnostjo
brezbrižno žvekajoče
ga malomarno pogoltne
kot vse moje dragocene ure –
tiste težke pa pušča
na krožniku trajanja,
da počasi gnijejo svoje minevanje.

Januarjenje
osamljenost liže zidove
praska spomine
z jezikom praznine
biča srce
kremplje steguje
v zadnje kote duše potuje
pušča lepljive sledi zalezovanja.

Barvanje vsakdana
dan je tek
nizanje opravil
mimovozečih luči
vsi avti že prešteti
tretja svetilka Starega mostu ne sveti
in celo jumboti so lanski:
le nebo piše nove dni
zgodbe jutra, večera in noči,
le nebo še to mesto bogati.

Dali’s Elefant in Girechenland
die schwarzblaue Tiefe des Nachthimmels,
zwischen die Sterne eingehängte Schaukel:
mit dem Mond in seinem Schoß
Blick spazierend über den Karpathos.

Sinneswandel der Sehnsüchte in Wien
mit zornigen Fassadenlöwen schaust du mich an
sonntäglich allein
dein Lärm schläft
die Wolken wölben das Blaue über die Straßen
der Novemberwind jagt die Zeitungsblätter
hier und da beruhigst du die Gasse
aber der Stadtpuls schlägt weiter sein Echo

Das Bergweh
im Schoß der Berge
noch schlafende frische Wege
der Duft des Kiefernwaldes und des Mooses
schleicht durch die morgenliche Nebelschwaden
der Blick umarmt die Bergspitzen
das Herz gibt sich diesem Moment hin

Das Logar-Tal
über das Taal wölbend
setzt die Nacht ihre Segel
sie schmiegt sich an die Bergspitzen der Ojstrica,
Planjava, Brana, Mrzla gora…
das schwarze Dunkel schmückt sie mit Sternen
und fährt den Mond über die Himmelkuppel

Der Punktelose Würfel
Irgendwo auf meinem Weg liegen sie
meine süßen Pünktchen
verloren
in den Kämpfen
ein Würfel ohne Punkte bin ich –
Ich bringe dir kein Glück mehr.

Im Rachen der Zeit
gähnende Fenster in »aaaaaaa«
klinkende Klinken:
die Zeit verschlingt diesen Moment
mit Ihrer Habgier
sorglos kauend
schluckt Sie ihn runter salopp
wie alle meine kostbaren Stunden -
jene schwere lässt auf dem Teller
der Zeitlosigkeit bleiben,
damit sie langsam ihr verstreichen verwesen.

Januarsweilen
Die Einsamkeit leckt die Wände
kratzend an Erinnerungen
mit Zunge der Leere
peitscht sie das Herz
sie streckt die Krallen aus
reist in die hintere Ecken der Seele
hinterlässt klebrige Spuren der Heranschleichung.

Färben des Alltags
der Tag ist ein Lauf
eine Aufreihung der Erledigungen
vorbeifahrende Autos
alle schon durchgezählt
die dritte Lampe der Alten Brücke leuchtet nicht
und sogar die Jumbo’s sind vorjährig:
nur der Himmel schreibt neue Tage
Geschichten des Morgens, Abends und der Nacht,
nur der Himmel bereichert noch diese Stadt.

VRVOHODEC

Štefka Boharr. 1964

PLESALKA

Na valovih
se bleščijo
zrcalne kaplje.
Ponovno je vse.
Rišeš ceste,
od vekomaj se
na njih vse zgodi.
Ujeta v čas
se dotikam
nevidnih obzorij.
Karkoli še pride,
je poljub večnosti.
Mecen, ki izginja,
pripravlja pot,
da znova pride.
In navrže barv
v naročje noči.

VRVOHODEC

Zastrt čoln
časa zdrsne
po pejsažu
zrnčastih podob.

Nebo se topi.
Zeleno ni zeleno.
Vse je belo.
Od daleč je pika
in v sredini krog.

Črte ležijo
razmetane
zunaj prostora.
Strune pojejo
brez violine.

ORANŽNA LUNA

Sonja Golec Petelinšek1929–2009

ORANŽNA LUNA

Večerno nebo je nizko
in blizu.
Na njem cveti
velika oranžna luna.
Norčuje se
iz začudenih sprehalacev.
Odkimava –
pač ne bom
vaš stalni gost
na oknu
neba.

JE ČAS

Alojz Osojnik

MOLITEV

Prosim …
z neba višav
dežnih kapljic
da namoči zemljo:
polja,
gozdove,
vrtove,
cvetove.
Da bo vsejano
raslo,
dozorelo,
da bom požel
in pel tebi,
dež,
hvalospev.

JE ČAS

Je čas,
ko je pesem,
ko cveti,
ko vse rodi.
Je čas,
ko pesmi ni,
ko se roža suši,
ko dan zbeži.
Je čas,
ki je bil
in ga več ni.
Glasen,
nato tih,
in na koncu
v molku.

KONEC

Plamen sveče utripa
kot bolno srce.
Ko dogori,
obmolkne.
Le kje si zdaj ti?
Si mar v žalostni reki,
ki teče brez konca
v mojih prsih?

Ti si v spominu
iz belih dvoran,
belih in črnih oblek,
lestencev
in vina v kozarcih.

S teboj odhajam
do končnega razpotja,
kjer se vse prepleta,
kjer pot zastane
in plamen sveče utripa
kot bolno srce.

JEDKE PESMI

Andrejka Jereb1946–2019

SO ODHODI SO PREMIKI

nebo je podobno platnu preden ga raztrgajo sunki vetra
praznino med njim in zemljo zapolnjujejo dežniki
segajo v brazde dolgih juter

spet je nekdo poletju odrezal peruti
motrenje oblakov se spogleduje s pomežiki sonca
nasilnost in nežnost

še nepripaden srečuješ razsejane obode usten
prisluškuješ razčrkanim jutranjim besedam
v vrtincu dežnikov ne slišiš več sebe

JEDKA

če kamen postanem
me poberi
če sem voda
me spij
in če sem še svež zrak
me zgosti
v misel me zloži
in vzemi s seboj
vratolomno visoko
k sfingi za vrat
da njen hrbet pobožam
ji s prstom zažugam
naj me ne izda
da mi je bula v žilah
zadebelila korak
samo ne sestopaj
z menoj
do pohojenih trav
kamor jedka slina
odlaga skomine

V TRENUTKU

nenadoma smo tu
osuplega diha
razklane figure na begu
pred vsiljivim popotnikom

stopa mimo nas
bledo belih oči
nedoumljiva in strašna

pesek ki pripada vsem nam
ne more utišati škripanja
njenih težkih črnih koles

še do nedavna smo bili drugačni
svet je bobnal vse naokrog
spomini so kipeli iz šal
opijanjeni od smeha
nismo verjeli v ranljivost

nikoli nismo tako krhki
nikoli si nismo tako blizu
kot v tem trenutku

DURMITOR

nemogoče je
da je svet okrog mene
prepuščen izginotju

to ptičje petje v zgodnjem jutru
te zvezde razobešene pod nebo
tople sape nanošene z južnih pobočij
zastoj kazalcev starinske ure
kot bi čas ne znal naprej
tvoja ramena na vzglavniku iz perja

in špice durmitorskih očakov
ki koreninijo in se pojijo v
v očeh smaragdnih jezer
razgretih od sijaja skalnih plošč

ne more ne sme biti res
da bi se prvi sončni trakovi
ulovili v mrežo negotovosti
v katero se zapleta živelj

V TELESU KAMNA

skozi roso jutranjih trav
kreneš zadihan
tri sto metrov više ni veliko,
da stopala prisloniš k trdnosti
stoletnih tal

je privid
ali pega v kamnu

je izsušeno oko
v naslonu na večnost

je kameni odlitek
pogreznjen v čas

je naš ali njihov vojak
položen v konglomerat vojnih grozot
v lego telesa v telesu kamna

ali je vse le opomin
na nekoga oči

NE RECI NIČ

svetlo ponjavo občasno razkolje
takrat ne vem ali se huduje nebo ali zemlja

nekdo je razpel morje dežnikov
pisanih želja in napetih robov

stopim pod njihovo krošnjo
dnevno dozo nemira bi morala zajeziti

zdaj zdaj se bo reka ki odnaša sedimente
znova napojila - tako se napaja misel nate

na prsi se mi nalaga
da še težje diham

medtem ko pod dežniki lovim sapo
nemočna da bi si pod loke obrvi

pripela kapljo tvojega pogleda
zadiši po čarobnih notah Ele Peroci

veter zapoje v tvojih laseh
odnaša te rožnatih kril

dokler se ne zapre
zadnji dežnik

zavem se
vse je drugače

dež ne pada enako
nebo ne potrebuje zaščite

in zemlja na kateri stojim
so očala za mojo slepoto

POD ŠOTORI OB AKACIJEVEM GOZDU

Anton Pevec

PODEŽELJE

Cvetoče slive so
senca na gramozu,
pa pročelja
dan
slika
ugašajoče babice v rutah:
v očesu dolg roman –
dekliškost večno živaž
v ustnih kotičkih,
Ličkamo koruzo.

TESAR

Tramu je vrv tuja v potezanju
navzgor,
bodoče neveste s šolskimi torbicami
glodajo smrekovo smolo
skrivaj.
V osrčju mesta odpisana ostrešja
bodočih razvalin:
gradbinci vtisnejo pečat samopostrežbi.
Sekira na žeblju,
misel pri lahkotni ženi,
prav zdaj
z rdečico sprejema soseda.
Štiri steklenice piva
in se
tuja kolena pogreznejo v večer.

KLOPOTEC

Kovinsko sivo jutro marca
mi izpolni
in krajša stezo do tovarje,
zaupljivo
tolče
v ozadju stražnice
klopotec - imperativ dneva;
iz materinega pisma
nalegajo vame
otožni prleški griči.

MUZEJ OB 12.20

Kromirana vrata narekujejo ulici
lastno vzvišenost pod neonom,
podnevi odmrlim.
Vstopi deček,
ujet v materino dlan.
Okovi natezalnice še bolj
ukročeni pod steklo
in
je
med kriki inkvizicije
ter donečim danes
zamolkel opaž dveh stoletij.
V parketu naivno odseva
skupina študentk.

FOTOGRAFIJA

Pod šotori ob akacijevem gozdu,
na sprehodu v mesto,
ob razdiranju mitraljeza
leži obstret tovarištva
in votografija ne more
priti v album,
saj šaljivi Šemso iz Titograda
preveč zaupljivo gleda
čez ramo
v natrgane tapete spalnice.
Razume
sive
niti
las nad ušesi.

PIKNIK

Rohnenje sesalca svetleje vdira
v parfum pozabljenega
sosedinega robca.
Mačehe zalivamo neredno,
hladilnik nerad kaže
rebra praznih predalov;
vnukinja nariše šotor
v očetovo beležnico -
v tetinih očeh se poleg
škrjančkovega napeva
še
zdaj
zrcali piknik prejšnjega tedna.

VZOREC NA ŠIPI

Žena mi mirno prepusti
skledo
iz umite posede
v tesarsko dlan,
ob nagibajočem zelenilu
potoka brzi v službo.
Osamelost pomaga prelisičiti
sonce
in vzrec na šipi vrat
dan v zamolklem šepetu.

IZ ZLATIH ZVEZD SPLETENO

Valter Čučkovičr. 1959

JULIJSKI NOKTURNO

Na obrežju julijske noči srce pustim v tvojem gnezdu iz dlani,
angel zaigra nokturno na predivu zlatih niti tihega medzvezdja,
sanjam te odprtih vek v nemem kriku bolečine, ki preorje dušo,
odhajaš proti soncu, proti dnevu z mojimi utripi neizpetih rim.

Ostajam v poletni noči prikovan v led osame nikoli izzvenelih not,
valovi pljuskajo ob skale, medlim v kraški krvi do poslednjega požirka,
z julijskim nokturnom v ušesih tonem v slepilni čar navidezne omame,
slednjič me odreši luna bridke teže in zavije v pozabo gluhih ur.

SVILENA NIT

Z večerom sem pričel in tkal sem celo dolgo noč,
iz zlatih zvezd spleteno, iz sladkih sanj spredeno
svileno nit ljubezni, ki nevidno veže brez vezi,
dobim še Venerin poljub in blagoslov za najino nebeško srečo,
nakar ob zori pridem v tvoj samotno speči dom,
pritajeno vstopim v tvojo nežno rožnoliko avro,
narahlo te poljubim na vsnulo smehljajoča usta.

Svilnat kaveljc ti zarinem globoko v srce in vznikne tok ljubezni,
zalije naju žgoča kri, odnese velik val strasti,
in sanje so postale zvezde na obnebju židanih plejad,
združena v jarkem soncu zlagoma sesava mleko božanske Amalteje,
ki smuka zrelo grozdje na pobočjih vinorodnih gričev pozabljene Helade.
Sedaj nazdraviva vsem parom večne svilnonitne združbe današnjega sveta,
v trti dozore omamno sladke sanje, izpijmo jih do dna.

STARI TRGOVEC

Božidar Rozman

če nisi slep
pa tipaš
boš naenkrat
oslepel

NE JOČI

ne joči sonce!
mavrica ne prenese tvojih solz
ne joči drevo!
tvoji sadeži bodo pozabili
melodijo življenja
ne joči zemlja!
ker trava bo začela krvaveti
vsakomur zabičaj
ne joči!
ne joči!
ne joči!

PLAŠČ

plašč vsakdanjosti
potok samote
in ogenj noči

kaj vse skrivaš
ne veš zakaj
luči so ugasle
ker zahtevaš temo

stopiš v potok
da se ogreješ
v morju se danes
prehitro ohladiš

DAN

zjutraj si polž
po slini polziš
včerajšnji dan
ti pobral je moči

opoldne si srna
lahkoten korak
počasi nalagaš
dan na ramena

zvečer si že slon
truden
počasen
tram
ki ga nosiš
šibi ti kolena

SAMOTA

samota je zdravilo
samota je zavetje
srce ti vpije
bodi sam

samota je le kažipot
usmerja
kaže
kam

biti sam s seboj
pomeni isto
kakor brusiti diamant

postal boš čist
in bolj svetleč

S TEBOJ POTUJEM

s teboj potujem
po globoki reki
sediva v čolnu
poganja ga misel

vrtinec te reke
mi polaga besede
na usta
na papir

čoln rad zadene
ob kakšno skalo
ki da le povod
za kratek pogled

SVET

svet ki ga iščeš
je danes preteklost
zdaj je lonec razbit
globoko zakopan

nekoč
je bil gladek
in lep
a zdaj je le spomin

morda bo kdaj spet zaživel
želi si ga vsakdo
ki ne mara verig

PRIJATELJ

prijatelj ti položi
roko na usta
da zaustavi izbruhe
mogočnih vulkanov

prijatelj ti z lepilom
zalepi koščke
ki so še včeraj
bili nekakšno srce

strumno korakaj
s prijateljem vdanim
ne glej več nazaj
le vedno naprej

prijatelj te vedno
postavi pokonci
še takrat
ko se obraz
že dotika tal

OTROK

otrok ne ve
kaj nudi svet
preveč ima
solzne oči
naredi prvi svoj korak
in si opeče dlani

odrasti
pomeni marsikaj
a najprej iti
skozi peč
ki prepeče
in prekuha

če ne greš
skozi peč
si tudi ti
le večen otrok

RENATA

Rosna pomlad
Enako poletje
Nihajoča jesen
A mirna je zima
Trdna je noč
A vendar nemirna

Pesmi so iz zbirke Stari trgovec, ki bo izšla pri KD Mariborska literarna družba

Dramolet o svetlobi in senci

NADZORNIK KRAJINE III Dramolet o svetlobi in senci

Marijan Remec

»Pasji sinovi ste vi, na vaše puške pa se poserjemo!« V teh najtežjih trenutkih, ko sta obstoj in ugled skupine odločilno postavljena na kocko, jih rešuje Amina s svojimi izrednimi spominskimi sposobnostmi - prav dobro si je namreč bila zapomnila njihove prvotne vloge in besedila, kje je kdo stal in kaj je rekel predno je zašel v zmešnjavo; z natančnostjo izkušenega urarja, ki se požvižga na sodobne aparature in se zanese zgolj na starinsko lupo in občutek v prstih, ugotavlja za vsakega posebej kritično mesto, ko ga je utrgalo z mesta in potegnilo v dvoje vlog, dvoje različnih, včasih povsem nasprotujočih prizorišč in besedil. Z brezmejno vztrajnostjo in ljubeznijo do vsakega posebej, jih sestavlja in vrača nazaj iz nepravega življenja v pravo, oni pa se njeni pomoči upirajo, na vsak način bi radi kar najdlje, po možnosti za vedno ostali v nemogočem embrionalnem stanju, zdi se jim, da je prav takšno stanje zanje najprimernejša oblika bivanja, kar je seveda čista halucinacija. Amina jim zapleta krhke, ločene spominske nitke v močno nit samozavedanja, ureja njihove zmedene miselne tokove in jih prestavlja na začetek, jih rojeva in osvobaja, ne brez določenega tveganja, kajti reševalna akcija se lahko v neobičajnih okoliščinah sprevrže v svoje nasprotje, nekdo lahko zleti na ono stran in tam za vselej ostane, sebi v zadovoljstvo, drugim v nesrečo in obup. Ona računa tudi na tak izid, zato previdno in pomirjajoče ravna z njihovimi do kraja razburkanimi čutili, vsakega poboža po licu, da se laže dokončno zave in če ne gre drugače, mu prisoli krepko zaušnico - to vselej pomaga. Ko je predstava vendarle srečno mimo in so vsi zbrani v kakšni prijetni krčmi v bližini gledališča, kjer teče vino v potokih in gostje kadijo najboljše cigarete, razneženi ugotavljajo, da boljše inspicientke ni od Amine, bilo bi vražje hudo brez nje in bi šla predstava po gobe, vsi jo ščipajo v lice, vlečejo za lase, cmokajo kamor pride in si jo podajajo iz naročja v naročje, pri tem pa je Abadon čisto nor od ljubosumnosti in bi najraje vse poklal z dolgim kuhinjskim nožem. njegova slepa besnost, izvirajoča iz občutka lastništva nad Amino pa ostalih ne prehudo ne vznemirja; tudi če bi Abadon v resnici imel v rokah nož, si tega ne bi kdo ve kako gnali k srcu. Njegovih groženj se seveda nekoliko boje, predvsem pa se jih na določen način sramujejo, ker so od sile groteskne, pretirane, prizor sam so že ničkolikokrat videli v enaki izvedbi, zato jim je že vnaprej vse znano in so zavoljo tega rahlo zdolgočaseni, na bruhanje jim gre, razen tega pa so svinjsko utrujeni od naporne predstave. Z dolgimi, počasnimi kretnjami dvigajo pijačo do roba natočene kozarce iz grobega stekla k ustnicam, staro vino jim blagodejno teče po grlih, Adamova jabolka jim pri vsakem požirku poskočijo gor in dol, imajo tesno priprte veke in od zadovoljstva glasno sopejo. Na pamet že vedo kaj bo v naslednjem trenutku storil Abadon: ko je ugotovil, da s cenenim obračanjem krvavih zrkel in škripanjem zob, s to izrabljeno podobo moške ljubosumnosti, pri svoji razvajeni, boljših prizorov vajeni glumaški druščini, ne bo veliko opravil, se hitro odloči, izvije se izza mize, odrine Amino, ki ga skuša zadržati in že leti v dolgem skoku preko treh omizij, skozi cigaretni dim, družinski prepirček in partijo kart, gostje pa med njegovim poletom previdno upogibajo glave, nekateri pritisnejo čela na ploskev mize, nihče zagotovo ne ve kaj se bo tu zgodilo in sem jim zdi previdnost na mestu.

Abadon pravljično pristane na tleh, točno pred ljubko svetlolaso natakarico, ki je ravnokar stopila skozi vrata, mala se močno ustraši in prodorno zavrešči, roke ji kar šinejo kvišku, težak kovinski pladenj na katerem so krožniki z govejo juho, pa klobase s kislim zeljem, vse vroče in kadeče, hrupno trešči na tla. Krčma se v trenutku napolni s slastnimi vonjavami, glave se prično kot na povelje obračati v njeno smer, vsi so radovedni kaj se tam dogaja, lakota jih močno daje, radi bi čimprej dobili kaj za pod zob. Abadon za trenutek počaka in se prepriča, če ga res vsi razločno vidijo skozi dimno zaveso in ni med njimi nikogar, ki bi ga na tleh razlita juha pritegovala bolj od njegovega nastopa. Leščerba s privitim plamenom visi točno nad njim in on čepi ves mačje prihuljen v krogu luči pod njo, to je dobro, si pravi sam pri sebi, dobro je, ker sem v luči in je mala nekoliko v senci - pa začnimo.

In začne.

Mala ima srčasta usta napol odprta, še vedno vidi v Abadonu le zmerno okajenega vsiljivca, ki se ga je moč odkrižati z glasnim vpitjem in cviljenjem, revica sploh ne sluti kaj jo čaka. Abadon pristopi k njej, na obrazu mu poigrava pobalinski smehljaj, jo zagrabi okoli pasu in jo za začetek tako močno stisne, da je razločno slišati kako ji sapa med pokanjem reber v globokem hropenju zdrvi z vso silo iz prsnega koša, vdihniti nazaj pa ne more več, naj se še tako trudi. Abadonov prijem je železen in ne popusti v moči niti za las, veliko preslabotna je, da bi lahko karkoli storila; bolj ji zmanjkuje zraka, bolj se njen obraz spreminja - sprva rdečeličen, malce otopel, kot So videti obrazi popolnoma zdravih ljudi, postaja zdaj vse bolj prsten, bled, pod očmi in v okolici ust je vedno več ostrih senc in spačenih potez. Njena usta so široko odprta, iz njih ni slišati nobenega glasu, vidi se samo vrsta zob, ki se zamolklo lesketajo med bledimi ustnicami. Nekaj trenutkov stojita oba popolnoma nepremično kot dva kipa v kiparjevem ateljeju, potem pa jo Abadon neusmiljeno prekrije s težkim, mračnim telesom, mala kar izgine v njem in videti je kako se čedalje bolj pogreza; Abadonova desnica je prikovana čez njena rebra in ji ugaša življenje, njegova levica, ki tekmuje z desnico pa ji ohranja zavest, drsi ji pod obleko, izgine pod poškrobljeni ovratniček, zelo se ji mudi po vratu navzdol, je že pri njenih drobnih, koničastih prsih, ki nikoli ne potrebujejo modrca, stisne najprej levo, nato še desno dojko, ju potežka, s kazalcem in palcem ugotovi obliko in velikost bradavic, gumbi odletavajo na vse strani, padajo na tla in se kotalijo pod mize, zatem vihra dalje, roka, ki je vedno bolj vroča in hitra preizkusi napeto usločenost trebuha, pade v njen popek -kako je plitev in čudno oblikovan - pomisli, se pomudi v pasu in na bokih, dekletce, dekletce in že je na skrajni točki, ki jo še lahko v tem položaju doseže - v njenem mednožju. Komaj zatipa mehko poraščeni ustnici, že ju grobo razmakne in naenkrat ima tisoč prstov najbolj prekaljenih porodničarjev v pomoč, z njimi nezadovoljno praska in koplje v širino in globino, razmika in gnete, otipava in mesi, svaljka, udarja in boža, ščiplje, gladi in nekaj išče, pohlepno prisluškuje otrplemu organizmu natakarice, ali ni nekje v njeni notranjosti vendarle skrita vsaj rahla sled upora, potem bi bilo početje veliko slajše, bolj smiselno in upravičeno, njegova vnema pa nagrajena s prvorazrednim užitkom, ko bi brez naglice, načrtno, z vsemi razpoložljivimi silami, vojaštvom in kordonom policije, lomil vznemirljivi uporček.

Pa nič - mala leži v njegovih rokah kakor ubogljivi instrument, harfa, bendžo, karkoli … lahko bi nanjo zaigral »Pour Elize,« ali vojaško koračnico, bilo bi vseeno, o sveta nebesa, kakšen upor, kakšno nasprotovanje, kakšen prikriti gnus neki! Ničesar takega ni.

Abadon ves v zanosu, niti ne sluti, da je na robu prepada, hotel je uprizoriti nekaj posebnega, ponuditi gledalcem prizor, ki ga bodo pomnili in o njem še dolgo govorili kot o vrhunski mojstrovini odrske umetnosti in kaj se je v resnici zgodilo? Začetek je bil obetaven, njegov dolgi skok preko omizij je izzval neprikrito občudovanje, toda v nadaljevanju je šlo vse narobe, vse dotlej ko si je zapravil še zadnjo možnost za uspeh: Dopoveduje si, da ni bilo pravega vzdušja, ker je bila mala preveč vdana v usodo, premalo voljna sodelovati, v njej ni bilo, če se premisli, nobenega ognja, samo nedolžnost in strah, slaba, veliko preslaba protiutež njegovi strašni igralski prizadevnosti, poleg tega je bila leščerba presvetla, gledalci preveč požrešni - preveč je bilo vseh mogočih postranskih drobnarij in površnosti, po drugi strani pa veliko premalo prepričljivosti. Ko z napol mrtvo natakarico v rokah pogleduje po občinstvu, je občutek poraza postal skoraj neznosen, v zraku visi, iz vseh kotov prostrane gostilniške sobe prihaja nadenj, njegov pogled se zatika ob same ledene in sovražne poglede, nihče ne bo z njim prizanesljiv ko pride tista ura, sicer pa ga razpoloženje občinstva prav malo briga, zanj so vsi po vrsti sodrga, krdelo prenažrtih lumpov, brez kančka posluha za umetnost žive besede. Pozornost in pričakovanje je namenil eni sami osebi v prostoru - Amini, ona je tista, ki ji velja njegov proseči pogled, zanjo je vse to storil in bi še veliko več, če bi bilo treba, od nje pričakuje vsaj malo naklonjenosti za nagrado, bilo bi znamenje, da njegova igra le ni bila zanič, zadostovalo bi drobno, samo njemu opazno znamenje: da, videla sem te. Da, videla sem te.«

Znamenja ni. Amina gleda skozenj, ne vidi ga.

V tem nekdo iz občinstva razburjeno zakriči: »Posilstvo!« in njegov glas zareže v mrtvo tišino s tisočerimi drobci razpočene bombe.

»Pokličite policijo!« zarobanti Gašper v kotu in se reži na vsa usta, nataka vino iz glinastega vrča in suva Markusa s komolcem pod rebra, medtem ko je Abadon v potu svojega obraza igral posilstvo, so se ga oni dodobra nalezli. Abadon slednjič le spozna, da bo treba dejanje zaključiti, čeravno je imel še marsikaj v načrtu, nagon mu pravi naj takoj odneha, nadaljevati igro v tako neprimernih in velikega igralca nevrednih pogojih, zares nima pomena, bila bi prava norost. Zatorej sunkovito trzne s celim telesom, odsune najprej desno roko od natakarice, nato potegne izpod njenih oblačil še levico, odskoči za korak vstran in tam obstane, podoben veliki pohabljeni rakovici. Mala se zdrzne, njeno telo težko zaniha v levo in se opoteče, ker nima več opore, silovit val zraka ji med neznosnim sikanjem vdira nazaj v pljuča, njen vdih je tako močan, da morajo najbližji gostje hitro pridržati prte na mizah, plamenček v leščerbi zatrepeta in ugasne, neki ženski popustijo živci in tiho zaihti, lučlučluč! kričijo glasovi vsevprek, nekdo na stežaj odpre vrata gostinske sobe, naj bo prekleta njegova roka, medla svetloba od zunaj pade noter, okvir vrat postane velika modernistična slika na temnem ozadju, vanjo se ujame senca male natakarice, tam za hip sključena obstane, nato pa se zgrbi, sesede in pade ven na hodnik. Vrata se s treskom zapro, slika izgine kakor spodsekana, ledeno mrzel prepih potegne skozi črn prostor in Abadon z raskavim glasom utapljajočega zatuli v temo:

»Mala je nedolžna!«

NAPOTEK ŠT. 1: Res je nenavadno, vendar na svetu obstajajo ugledne gledališke hiše, ki nimajo zavese. Sliši se neverjetno, toda tega nadvse potrebnega razmejitvenega pripomočka ni in se zato niti najbolj bistrovidnim mojstrom igralstva ne s trudom, ne z vajo, nikakor ne posreči ugotoviti nobene čvrste meje, ne ve se kje je česa konec in kje se kaj začenja, zmedeni igralci so nenehno iz tira, iz dneva v dan so izpostavljeni hudim telesnim obremenitvam, poškodbam in duha ubijajočim preizkušnjam - vse zavoljo zavese, ki je ni. Ni meje med odrom in dvorano, niti med igralci in ljudstvom, je samo skrajno nejasen, zabrisan in včasih povsem zastrt občutek premične meje in posledica je, da se vloge v teku predstave pogosto samovoljno zaobrnejo: občinstvo, ki je prišlo noter v nestrpnem pričakovanju dobre predstave, mora na hitro uprizoriti neko precej zahtevno besedilo, igralci (ali so res igralci? ) pa se medtem udobno namestijo na odru (ali je res oder? ), ne da bi trenili z očmi gledajo v občinstvo (ali je res občinstvo? ), v miru uživajo in sproščeno kaj prigriznejo do naslednjega preobrata. Poslej izgovarjajo eni in drugi besedi »oder« in »dvorana« z vso previdnostjo, oboje omenjajo samo takrat, kadar se temu ne da izogniti, pristajajo na ustaljene navade, ki so zamenjale iskrena prepričanja s slepo pokorščino, lastno upokojenim veteranom, ki so v dolgoletni službi ljudstvu izgubili samospoštovanje, odločnost in smisel za drzne odločitve. Odvzeli so jim celo trofejna orožja in zdaj niti častnega samomora ne morejo več opraviti, kadar jim je vsega zadosti, a to se malokrat zgodi, namreč da bi jim bilo vsega zadosti, večinoma kar prikimavajo, samo da imajo mir, vse požro in vsakomur dajo njegov prav, samo da lahko ponoči v spanju nekaznovano koljejo, streljajo iz bazuke ter ubijajo na najbolj zverinske načine, ker se vojna zanje nikoli ni zares končala. Nekaterim redkim posameznikom gre obnašanje večine na jetra, ne morejo se sprijazniti s totalitarnimi prijemi velikih gledališč, tulijo fuj!, mečejo petarde in gnile paradižnike v glavne osebe in na vse načine dajejo duška svojemu srdu, ki je očitno fosilni ostanek neke romantične zavesti o teatru, ki mora imeti zaveso. In to je pravi razlog, da dobi neugledna krpa blaga, ali bolj ugledna žametna tkanina pomen, ki ga ne zasluži, božansko dimenzijo, ki daleč presega njeno dejansko vrednost - iz zavese se rodi zamotana ideologija z najbolj daljnosežnimi posledicami.

Zavesniki niso maloštevilna skupinica, kot se lahkomiselno govori, misli in piše v dnevnem časopisju. Ne gre za vnaprej predvideno, ali za nadzorovano revolucionarno gibanje, še manj za združbo iztirjencev, ki so preživeli mladostna leta v težkih socialnih razmerah, čeprav bi takšna razlaga marsikomu odgovarjala. Komisarji za ljudsko zdravje, pripadniki organov javne varnosti, socialni delavci, patronažne sestre in dežurni zdravniki - vsi ti so pripravljeni ob vsakem času povedati o zavesnikih nadvse čudne in osupljive zgodbe. Njihove na štiri oči izrečene izjave so seveda privatne, neuradne, vendar jim to ne jemlje veljave, ker so podkrepljene s podatki od katerih se človeku dvignejo lasje na glavi. Zavesnike je najti, trdijo, v vseh mogočih družbenih plasteh, na številnih najodgovornejših položajih v državi, podobni so termitom, ponoči glodajo, čez dan pa opravljajo kakšno družbeno koristno delo, s katerim spretno prikrijejo svoj razdiralni posel. Nihče ni povsem zaščiten pred njihovo izvrstno delujočo organizacijo; imajo fantastična propagandno službo. Stojite, predpostavimo, v vrsti in potrpežljivo čakate, da se odpro vrata v kinodvorano, na sporedu je film izpred petdesetih let, prava slaščica za filmske sladokusce. Stojite tam, nič ne razmišljate, prebavljate večerjo, šest sardelic, poplaknjenih z dva deci črnine, oh, kako je to blaženo, ko čutite mirovanje možganskih zavojčkov, lenobno valovanje open in žilic, dremavo plimovanje velikanskega sluzastega planetarija, spravljenega v kostnici pod lobanjskim svodom; zavest, da premorete v sebi takšno strahovito orožje, pa ga ne boste nikoli, ponavljam: n i k o l i zares uporabili niti v obrambi, niti v napadu, je nekaj najlepšega v življenju. In prav v trenutku najvišjega duhovnega zadovoljstva, se vas nekdo dotakne, položi vam roko na ramo rekoč: Zdravo, kolega, midva se poznava.«

»Od kod?« se začudeno branite in že natanko čutite, kako nirvana izgineva, stroj v glavi se zgane, neka neutečena kolesca malo, čisto malo zaškripajo, iz šestega ce osemletke teinte, druga klop desno, čuj, daj mi čik pa jurja, že tri dni se nisem pošteno nažrl. Pomisli … « Stroj teče že s polno paro, batki v cilindrčkih veselo poskakujejo, ojesa delajo lepe, polne obrate, vztrajniki prično svoj mično ritmični ples gori-doli-gori-doli, para sikne - SKOZI ventilček - v strašnih porodnih bolečinah se porodi misel šesti ce, osemletka, se to vas dotolče, svinjarija, pomislite, s tresočimi prsti izkopljete cigareto iz notranjega žepa suknjiča, navržete zmečkan tisočak, najden v hlačnem žepu polnem drobtin, nitk in svaljkov umazanije, samo izgini mi čimprej izpred oči, kolega! in oni se zares pri priči pogrezne v zemljo, bil je zavesnik, to je jasno kot enkrat ena in biljeterka, pozor! še malo prej topoumna babnica, ta bi s svojimi oglatimi ritnicami sodila bolj v mesnico, ne pa v kulturno ustanovo, kot je kino, vas skrivaj od strani pogleduje, mečka vašo vstopnico med debelimi prsti, ne da bi jo natrgala, ali odtrgala njen ožji del čez črto luknjic. »Prekleto!« nemočno zakolnete v sebi, »smo že tam!«

»Tovariš, i imate vstopnico za osemnajsto uro, zdaj pa je dvajset in mi smo narodno gledališče, ne pa kino.« Z odločno kretnjo, ki ne trpi nobenega ugovora, vam potisne karto v dlan, zaklopota z ritjo kot kača klopotača, potegne zaveso in zaloputne nihajna vrata, slišite kako se v ključavnici obrne ključ in vi ostanete zunaj. Zebe vas, samota vas kar preplavi, bobnate po vratih in moledujete naj vas za božjo voljo spuste noter. V glavi vam razgraja orkan, loteva se vas hud glavobol, ki ga bržkone povzročajo izrabljeni kroglični ležaji; v servisu jih trenutno nimajo na zalogi - vse imajo, celo starinsko hupo za. Daimler Benz iz leta 1920, vašega izrabljenega ležajčka pa nimajo, ker je uvoz rezervnih delov začasno ustavljen.

»Ne, tovariš, nič ne vemo, kdaj dobimo vaš ležajček. Mogoče čez kak teden.«

»Hudiča, do takrat lahko znorim.«

»Vaš problem, tovariš. Pa drugič več sreče.«

In ste zunaj. Z grenkim občutkom, da zavesnikom človek nikoli ne ubeži, kadar ga vzamejo na muho, oni so povsod in nikjer, nemogoče jih je prešteti, kaj šele izkoreniniti, doslej je bilo v zgodovini že toliko propadlih poskusov, da je že kar smešno, ali pa žalostno, kakor se vzame, posebej žalostno in sramotno za naš čas, ki se ponaša z učinkovitostjo, mehanizacijo, karticami in računalniki, ciklonom B in Sibirijo, kazematami in tigrovimi kletkami, sterilizacijo in …

DEJANJE ŠT. 1 - Iz mračnega, nedoločenega prostora v okolici prizorišča je slišati sprva pritajeno in komaj slišno, postopoma pa vse bolj razločno in glasno cepetanje bosih stopal: nekdo se bliža v hitrem teku, zagotovo je mlajša oseba, morda celo otrok, deček ali deklica; samo otroci tečejo tako, da jih je moč prepoznati zgolj po udarcih podplatov ob tlak, sledijo si v hitrem zaporedju, cap-cap-cap, lahkotno in nekoliko neenakomerno, ker si z ravnotežjem še niso čisto na jasnem, malo jih še zanaša, zato otroški tek ni premočrten kakor tek odraslih, temveč poln krivulj, ovinkov in nenadnih sprememb smeri. Med tekom počno vse mogoče vragolije: opletajo z rokami, včasih omahnejo in padejo, kričijo in solze jim polne po licih, naslednji trenutek pa jih je že en sam smeh, nobene razdalje jim ni mar, ker jim je vse enako blizu, zato bi bilo nesmiselno razpravljati o kakšni načrtnosti otroškega teka, za načrtnost je potreben cilj, cilja pa v tem primeru ni, ali pa se odraža v otroški zavesti zelo megleno, raje se na poti ustavljajo, norijo za pisanimi metulji, kljub opozorilom starejših bi hoteli pogledati vsaki žuželki pod krila, da bi odkrili tisto čudodelno napravo, ki jim omogoča letenje, kajti sen vsake otroške duše je letenje. Kar je odraslim dosegljivo samo v sanjah, je otrokom vsakodnevna igra, zadostuje, da se poženejo v hiter tek po travniku, pa že imajo občutek da so v zraku.

Na prizorišču se resnično znajde otrok, torej ni bila pomota ali prisluh, deček je, ves zadihan, vendar v njegovem obnašanju ni sledov strahu, prej bi se lahko reklo, da je njegov tek sestavni del nove igre, ki si jo je sam pravkar omislil in mu ponuja tisoč novih, razburljivih možnosti. Med tekom z lahkoto spreminja hitrost, menja smeri in niti za hip ni jasno kam bo krenil naslednji trenutek, kadar steče poprek se hitro premisli in takoj preide v krožnico, izogibajoč se nekim nevidnim zaprekam, pri tem pa nagiba telo izmenoma enkrat v desno in drugič v levo poševno lego.

Čez čas se razločno zasliši še nek drugi zvok prihajajoč iz ozadja -to bo topotanje okovanih čevljev, ker se sliši kot enakomerno udarjanje kovinskega predmeta ob les - nekdo z dolgimi koraki in z veliko vztrajnostjo premaguje razdaljo - ah, je že tu, deček je bil vendarle zasledovan! Pojavi se zasopli dežurni gasilec iz gledališča, hiter je bil, kar izpljunil se je iz teme, njegov prihod pa bo nesporazum, možak se je moral zmotiti - tukaj lovi objestnega pobalina, namesto da bi vestno opravljal svojo službo in budno oprezal za rdečim petelinom. Njegova oprava, srebrno bleščeča čelada, po telesu brezhibno ukrojena uniforma pa množica usnjenih pasov in varnostnih sponk, očiščeni škornji iz telečje kože, lična lopatka in cepinček pripeta za pas - vse je v dokajšnjem nesorazmerju s tukajšnjim okoljem. Morda bi na drugem kraju učinkovalo mogočno, strah vzbujajoče, tukaj pa je na meji smešnosti in neresnosti, ki spremlja gasilce že od pamtiveka pa naj se lotijo smrtno resnih opravil kot je pogreb predstojnika, ali gasilske veselice. Mož se v nasprotju z mračnim okoljem ves iskri v mavričnih barvah, zaslepljujoči odsevi poskakujejo po njegovi kovinski opravi, zagret je kot lokomotiva in grozljivo vztrajen v svojem zasledovalnem baletu. Tudi če bi hotel, se ne bi mogel kar tako zaustaviti, toliko je v njem zagona, deček se tega zaveda in s pridom kar naprej izkorišča gasilčevo inercijo. Ko se zdi, da ga ima oni že v pesteh, se mali pod ostrim kotom gibčno izmuzne vstran, gasilec pa nemočno drvi mimo, sika kletvice in besno žuga, prepozno začne zavirati in že drsi po podu z okovanimi podplati, da se krešejo iskre in nastopi nevarnost požara. Tako se oba nekaj časa preganjata, se bližata drug drugemu in zopet odmikata, križata in prepletata smeri, topotata in dvigata prah, dokler dečku igra ne presede, urno se odloči, preskoči svetlobno mejo in se izgubi na ono stran v mračnem labirintu med stoli in prahom, tam bi ga zaman iskala cela gasilska brigada. In naš junaški gasilec? Obstane in težko sope, ne gre pozabiti, da ima dvaindevetdeset kil, jezno pogleduje za dečkom, živčno si popravlja uniformo, zateguje razmajane sponke, postavi cepinček in lopatko na svoje mesto in strumno odkoraka za dečkom dol v temo. Med hojo nekolikokrat kratko posveti s svetilko naokoli, bolj zavoljo reda in gasilskih pravil, kot zavoljo upanja, da bo kaj odkril, saj sam dobro ve, da je vse skupaj brez haska.

DEJANJE ŠT. 2 - Kronist Boltežar prihaja zložno skozi teman prostor, lahko je telovadnica, hodnik na sodišču, šolsko dvorišče ali kak drug zaprt ali odprt prostor. Dlje časa kolovrati med stoli, tu in tam katerega previdnosti navkljub prekucne, izgubi smer pa jo spet najde, neodločno zastaja, lista po beležki in slini prste, nekaj nerazločno godrnja in tiho preklinja. Kadar se ustavi pa tudi med hojo, pogleduje na vse strani kot da nekoga išče, ali pa je sam zasledovan. Zaskrbljeno motri strop dvorane (če je strop in če je dvorana), z roko si zastira oči in s pogledom skuša ujeti nekaj, kar je skrito za ugaslimi obločnicami, morda šteje oblake, zvezde, kdo bi vedel. Slednjič pride do odra-prizorišča in nerodno spleza gor, kot da bi bila meja med svetlobo in senco orjaška, z bodečo žico prepredena zapreka, preko katere lahko pride samo tisti, ki do potankosti obvlada vojaške veščine. Ko se vendarle zrine gor, sede po turško in v popolni tišini je slišati kako astmatično sope, neverjetno pri njegovih letih in videzu, ves je upehan, iz žepa privleče velik bel robec, pravcato ponjavo in si z njim prične prizadevno brisati potni obraz ter zamišljeno zre predse v tla.

Boltežar (še vedno v turškem sedlu, z robcem v rokah): Kako se naj človek znajde? Čez kakšno uro (izvleče žepno uro), popravljam, čez petinpetdeset minut in devet sekund naj bi tukaj odigrali »najboljšo predstavo na svetu«. Kaj vidijo Boltežarjeve oči?

Ničesar. Ničesar ne vidijo, ker ničesar ni. Ni odra, ni kulis, vse je prepuščeno višjim silam, ki jasnovidno držijo stvari na nitkah in jih zadnji hip postavijo na pravo mesto. Včasih, ne vedno, Boltežar, ta razcapani inspicient s svojo komično beležko in elizabetinskimi zapiski vendarle na skrivaj, zagroženim kaznim navkljub, na svojo pest pomaga vsemogočnim silam pri njihovem opravilu, tako da prične pravočasno snežiti, grmeti in se bliskati, angeli se varno spustijo izpod stropa in mahajo s krili bolj zaradi lepšega, reklamno. Lahko pa bi tudi po tehnikovi malomarnosti, ki se venomer uči na napakah, kar treščili na deske z osmih metrov višine in izgubili življenje - pa se to ne zgodi, ne more se zgoditi dokler je nekje spodaj Boltežar, kdo drugi, ki v pravem trenutku z rahlim sunkom desnice sproži tisto angelsko mašinerijo, z levico uvidevno potisne od treme prepotenega statista, ki so ga pol ure pred predstavo sneli z vaškega trga, na oder in s krepko brco prestavi zaspanega glavnega igralca pri priči v sredo dogajanja, iz življenja naravnost v tragedijo. Da, vse to stori deus ex machina-Boltežar-bog iz stroja! … … samo, glej čudo, tega nihče ne opazi! Predstava je bila bog bogova, porečejo kompanjoni, imenitna, šokantna, pravcati gledališki eksperiment, vse je šlo kot namazano, posebno angeli so napravili na ljudstvo neverjeten vtis … Ah, ljudstvo! (Boltežar se s težavo skobaca iz turškega sedla, otepa prah s kolen in zadnjice ter se ironično spakuje v svojo beležko. Z drsajočimi koraki hodi v krogu, zdaj je stoletnik tresočih rok in glasu, pri vsaki besedi se globoko prikloni) Ljudstvo! Občinstvo! Raja! Narod! Drhal! Cenjeni obiskovalci! Naši ljubi gostje! Cepci! Smetana! Turki! Kako jih ljubim! (Nenadoma zastane in se zasanjano zagleda v prostor, kjer so, ali naj bi bili gledalci) Res jih ljubim. Oni me nikoli ne vidijo, zato me ne morejo ljubiti, razumljivo, jaz pa jih vidim skozi skrito luknjico v zavesi, božje oko ji pravim, tamle je, (pokaže s prstom v nedoločeno smer) od tod jo vidim in samo jaz vem kje je in kako je nastala. Nastala je slučajno, kot vse na tem svetu, nobene skrivnosti ni bilo vmes, prisegam. Hamlet, danski kraljevič, Abadon, ta mrha, je nekoč po prekrokani noči - tu prosim, črno na belem (bere iz beležke): v noči od devetnajstega na dvajseti oktober, se je Abadon alias Hamlet vso noč onegavil, preverjeno in od prič vsestransko potrjeno - zamudil za celih pet minut vstop na oder, ki pomeni življenje, medtem pa je očetov duh skoraj scagal, desetkrat je ponovil iztočnico »čuj, Hamlet!« nazadnje že s čisto jokavim glasom in tik pred živčnim zlomom, Abadon pa je ta čas spokojno dremal s prižgano cigareto v ustih za zaveso, misleč da je ob uri duhov pač treba spati in prežgal tkanino, preverjeno in od dežurnega gasilca trikrat pismeno potrjeno dejstvo. (Boltežar se glasno zareži) Ampak … (se ponovno smrdljiva gmota, imelo priložnost videti najboljšega Hamleta, kar jih je bilo v zgodovini teatra. In zakaj, prosim? Ker noben Hamlet nikoli in nikdar ni dobil od inspicienta tako silovite brce v rit - zato. Sicer pa je razumljivo: kadar dobiš takšno brco, najmočnejšo brco, kar jih je kdaj bilo, moraš zaigrati genialno, ker ti nič drugega ne preostane. (Razneženo, vmes ga premaguje jok) Spominjam se, spominjam, bil je oktober, rože so letele na oder, slap vrtnic, vmes kak nagelj, oh, kako so letele, kako so dehtele in rdele, zavesa je šla desetkrat gor in dol, vrvi so se skoraj prežgale, stotera usta so tulila bravo! igralci so prelamljali hrbtišča v globokih priklonih, Abadon pa je stal tam, še zdaj ga imam pred očmi, nepremičen kot soha v relikviariju, živi mrtvec, s čemernim izrazom na obrazu, ki so si ga ljudje v zanosu razložili kot vzvišeno odmaknjenost velikega trageda, njega, tega danskega capina pa je le bolela rit, tega se je zavedal, drugega nič. (Posmrkava med smehom) Smejati se moram, čeprav je grenko kot bi žrl nezrelo grenivko. Toda, če natanko premislim … kaj je talent? Je talent beseda, gib? Oboje neločljivo skupaj pa še nekaj zraven? Neka skrita moč … (se zvito namuzne) … ki se izkaže ob posebnih prilikah? Recimo, ko dobiš krepko brco, kot jo je dobil takrat Abadon? Mogoče, mogoče … Če je bila moja noga tista skrita moč in ne Abadonovo komedijantstvo, v katero sem, po pravici povedano, vselej nekoliko dvomil, juhej! Potem bodi blagoslovljena moja božanska krača! Naj te poljubim. (Boltežar si zaviha hlačnico, poboža nogo gor in dol, poljubi dlan in z njo tleskne po kolenu) Samo … neka težava pa kljub vsemu je: kakšna bo usoda bodočih gledališč, kjer bodo brce krojile kvaliteto? Ali ne bo vse skupaj zoprna zmešnjava, podobna nogometu?

Glas iz zvočnika: Dvorana je …

Boltežar (jezljivo): Kakšna dvorana, idiot! Nobene dvorane ni.

Glas iz zvočnika (skrajšano »glas«): Dobro Boltežar, kakor praviš, ni dvorane. Ena, dve, tri, štiri, pet, šest, sedem, osem … spoštovano občinstvo! Pravkar …

Boltežar (se prime za glavo): Tudi nobenega občinstva ni … Hej, kdo je tam spodaj? (Stopi čisto na rob prizorišča, zastira si oči pred svetlobo in zagleda dečka nedaleč proč) Kaj pa ti tukaj? (Strogo) Kdo si?

Deček: (proseče, malo prestrašeno): »Nikar ne kričite. Rad bi videl najboljšo predstavo.«

Boltežar (se nekoliko pomiri): Najprej zapoj kako ti je uspelo priti not, mali.

Deček (resnično zapoje): »Dežurni gasilec me je pripeljal, rekel je, da imajo otroci prost vstop na najboljšo predstavo.«

Boltežar (ogorčeno): O, ti prekleta laž! (Hitro vstane iz počepa, pristavi dlani k ustom in štirikrat gromko zakriči na štiri strani) Dežurni gasilec! (napeto prisluškuje) Gori! Teater gori! Požar! Ogenj! Glas: Zaman se naprezaš in ga mamiš z ognjem, Boltežar. Raje vzemi beležko in zapiši čitljivo, ker boš pozneje zapis potreboval: dežurni gasilec spi spanje pravičnega v osmi vrsti, na petnajstem sedežu. Oder je …

Boltežar (rahlo utrujeno, naveličano): Odra ni, sodrug in ga nikoli ne bo, dokler ne bo zavese. Kjer ni zavese, ni odra. Razumeš? Zaveso ste leta in leta poniglavo uničevali, lepo počasi, kos za kosom, da se ne bi preveč poznalo, uporabljali ste jo za brisanje umazanih rok, čevljev, potnih gobcev, klincev in usranih riti!

Glas: Boltežar, kronist dragi, v parterju je otrok … !

Boltežar: V kakšnem parterju? (Se zdrzne) O, ježešmarija!

Deček (ravnodušno): Nič se ne sekirajta. Približno tako je, kot bi poslušal mamo in očeta pa tudi sam že znam reči porka madona! (Boltežar prav počasi pristopi k dečku, deček pa se za korak umakne. Dolgo se resno gledata iz teme v svetlobo in nazaj, zatem Boltežar počasi iztegne desnico proti dečku, nato isto stori deček in mu obotavljivo seže v dlan)

Boltežar (šepetaje): Ni se ti treba bati, mali. Ali se bojiš?

Deček: Ne bojim se. Komandanti vesoljskih ladij se ne bojijo. (Boltežar se nagajivo nasmiha)

Glas: Boltežar, mali bo nekoč res komandant vesoljske ladje, brez šale. Takrat te ne bo več, boš pod rušo. Oder Boltežar …

Boltežar (ogorčeno): Še znorel bom! Oder! Pa vesoljska ladja! Pogovarjamo se o stvareh, ki jih ni, namesto da bi vi zalega tam zgoraj pustili mikrofon pri miru in mi prišli pomagat uredit to svinjarijo. Mašinerija za spuščanje angelov se nekaj zatika, nekdo se je pokozlal na Abadonov kostim, jaz pa naj delam čudeže.

Glas: Vsi delamo čudeže, ali ne, deček?

Deček: A vi pa verjamete v čudeže? Nam pa so v šoli povedali, da čudežev ni.

Boltežar: No, danes boš imel priložnost … če bomo igrali, bo velik čudež. Pa tudi vse ostalo, recimo tale šotor. (nedoločeno zamahne v polkrogu) … grandiozna pogruntacija, Mihaelov scenski čudež, kot ga je sam poimenoval … ne ugaja mi pa konec! Presega predstavne moči občinstva, razumeš?

Deček (zvedavo): Kdo je Mihael? Kaj je scena? Kaj so predstavne moči občinstva?

Boltežar (zamišljeno): Križ je s teboj, moj komandant vesoljske ladje, že vidim. Sem poglej! (Boltežar živahno poskoči, se postavi na sredo prizorišča-odra, pogleda kvišku in z rokami prične oblikovati neko stožcu podobno obliko, pogled pa se mu postopoma spušča k dečku) Kaj vidiš?

Deček: Ničesar ne vidim.

Boltežar (nestrpno vztraja): Bolje poglej, mali. Začni od zgoraj. Kaj je tam?

Deček (pogleda navzgor): Aha, velika luknja, gospod. Oblaki … (našteva čedalje hitreje in bolj navdušeno) … Nebo … ptiček, cela jata ptic … karavela, ki pušča belo sled. Jo slišite, gospod? (Posnema zvok letala) Vsak dan leti tu čez ob isti uri.

Boltežar: Dobro, dobro. Pa šotor?

Deček: Nič posebnega, šotor kot vsak drugi, samo malo večji. Cirkuški šotor z luknjo in obročem. Zunaj so nanj pritrjene zastave. Boltežar: Pusti »zunaj«, pusti zastave! Kaj je znotraj?

Deček: Znotraj ni nič.

Boltežar: Kako nič? Če ne bi bilo ničesar, tudi luknje ne bi bilo, ne ptic, ne letala, norček. Ne bi bilo tebe, ne bi bilo mene, ne bi bilo mikrofonarja tam zgoraj …

Glas: Kaj hočeš doseči, Boltežar? Kam meriš in kaj zasleduješ? Čemu moriš otroka, medtem ko nas čas priganja?

Boltežar: O času, ki priganja pa mi nikar ne trobi. Ti si na liniji, ne jaz. Glej, tu je otrok, ki me vprašuje kaj je scena, kdo je Mihael, kaj so predstavne moči občinstva. Kaj naj mu odgovorim po tvoji pameti?

Glas: Resnico. Ampak na hitro.

Boltežar: Resnico … (se pritajeno smeje) … o, bog! Dobro. Pa resnico. Si slišal mali, odslej samo po resnici! Začniva od začetka: kaj je to? (Boltežar z razširjenimi rokami ponovno objame neko stožcu podobno obliko)

Deček in Boltežar (zlogujeta skupaj kot vi šoli): To je šo-tor. Boltežar: Čemu služi naš šotor, mali?

Oba (zlogujeta): Ta šotor služi za. pred-sta-ve. Lahko je so-ba. Lahko je trav-nik. Lahko je vesolje.

Boltežar (razigrano): Odlično! Odlično! Prva lekcija opravljena. Zdaj veš kaj so predstavne moči občinstva. Odmor. (Hodi sem in tja, navdušeno si mane roke, nato se iznenada ustavi in srepo pogleda dečka) Torej, kako si prišel not? ReSnico, mali, resnico! Tak je dogovor.

Deček: Ušel sem.

Boltežar (vzhičeno): Saj sem vedel! Od vsega začetka sem vedel. Da bi gasilec koga zastonj spustil v gledaliče? Nikoli! Gasilci so zadnji obrambni zid države, mi pa naivno mislimo vojska, policija, celo tajna policija, množice, kje pa! Samo gasilci in nihče drugi. Oni so stebri državotvornosti in resnični predstavniki ljudstva, ki so s svojo strogostjo, nepodkupljivostjo in podzavestnim smislom za humor edini poklicani braniti domovino. Gledališče je poleg gasilskega doma najbolj zavarovan kraj na svetu, zapomni si mali, tu je koncentracija gasilcev prav fantastična. Veliki požari v gledališčih so že dolgo stvar preteklosti, požarnovarnostni predpisi so gasilcem samo izgovor za druge človekoljubnejše cilje: oni so tu, da nas kulturnike branijo pred … hm, sovražniki! Vidiš mali, zato nikoli ne pomišljaj, ali bi, ali ne bi, kadar ti gasilec ukaže: skoči mrcina zastonjkarska z balkona na glavo v parter! Jasno, da moraš dobričini nemudoma ustreči in skočiti dol.

Deček: Dobro da nisem na balkonu.

Glas: Uganjata norčije, čas pa teče. Res nimaš nobenega občutka za čas in dolžnost, Boltežar? Kje so rekviziti za vajo? Mar so te oni poslali naprej, da bi klepetal s smrkavcem, ali pa so ti zaupno naročili postoriti to in ono okrog odra?

Boltežar (žalostno): Spet Oder! Nikoli konca. Vidiš, mali, oder je inspicientova usoda, njegov kismet, on se že rodi z malim odrom v ročicah, ne verjameš? Ko bom umrl … (se spakljivo pokriža in pokaže gor proti zvočniku) … ne dajte me pod rušo, prosim, pod oder zakopljite moje telo, kot so nekoč v davnih časih pokopavali kardinale v kripto pod oltar katedrale, da so lahko kar naprej v stoletjih gnitja in prhnjenja mesa prisluškovali žebranju tercialk, tihemu šepetu v spovednicah, mašam zadušnicam, drsanju korakov po marmorni nagrobni plošči; glasovi otroškega zbora so peli TE DEUM ob spremljavi orgel na koru, GLORIJA-MEMENTO, GLORIJA-MEMENTO, so trkali zvonovi visoko zgoraj v zvonikih.

Glas: Boltežar, Boltežar, kako bogokleten si in kako lahkomiselno se meriš s kardinali, šema! Po smrti ne moreš kar tako priti pod oltar, najprej moraš ljudem zlesti pod kožo, pridobiti zasluge, morje zaslug, petdeset let grmeti s prižnice zoper izvirni greh, petdeset let zasledovati čudno grenkobo človekovega bivanja, petdeset let z enako obsedenostjo brati maše, petdeset let brusiti izgovarjavo, petdeset let igrati, dajati odpustke in spletkariti po pisarnah, petdeset let razdajati svoj talent, metati bisere svinjam, dobivati brce in jih dajati naprej podrejenim, poplesovati okrog šefov, preklečati ure in ure na golih deskah, moliti in jokati, priklanjati se in uklanjati kar naprej … šele za tem pride slava. Poglavitno je, da si ljudem vedno na očeh, morajo te čim pogosteje videvati, slišati tvoj glas. Si ti ljudem na očeh, Boltežar, povej? Nisi, a ne? Kar priznaj. Kdo te opazi, kdo sploh ve zate, kadar zamaknjeno buljiš v občinstvo skozi tisto luknjico v zavesi? Nihče. To je tisto, kar ti odmika v neskončnost grob pod odrom. Nihče te ne pozna, v tem je osnovna težava, tvoje ime je komaj mogoče prebrati v gledališkem listu, pogosto se zgodi, da kar pozabijo nate. Oder kaj pomeni oder, Boltežar? Oder pomeni življenje, kaj pa si mislil? Nihče, niti največji igralec ni poklican po smrti ležati meni nič, tebi nič tam doli in s svojo ničevo smrtnostjo motiti njenega veličanstva PREDSTAVE! Bila bi perverznost brez primere, veš. Greh, da mu ne bi bilo para. Zatorej si svojo noro zamisel kar izbij iz glave!

Boltežar (jedko): Hvala za nasvet, mojster. Kaj bi brez tebe, naš angel varuh, brez tvojih zvočnovidnih čarovnij, nezmotljivih aparatur, kolutov in trakov, zvočnikov in žic, brez tvojih trdnih načelnih stališč, jeze, odpuščanj, kritike? Sediš visoko zgoraj, nedosegljiv, ker potegneš kovinsko lestev vselej skrbno za seboj, neviden nam in publiki, pritiskaš na stikala, ugašaš zelene lučke in prižigaš rdeče, proizvajaš glas bogov, šum vetra, jok norcev, plezanje podgan, topot živalske črede, vekanje dojenčka … vsi tisti tvoji elektroni in fotoni, valovanja, impulzi, vibracije … Seveda se zgodi, da včasih kaj zamešaš, med veseloigro vključiš žalostno cingljanje navčka, tragedijo pospremiš z rezgetanjem konj, nič hudega preklop, obrat predstava teče dalje. Zavidam ti tvoj privilegirani, visoki položaj, ti si vedno zgoraj v nebesih, jaz sem vedno tu na zemlji, na odru, kar je še za kanec slabše, ker oder je nikogaršnja posest ne pepel, ne ogenj, nekakšen vmesni člen, eksotična čistilnica ubogih duš, poskusni poligon nebeških in peklenskih generalov, greznica pa salon hkrati …

Glas: Deček, Boltežar …

POT

Aleksander Grin

I.

Zanimivo, da mi ni Eli Star pri vsej svoji odkritosti izklepetal o svojem čudnem odkritju; to ga je, seveda, pogubilo. Če bi se mi zaupal na samem začetku, bi se potrdil, da bi stvari ubrale drugačen tok. Toda bil je skrivnosten; mogoče je mislil, da mu ne bi verjeli.

Vse se je pojasnilo tistega dne, ko Se je razburjeni Henniker ne da bi snel klobuk, pojavil v mojem kabinetu in nervozno opletal z bičem, kot d me hoče udariti, če ga bom zmotil, medtem ko bo izrazil svoje občutke. Sedel je (ne – vrgel se je v naslanjač), in nekaj minut sva se prebadala s pogledi.

– Kester, je rekel na kraju, mislite, da je Eli pošten človek?

Vstal sem, spet sedel in sem izbuljil oči vanj.

– Ste pijani, Henniker, sem rekel. Takoj se nasmehnite, pa bom pomislil, da se šalite.

– Včeraj, je rekel s takim glasom, kot da bi bral iz knjige oporoko enega izmed junakov romana, – včeraj je prišel Eli Star k nam. Videti je bil potlačen, razdražen, sedel je z nami kot lipov bog in vse do večera ni spregovoril niti besedice.

Po čaju se je pojavil znanec – ena mojih strank – in me prosil, da pretreseva obnavljanje fasade ni njegovi hiši. Takrat sem šel iz sobe, toda skozi priprta vrata kabineta sem slišal, kako je moja sestra Cintija predlagala Eliju, da bi se sprehodila po vrtu. Približno čez uro in pol, ko je moja stranka že odšla, se je vrnila Cintija z objokanim obrazom.

Na glavi je še imela volneno ruto, ker je bila prišla z vrta.

No, kaj je? – sem malce vznemirjeno vprašal. – Sta se sporekla?

– Ne, – je rekla in storila k oknu, da bi ne kako je hlipala, toda med nama je vse končalo. Ne bom se poročila z njim.

Osupel sem vstal; najprej sem pomislil, da grem poiskat Elija. – Odšel je, – je rekla, – tako naglo je odšel, da se sploh nisem znašla, zakaj gre. Govoril je, da se mu zdi, da mora odpotovati. – Zasmejala se je z izumetničenim smehom; zares Kester, je še kaj bolj žaljivega za žensko?

Zasipal sem jo z vprašanji, toda ni se mi posrečilo, da bi karkoli izvedel. Eli je odšel, nič ni govoril in ni navedel nobenega vzroka. Poskusi ti vse to razjasniti, Kester.

Pozorno sem pogledal Hennikerja, tresel se je od jeze, medtem ko je konec biča besno zvijal po tleh. Vse je bilo tako nepričakovano.

– Mogoče bo tebi povedal, zakaj gre, – je nadaljeval Henniker. – Do zdaj sem se oddahnil, če sem se zazrl v njegove odkritosrčne oči.

Vzel sem klobuk in palico.

– Posedi tu, Henniker. Ne bom dolgo tam. Sicer pa kdaj si ga videl zadnjič? Prej kot predvčerajšnjim?

– Prejšnji teden na sprehodu. Šel je od parka proti mlečni farmi.

– Da, sem povzel, – počakaj, sta se srečala?

– Da.

– Bilo je videti, kot da ne opaža tvoje prisotnosti.

– Da, – je rekel začudeni Henniker. – Toda saj tebe ni bilo z njim?

– To ni težko uganiti, moj dragi; v nedeljo sem se srečal z njim iz oči v oči: toda gledal je skozme in je šel mimo mene. Postal je raztresen. K njemu stopim, Henniker; znam spraševati.

I.

V sivi poltemi sobe sem končno zagledal Elija. Ležal je vznak na divanu, brez suknje in čevljev. Polkne so bile zaprte, zadnji sončni žarki do bledo orisali njihove goste lesene deščice.

– Si ti Kester? – je vprašal Star. – Oprosti, tu je temno. Prižgi luč.

Pri električni svetlobi je postal izrazito mladostni Elijev obraz otroško surov. Nepremično se je zastrmel vame, namrščil je obrvi, oprl se je z rokami ob divan, kot da bi hotel vstati, toda premislil si je. Stopil sem bliže.

– Eli! – sem spregovoril glasno, in sem hotel z vedrino v glasu odpihniti nekaj morečega, kar je oba pritiskalo k tlom. – Videl sem Hennikerja. Besen je. Postavi se na njegovo mesto. Prav ima, če zahteva pojasnilo. Verjetno pa tudi mene malo zanima, saj si vendar moj prijatelj. Kaj se je zgodilo?

– Nič, – je stisnil skozi zobe, medtem ko so se njegove oči hotele nasmehniti. – –Prosim, da mi oprostite, tudi Cintiji napišem pisno, ki bo vsem pojasnilo, da sem podlež. Potem mi bodo dali mir.

– Seveda, sem rekel mirno, – ali si ponaredil menico ali pa ubil tetko. Saj to ti je zelo podobo. Elion. Star, vprašam te – na stran šalo, – zakaj si užalil to prelepo dekle?

Eli je nemočno razširil roke in začel gledati v tla. Kaže, da je zelo trpel. Nisem ga priganjal; molčala sva.

– Pripovedoval boš drugim, – je sumničavo rekel in me vprašujoče gledal. – Ne maram tega, ker mi preprosto ne bi mogli verjeti, Kester. – Seveda bom zavrgel vse svoje prejšnje življenje, toda ne morem storiti drugače. Če ti povem, zakaj gre, bom pogubil vse. Vidva, to se pravi ti in Henniker – me bosta poslala k doktorju in nato bosta začela prepričevati Cintijo, da je vse prekrasno.

– Eli, dam ti častno bedo.

Ne vem zakaj – toda te moje neprepričljive, uvele besede so ga obodrile. Mogoče je tudi sam iskal trenutek, da bi komurkoli pojasnil ta veličanstveni in čudni svet s katerim se je duševno zbližal.

Kot da, se je razveselil. »Pravzaprav,« — so govorile njegove oči. Še vedno je nihal; kazalo je, kot da je vloga prisiljenega pripovedovalca prevelika za njegovo lastno potrebo po odkritosti. Spet sem mu prigovarjal, ga vzpodbujal, vdal se je. Ne čutim potrebe, da bi navajal vse tiste zlomljene, napol izgovorjene fraze, ki so navadno uvod v pripoved vsakega duševno pretresenega človeka. Eli jih je natresel precej, preden se je dotaknil bistva stvari; tole mi je povedal:

»Pred dvema tednoma sem se zjutraj zbudil v tesnobnem stanju duha in telesa. K temu zadnje čase zame običajnemu stanju je bilo primešano nedojemljivo otožno pričakovanje.

Poleg tega sem imel občutek globokega slavnostnega prostora, ki je, dobesedno, neznano od kod pronical vame; ta prostor me je prevzel vsega, čeprav sem bil med štirimi stenami. Šel sem na ulico molče pogreznjen v opazovanje sončnih ulic in množice ljudi, ki so hiteli po svojih opravkih. Pri prvem križišču me je presenetil majhen cvetoč grič, ki je presekal pot kot nalašč na sredi kamnitega pločnika. Z največjim začudenjem (zato ker je to središče mesta) sem si ogledoval na njem stepno kamilico, marjetice in nizko zeleno travo. Tedaj je gospod, ki je šel pred menoj po istem pločniku, šel skozi grič, da, do pasu se je pogreznil vanj, in oddaljil se je, kot da ne bi hodil po zemlji, temveč kot da bi ga zakrila lahkotna nočna megla.

Ozrl sem se nazaj, Kester; mesto je dobivalo čudno podobo: hiše, ulice, obeski z uličnimi napisi, dimniki — vse je bilo narejeno iz tančice; v tej prosojnosti pa so ležale čudne pokrajine, ki so se s svojimi obrisi mešale z oglatostjo mestnih črt; na istem prostoru, kjer je mesto, je ležal popolnoma nov kraj. Se ti je že zgodilo, da se ti je za trenutek pokvaril vid? Gre za občutek, ko se vse, kar te obkroža, podvoji v očeh. To ti lahko vsaj malo pomaga, da bi se znal predstavljati moje vtise, samo s to razliko, da so predmeti, ki som jih gledal postali prosojni in videl sem, kako se zlivata in pronicata drug v drugega dva svetova, od katerih je bil, eden naše mesto, drugi svet pa je bil nekakšna cvetoča gričevnata stepa s sinjimi gorami na daljnem obzorju.

Bil bi neumen, če bi hotel, da doumeš iz mojega pripovedovanja, kako me je to pretreslo, kako me je uničilo do popolne togosti misli; pestra vrsta barv je utripala pred mojimi očmi, nebo je postalo skoraj temno od goste sinjine, medtem ko je prodoren potok svetlobe objemal vso zemljo. Zmeden sem hitel nazaj. Domov sem prišel po kamnitem pločniku široke ulice in po čudežno gosti travi, ki se je bleščala kot smaragd. Ko sem šel po stopnicah, sem videl spodaj v hišnikovi sobi, kako se popolnoma ista realna slika nadaljuje — bili so grmi, potok, ki je presekal ulico...

Ko je nastopil večer, se je začela dvojnost izgubljati; še nekaj časa sem razlikoval mestne ulice in poslopja od obrisov skrivnostnega obzorja, ki so vedno bolj bledeli in so nazadnje izginili na zahodu, ko je nočni mrak zagrnil mesto. Drugi dan sem se prebudil in sem si s čustvom nedopovedljive groze spet ogledoval drugi svet našega planeta Zemlje. Ni bilo več dvomov; skozi obrise mesta se je svetlikala ista čudna, prelepa pokrajina; le da sem jo lahko preučeval, ne da bi se dvignil iz postelje. Čez stepo se je vila široka pot, zamegljena od sinjega prahu; vodila je h goram in se je izgubljala v njihovi veličanstveni grmadi, polni vijoličastih senc. Neznani polgoli ljudje so hiteli v nepretrgani gruči po tej poti; bil je pravi živi potok; škripala so kolesa, karavane velblodov, naložene z neprecenljivim zakladom, so hodile in obračale glave proti skrivnostnemu amfiteatru gor; po poti so hiteli in vzpodbujali drug drugega temnopolti otroci, ženske nenavadne lepote in vojščaki s čudno opremo, ki so imeli zlate okraske v ušesih in na prsih. Podobno je bilo velikemu preseljevanju. Svetlikajoči se barvasti trak množice, zvoki glasbenih inštrumentov, škripanje koles, kriki velblodov in mul, živahen razgovor v nerazumljivem jeziku – vse to je delovalo name kot sončna svetloba na slepca, ki je nenadoma. spregledale.

Te množice ljudi pa so odhajale skozi naše mesto, skozi hiše in čudno je bilo videti, Kester, kako se skrbno oblečeni meščani, tramvaji in kočije srečujejo s tem potokom, se zlivajo z njim in razhajajo, ne da bi pustili drug na drugem sledove najmanjšega dotikanja. Tedaj sem opazil, da so obrazi temnopoltih ljudi, rokih in žensk – jasni kot Pomladni potok.

Ko je nastala tema, nisem več videl prividov, vendar sem vso noč, ne da bi se slekel, hodil po sobah. Kam gredo ti ljudje? – sem se spraševal. Namreč njihovo preseljevanje ni prenehalo prav do današnjega dne. Kester, iz dneva v dan vidim to živahno množico ljudi, ki gre čez široko stepo. –Nedvomno jih privlači dežela, ki leži za gorami.

Šel bom z njimi. Trdno sem se odločil. Zavidam jim zavoljo trdne gotovosti, ki leži na njihovih obrazih. Tam, kamor so namenjeni ti ljudje, morajo biti gotovo čudežne stvari, ki jih ni še nihče videi in dojel. Šel bom po stepni poti.«

Umolknil je. V tem trenutku je bil njegov obraz nenavaden.

Takrat sem začel verjeti, da vidi Eli nekaj, kar je navadnemu človeku nedosegljivo. Ni se pretvarjal. Zares me je pretreslo globoko vznemirjenje, s katerim je končal svojo pripoved. Poleg tega sem čutil potrebo, da takoj stečem h Hennikerju in skupaj z njim pretresem razne prednosti dobre bolnice.

Odšel sem in pustil Elija globoko zamišljenega. Nisem mu imel kaj reči, spraševanje pa bi ga lahko pripeljalo samo do novega vznemirjanja. Hennikerja nisem več našel doma, naveličal se je čakanja in je odšel. Toda drugi dan so morali Elijevi sorodniki objaviti v časopisju naslednje:

Iščemo Eliona Stara, srednje velikega, plavolasega, vljudnega mladega moškega, ima majhne roke in noge ter govori umirjeno in tiho; od doma je odšel z majhno potno torbo okoli enajste ure dopoldne. Tistemu, ki bi našel novo Starovo bivališče, je namenjena dobra nagrada.

—

V solidni gostilni so sedeli starejši ljudje, trgovci, dve gospodični, njuni materi in jaz. Hišni gospodar je prišel iz kabineta in rekel:

– Kester, se spomnite, kako je pred desetimi leti skrivnostno izginil mladenič Eliot Star in kako je zgodba vse razburila. Bil je vaš prijatelj.

– Spomnim se, sem rekel.

– Umrl je. Njegovi sorodniki so pred dnevi dobili o njegovi smrti policijsko potrdilo iz Ria de Janeira. Pri njem so našli dokumente, ki so lahko dokazali njegovo ime in vse drugo.

Vstal sem.

– Da... revež, je nadaljeval gospodar, — umrl je razcapan z zunanjostjo okorelega potepuha, če se lahko sodi po fotografiji, na katero ga je ujel policijski zdravnik. Umrl je v nekakšnem gostišču. Elijev oče je tistega zdravnika povabil k nam za velike denarje, da bi ga povprašal o sinovi usodi.

– Ležal je spokojno, je rekel Elijevemu očetu zdravnik, kazalo je, da spi. Na njegovem obrazu je bilo nekaj nedojemljivega – nasmeh. Še mrtev se je smehljal.

Sklonil sem glavo, da bi izkazal zadnjo svojemu mlademu tovarišu. »Smehljal se je.« Ali je pred smrtjo našel deželo, ki leži za gorami?

Prevedla Zlata Medic Vokač

IŠČEMO NORCE!*

Branko Rudolf1904–1987

Moj prijatelj Albin Klokočovnik je po vojni končal študije in tudi napravil profesorski izpit iz zgodovine. Nato je .delal v muzeju. Bil je prikupen, postaven človek z gostimi, pristriženimi brčicami nad usti. Živel je samsko življenje; bil sem vesel, .da sem spadal h krogu njegovih prijateljev. Albin je bil ljubezniv in družaben, zelo izobražen, le za spoznanje živčen; vsi so to pripisovali naporom in trpljenjem v partizanih, kamor je odšel prav mlad, saj mu še zdaj — v času ženevskih pogajanj o Indokini — ni bilo osemindvajset let. Nekateri so mu pač svetovali, naj manj dela, drugi, da naj hodi na hribe, tretji, da se naj poroči — poskušal je z vsem, tudi z dekleti, no, povsod je bil dobro zapisan in vsi so mislili, da bo še »nekaj iz njega«, se pravi, da se bo nekako ustalil in napravil kaj prav lepega in imenitnega.

Tedaj je Albin v znan časopis napisal članek z naslovom »Iščemo norce!« Zaradi premale pazljivosti so članek res natisnili. V njem je pisec — kakor mimogrede -- razlagal, da je državniška umetnost v današnjih dneh splošno na čudno nizki stopnji in ni v prav nobenem sorazmerju s stvarjanjem novih elementov, s televizijo, sploh z vso moderno znanostjo in tehniko. Nato je resno predlagal, da bi OZN predvsem dala vse državnike — najprej tiste iz velikih držav — in seveda tudi vse velike podjetnike, preiskati, ali so sploh normalni … Treba je — je zaključil — v imenu vsega človeštva poiskati vse norce in jih primerno zaposliti … jih poslati na dopust, mogoče pa gnoj kidat ali drva žagat. Članek je bil precej zabaven, tu in tam duhovit, zaradi nekih naravnost neponovljivih stavkov pa je zbudil velikanski škandal in skorajda diplomatske zapletljaje.

Bilo je jasno, da se je mojemu ubogemu prijatelju zmešalo. Bil je eden tistih »tihih norcev«, ki se ne izdajo tako lahko. Odpeljali so ga v bolnišnico. Tam so res ugotovili hude živčne motnje. Albin je razbijal, kričal, pel, poskušal plezati po steni naravnost navzgor in si hotel iz kosa mila zviti cigareto. Vsi, ki smo ga imeli radi, smo bili potrti. Zdravniki pa nikakor niso obupali. Po nekem času so zatrjevali, da je dosti boljši in da bo zelo verjetno okreval, čeprav je njegova bolezen zelo zamotana — neka kombinacija med shizofrenijo in manijo, če se ne motim — nimam rad tujk. Dovoljevali so celo obiske.

Jaz sem bil tega zelo vesel. Priskrbel sem si dovoljenje in se neko nedeljo predpoldne napotil proti bolnišnici.

Upal sem, da bom zdaj hitro prišel do Albina, v tem sem se pa zmotil. Najprej me je sprejel resen, postaren, plešast dolgin in mi velel, naj počakam v mali svetli čakalnici. Tja je potem prišla res prav čedna — visoka, vitka, gibka — mogoče šestindvajsetletna zdravnica v belem plašču z rjavimi lasmi in zelo svetlomodrimi očmi. Ta mi je potem najmanj pol ure dajala razila navodila, kako naj se vedem pri bolniku. Malo zaskrbelo me je, vendar mi ni bilo dolgčas. Zdravnica je bila tako zelo prikupna, da sem jo kar rad poslušal, čeprav me je pravzaprav gledala silno hladno in govorila resno, stvarno, skoraj pusto, pa dolgo, brez najmanjšega nasmeška. Šele ob koncu te svoje pridige se je nekoliko otajala.

»Ne, naj vas ne vznemiri, če bo dosti govoril. Spočetka tega nismo marali, ker se je govoril v zmeraj hujšo nervoznost — saj razumete, kakor kakšen motor, ki leti v prazno in pri tem porablja dragoceno gorivo. Zdaj je minilo. Družba ga navadno celo pomiri, zato smo prijateljev veseli — seveda če so mirni in zbrani. Resno vas prosim, da mu ne bi ugovarjali. Pomislite zmeraj, da imate opraviti z ubogim bolnikom! To ni prav lahko — mogoče se vam bo kdaj zazdelo, da gleda in govori na videz popolnoma normalno .. Našim obiskovalcem moramo zmeraj spet zagotavljati, da so pač med duševno bolnimi zelo pametni in zelo omejeni ljudje — in da relativno razumnost kakšne opazke in celo navidezno logično sosledje misli pogostokrat ni prav nobeno merilo za zdravje ali bolezen. Vaš prijatelj Albin Klokočovnik je končno zelo inteligenten in izobražen človek, zato bi tudi zdaj, ko se mu stanje boljša, že lahko marsikoga premotil. Nas pa ne premoti. V njem vidimo bolnega človeka. Prosim vas, da tudi vi v njem ne bi videli ničesar drugega — zaradi njega. In, prosim —ostanite kvečjemu dvajset minut.« Gibko je vzdignila roko in pogledala na uro. »Torej do desetih petinštirideset, kajne?«

Zdaj se je prvič čisto rahlo nasmehnila in mi ponudila roko. Zelo mi je ugajala. Vražja ženska! Zdaj sem se spomnil, da sem o njej že slišal. Nekako pa sem bil pomirjen. Menda so zanj storili vse, najboljše, kar se je dalo.

Potem me je bolničar pospremil po lepem gostem parku okrog paviljonov. Zdelo se mi je, da je pesek tu škripal čisto narahlo in diskretno, da so še košata drevesa nekako obzirno šumela, nato — ko so mi spet odprli vrsto vrat — sem se znašel sam s svojim prijateljem.

Revež! Tega nisem pričakoval. Albin je bil videti predvsem zelo izčrpan. Bil je bled in suh, na sencih sem opazil nekaj belih las in zanj značilne goste brčice so bile sicer pristrižene, pa malo razmršene. Sicer se je držal nekako dostojanstveno. Njegovo belo, visoko čelo je bilo zelo opaziti in prvič, odkar sem ga poznal, me je rahlo spominjal na podobo Edgarja Poeja. Priznam, da se mi je zazdel bolj nesrečen kakor bolan, vendar sem z vso silo mislil na zdravničina navodila in si v mislih ponavljal, da gledam nesrečnega bolnika. Albin se je prijazno nasmehnil, za trenutek celo malo negotovo, vstal, potem pa sedel in takoj začel govoriti. Pri tem je zamahoval z bledo, pa lepo oblikovano roko. Govoril je kakor popolnoma zdrav, pa slab in opotekav človek.

»No, si prišel obiskat ubogega norca! Lepo, lepo — vesel sem, ne, ni ti treba ugovarjati, vem, da sem nor … ali vsaj nekaj podobnega. Moji možgani se peljejo kar po svoje, nimajo več pravega … kontakta z zunanjim svetom, z mojo lastno kožo, z očmi, z ušesi. Vidiš, če jem oranžo, bi se moral okusa veseliti, pa se ne. To je noro — sploh se ljudje ne znajo veseliti tega, kar imajo. Ravno to je. Šele tukaj sem razumel, da je proti naravi.« Silil sem se k veselemu govorjenju:

»Zdi se pa, da te življenje še kar veseli.«

Skomignil je z rameni: »Ne še tako, kakor bi moralo. Bi ti bilo sitno, če bi ti pripovedoval?«

»Nikakor ne, nasprotno!«

»Vidiš, v teh dnevih se zmeraj spet spominjam nekega ameriškega častnika — padalca, ki smo ga šli reševat nekje pri Žusmu. Nemci so ga hoteli ustreliti, saj veš, da so včasih imeli to ljubeznivo navado. Na srečo jih ni bilo preveč. Naša patrola je navalila, v hipu podrla vso stražo in osvobodila Amerikanca. Vsi smo odnesli glavo, čeprav so drugi Nemci žgali za nami s tremi mitraljezi. Bili smo blatni do oči in mokri kakor miši, ampak celi. No — tisti Amerikanec se je pisal George White-Copper, čudno ime, kajne? Postaven fant s svetlimi, hladnimi očmi … Zelo malo je govoril, samo svetlo je gledal. Pozneje sem večkrat z njim govoril v bolnišnici — oba sva bila lahko ranjena. No — bil je nekako čuden. Rekel je, da se je od takrat, ko je bil prepričan, da bo živel samo še nekaj minut, nekaj v njem premaknilo. Rekel je, da je ves svet »mehaniziran nesmisel«, da je vse bolj ali manj noro in da celo ne more biti drugačno. Nikoli se ni smejal — tisti White-Copper. Pri tem je še ranjen pil kakor žolna in zelo uspešno lazil k dekletom, dokler so ga odpeljali. Zdaj vem, kaj je bilo z njim. Nič ga ni veselilo in zato je bil nor.«

»Menda bo že, res, kar praviš.«

»Resno mislim, da je to tista huda, tista nevarna norost. Mussolini je nekoč dejal, da mora človek iz svojega srca napraviti puščavo, ravno to je, kar mislim. Ali misliš ti, da si ti popolnoma normalen?«

»No, mogoče res nisem.«

»Aha, naročili so ti, da me ne bi dražil in mi ne ugovarjal! Lepo! V nekem pogledu pa sem prepričan, da je tako res. Vsi ljudje so družbeno bolj ali manj nori, sami zase so lahko zdravi kar se da. Samo to je, da se delijo na koristne in škodljive norce. Ali se dobro spominjaš Shawove Svete Ivane?«

»Ne.«

»No, tam nastopa neki mirni in zamišljeni vitez Poulengey, ki pravi v nekem določenem trenutku: ‘Zdaj bi potrebovali nekaj poštenih norcev, saj vidiš, kam so nas spravili pametni ljudje.’ Ta stavek je nadvse imeniten, zdaj, ko imam dosti časa, o njem zelo pogostokrat premišljujem. Tisti članek, zaradi katerega so me zaprli, nikakor ni bil tako nor, kakor so mislili, vendar se zdaj z njim ne strinjam več — ni bil popoln.«

»Nič na svetu ni popolnega.«

»Prav gotovo, če ne, ne bi moglo eksistirati. Gre samo za to, da ni tako strašno neodgovorno, začetniško, bedasto, abotno, izprijeno in zločinsko, kakor visoka svetovna politika!«

Zdaj sem se ustrašil. Albinu Klokočovniku so oči zagorele, govoril je s povzdignjenim glasom in bal sem se, da bo začel rohneti in se razburjati. Pa ni bilo nič tega. Čisto nenadoma se je tiho zasmejal — zdel se mi je dober, popolnoma zdrav smeh — nato je nadaljeval mirno:

»Pa res, povej, ali se ti zdi normalno in pametno to igranje z življenji in smrtjo, s snovjo in vremenom — in sploh?«

Spet se je smehljal in me zvito gledal. Ni mi bilo prijetno. »Meni se zdi mаrsikaj na svetu precej neumno.«

»Neumno? Kdo pa govori kaj proti neumnosti! Neumnost je čudovita, imenitna lastnost! Najlepša, najbolj privlačna bitja so zelo neumna. Ali si že kdaj slišal, da bi imele lilije in vrtnice pamet? Srnice in gazele so čudovita in zelo neumna bitja. In majhni otroci in nekatere čudovite ženske. Živela neumnost!«

Albin me je začel zabavati in čutil sem veliko veselje, da sem prišel.

Kar tja v en dan sem zinil: »Zunaj sem srečal neko žensko, ki je prav lepa, pa se ne zdi prav nič neumna.«

Ugriznil sem se v jezik, ker se mi je zdelo, da sem napravil neumnost, on pa je rekel čisto mirno »pogovorno«: »Aha, ,doktorica Bernotova.«

»Kako se piše?«

»Dr. Nada Bernot, doktorica vsega zdravilstva, bodoči specialist za živčne bolezni, če te veseli. Velika škoda, da je tako pametna, čudno, da zaradi pameti ni postala naravnost odurna. Ne, še zdaj trdim, da je neumnost zelo dobra in koristna lastnost — do nekih mej, ki jih človek ne bi smel prekoračiti. No, če pa hoče sicer čisto normalno in simpatično bedast človek diktirati zakone — vseeno ali zvezdam ali ljudem — ni več neumen, temveč nor. Gre samo za to, ali povzroča norost tudi patološke spremembe v njegovih možganih in živcih, ali pa samo v družbi, ki ga obdaja.«

»Vsekakor zelo izvirna razlaga.«

»Mislim, da je resnična. Moje misli niso bile tako zelo nore, jaz pa, ki sem napisal tisti članek, sem bil v resnici nor, nor celo v zdravniškem pomenu, blazen«.

»Bil si pač živčen.«

»Zelo ljubeznivo, da mi tako govoriš! Ne, živčen sem bil precej časa prej. Imel sem preveč živahno fantazijo, ki sama po sebi ni prav nič napačna. Ali bi me hotel poslušati? Bi ti o tem pravil?«

»Če ti je prav in te ne utruja.«

»Mislim, da ne. — Vidiš, knjige mi navadno niso šle na živce, pač pa časopisi. S časom se mi je dozdevalo, da so časopisi nasploh zelo razburljivi. Če sem — recimo — prebral ameriško izjavo, se mi je zdelo, da me med vrsticami gleda tisti White-Copper, prav hladno in stekleno — šele zdaj sem začel razumevati, zakaj. Če sem nasprotno prebral kakšno rusko izjavo, se mi je. spet zdelo, da me iz časopisa enako čudno in tuje gleda tavarišč Ivanov — saj res, nič ti nisem povedal o tavarišču Ivanovu.«

»Res ne.«

»Tudi Ivanov ni bil nič napačen fant, prav tak je bil kakor White-Copper, celo v lice mu je bil malce podoben, drugače pa je bil seveda Rus. Včasih so se mi naravnost pokazali tudi popolnoma neznani obrazi in vsi so zelo razločno govorili tisto, česar nihče ni natisnil, kar si pa moral brati med vrsticami. Končno so se mi prikazovale tudi različne živali, govoreči sloni, nosorogi, papige, krokodili in kaj vem, kaj še vse. Ravno zato, da bi se olajšal, sem napisal tisti članek. Saj je tudi pomagalo, ne ljudje ne živali se mi niso več tako živo prikazovali, zato so me pa zaprli.«

Tiho se je zasmejal, ta smeh se mi pa že ni več zdel tako dober in zdrav. Nisem vedel, kaj naj storim ali rečem, ko je nadaljeval: »Tu sem razumel., da so ljudje sploh povečini nori, zato sem kar precej miren. Ljudje so ah neumni ali nori, med norci pa sta dve glavni skupini, namreč koristni in škodljivi norci.«

»In kateri So po tvojem koristni norci?«

Zdelo se je, da je moj ubogi prijatelj to vprašanje naravnost pričakoval, Pogledal me je z velikimi očmi (ki so se mi pa spet zdele popolnoma normalne) in začel je razlagati s širokimi gibi — kakor da bi imel pred seboj občinstvo:

»Z veseljem ti bom razložil. Vidiš, leta 1762, se je nekje v Nemčiji rodil kasneje tako znameniti zdravnik Christoph Wilhelm Hufeland. Bil je telesni zdravnik različnih kronanih butic, profesor na univerzi, medicinski pisec in kaj vem, kaj še vse. Njegove medicinske domneve so danes delno že hudo zastarele, včasih je bil starokopiten. Zelo pa občudujem njegov značaj! Vbil si je v glavo, da mora ljudem dopovedati, kako koristno je umivanje in kopanje — ne to ne drugo v njegovih časih ni bilo posebno v navadi. Ravno zato pa je ta Hufeland vreden vsega občudovanja! Vse življenje je pisal članke, brošure in debele knjige z isto ali vsaj podobno vsebino: ‘Ljudje božji, nikar ne mislite, da je umivanje škodljivo, tudi kopanje ni! Umivajte si roke, vsak dan, tudi po večkrat, tako si boste ohranili zdravje. Preoblecite si večkrat perilo in tudi otroke kopajte, posebno še dojenčke. Nikar se ne bojte, da se bodo prehladili, samo okna dobro zaprite!’«

Meni se je zdelo to precej banalno; lotila se me je nestrpnost. On je to opazil in nadaljeval hitreje:

Hufeland je končno vendarle nekaj dosegel. Tu pa tam je le koga prepričal in njegovi rojaki so se po malem začeli umivati — kakor tudi drugi Evropejci. To je bilo v redu, nikakor ne ‘pametno’ — čeprav popolnoma razumno. Spoznal pa je, da mora človek noro goniti eno in isto stvar, zato da bi prepričal ljudi, ki so povečini težke narave in omejeni. Imel je dovolj značaja, da se ni bal in zato se je obnašal kakor norec.«

»Pa saj ni bil norec.«

»Pač, to vendar ni normalno, da se tako zelo zaletiš v eno in isto idejo, ali ne? Razloček je pač samo ta, da so ljudje, ki trdijo nekaj pametnega, koristni norci.«

»No, in kakšni so škodljivi norci?«

»Saj veš — v isti Nemčiji je nekdo trdil, da je azijska rasa najvišja, da so vsi Nemci plemeniti, če v imenu svojega ‘Lebensrauma’ zakoljejo čim več Nenemcev. Pred kratkim so nekje tam šolske otroke vprašali po velikih rojakih; mnogi so se resno spomnili korporala Hitlerja. Kaj boš še vpraševal?

Braille, Dunant, Semmelweiss, Pasteur — ali niso bili enostranski in torej norci? Živeli! Prav zato zaslužijo spomenike, ki jim jih bolj skopo postavljajo.«

Mislil sem na Polonijeve besede o norosti, ki ima metodo, rekel sem pa samo: »Res.«

Strašno je skakal s predmeta na predmet, drugače pa se mi je zdel čisto normalen, ko je nadaljeval:

»Seveda je res. Zakaj danes koristni norci ne povedo škodljivim norcem, da so nori? Zakaj? Zato, ker niso dovolj nori! Zelo natanko vedo, da je tako delo nevarno — da se prav lahko znajdejo brez hrane, brez prostosti ali tudi brez glave. Zelo dobro vedo, da ne bi nič koristilo, da bi jih zadušili z različnimi motoriziranimi obrekovanji ali čim podobnim. Mlačni na pol-norci, fej! Če bi pa bili dovolj nori, ne bi marali! In če bi jih bilo dovolj, bi uspeli, o tem sem prepričan!«

»Ali ljudi zdaj zaničuješ?«

»Ne, seveda jih ne! Reveži! Še pred sto leti je bila kočija največja udobnost, ki si jo je lahko kdo želel. Danes, so ljudje pijani od avtomobilskih blazin, na katerih sedijo drugi, brez meje očarani zaradi aeroplanov na filmskem platnu, vzhičeno premagani od televizije, ki je ne bodo nikoli videli od blizu. Vsa moderna tehnika je v tej obliki velikanski švindel —pravim švindel, ker je slovenska beseda za to mnogo preblaga in predobra. Atomske opice!«

V tem trenutku je nekdo pred oknom zažvižgal začetek pesmi:

»Ti si ur-ce zamudila …«

»Zakaj govoriš tako nevljudno o opicah? Ali je to dosledno?«

Zdaj se je »ubogi norec« spet glasno zasmejal.

»Prav imaš! Prav imaš! Če bi le bil mogel risati. In če bi risal, če bi mogel vse te državnike prevelikih držav narisati kot žirafe, slone, tigre, nilske konje in krokodile, pa veš —srce mi ne bi dalo!«

Te zadnje besede je govoril čisto tiho. Bil sem presenečen. »Zakaj tako?«

»Zato, ker ne bi bilo res! Cesare Borgia je bil kakor jastreb, Džingiskan kakor tiger — to so bili še zlati časi! Živali so vsaj še kolikor toliko naravne. O ne — veliki ‘odločivci’ današnjih dni so nekaj dosti hujšega, so namreč roboti!«

»Res?«

»Seveda res! Sploh niso ljudje. Delajo zmeraj tisto, kar jim narekujejo najbolj namišljene koristi najbolj napačnega dela prebivalstva. Oh, tako so pametni, tako strahovito pametni, da bo mogoče svet atomski ali bacilski hudič vzel od njihove pameti! Gledajo se pa zmeraj samo po televiziji.«

»Ne razumem.« Spet je nekdo pred oknom zažvižgal isti napev o »zamujenih urcah«.

»Gledajo se, pa se prav nič ne vidijo. Sedijo pri mizah, pa se opazujejo kakor skozi avtomate — sploh niso ljudje več, saj ne smejo biti — ne, vsa sreča, da sem nor!«

»Ali ne bi vendar šel rajši domov?«

»Ne, tako nor nisem! Tu sem vsaj neodgovoren pa lahko klepečem, kar hočem. Vsa sreča, da ne živim tam zunaj, v velikem svetu, kjer so ljudje lačni od izobilja in brezpomočni od samih velikanskih možnosti, hudobni od dobrote drugih, kjer so kapitalisti brez kapitala in socialisti brez socializma.«

Vtem je zopet nekdo, zdaj prav pred oknom zažvižgal prav nesramno: »Ti si ur-ce zamu-di-la-a.«

Razumel sem, da me je nekdo hotel opozoriti, da sem zamudil čas. Začudil sem se, da Albin tega ni opazil. Priznam pa, da me je premotil!

Vstal sem in rekel prisrčno:

»Zelo me veseli, da sem prišel. Veš kaj, govoriš, kakor knjiga. Mislim, da sploh nisi bolan, samo malo utrujen in malo živčen.«

Zdaj sem pa bil presenečen nad spremembo, ki se je dogodila v Albinu. Skorajda omahnil je na sedežu in oči so se mu povečale kakor v grozi, spominjal me je na divjad, ki se čuti preganjana. Zajecljal je: »Veš ... veš … to pa je… že … zelo nevljudno, da mi pra … praviš, da nisem bolan. Ni ... koli ne smeš reči ženski, da ni lepa, bolniku pa ne, da ni bolan.«

»No, no, mislil sem, da te bo to veselilo.«

Tedaj se je bledo nasmehnil:

»Ve … veš, če mi pri ... pride kaj pametnega na misel, je prav tako, kakor pri velikih državnikih, čisto proti proti moji volji.«

Smehljaje sem mu stresel roko in šel.

Šel sem po parku in se spet znašel pred lepo doktorico Bernotovo, ki me je gledala izpod čela; rekel sem:

»Ste vi poslali nekoga, ki je žvižgal?«

»Ne, sama sem žvižgala — pa še potem niste hoteli razumeti.«

»Ali ste hudi?«

»Sem — kako se vam zdi — on?«

»Dober, samo volje nima.«

Doktorica je resno pokimala:

»To ste pa zadeli. Volje nima, duha ima, kolikor hočete. Vsi, ki nimajo volje, so bolj ali manj bolni. No — zdravi ostanite!«

In še precej prisrčno mi je stresla roko. Zunaj sem pogledal na uro. Bilo je pol dvanajstih.

* * *

Albin pa je vendarle precej kmalu okreval. Za nekaj časa so ga poslali. na Gorenjsko, potem ko so terjali od njega častno besedo, da naj po možnosti ne bere časopisov, brezpogojno pa nič o Trstu, Indokini, Koreji, Kitajski ali letečih krožnikih. Rekel je, da bo bral odslej samo še priloge za otroke. No, medtem so se v Ženevi vendarle nekako sporazumeli … nekako.

Po dveh mesecih pa je Albin spet nastopil službo. Zelo so z njim zadovoljni, zdi se celo manj živčen kakor prej. Jaz sem mu postal boljši prijatelj kakor včasih. Nekoč se mi je zdel dovolj trden, da sem ga spraševal, kako se je spet odločil za življenje.

Ni mi vsega povedal. V glavnem je bila kriva lepa doktorica Bernotova. Po nekem času ga je »vzela v roke«, kakor je rekla in mu dopovedovala, da je smešno, če toži nad nepopolnostmi sveta, sam pa mlahavo sedi in .ne dela ničesar, ker je vendar možak, v bistvu močan in izobražen.

Seveda je protestiral, rekel je, da je bolan. »Seveda ste bolni«, je rekla doktorica, »samo take se da ozdraviti!«

Albin je lepo risal, doktorica mu je priskrbela papir, svinčnike in tuš, Albin je lepo igral na klavir, doktorica mu je nekako priskrbela dober klavir, kjer je lahko igral, kar je hotel. Učila ga je telovadbe; počasne in premišljene. Bila je neverjetno potrpežljiva in — Albin ji je začel ugajati, samo zdel se ji je šlapa. Nekoč ji je rekel Albin: »Ali se ne bojite, da se bom zaljubil v vas.?«

»Zakaj bi se tega bala: Pacienti se navadno zaljubijo vame. Tega sem že vajena!«

»Pa ta ljubezen ne škodi zdravljenju? Saj veste, neizpolnjene želje?«

»Kdo pa govori o neizpolnjenih željah? Jaz sem zelo vneta za svoj poklic.«

»In če, bi to koristilo zdravljenju, bi vi ...?«

»Bi.«

Albin jo je poljubil, pa je takoj odskočil, kakor da bi ga kača pičila.

»Ah, zdaj razumem. Smilim se ti, pardon smilim se vam! Ne, tako nočem! Če vas bom imel rad, vas ne bom imel rad kakor mater, kakor doktorico, kakor boginjo —čeprav govorijo zmeraj samo o bogovih-stvarnikih — ki me je na novo zgnetla iz ila in mi vdihnila življenje, rad vas bom imel kakor žensko!«

»Pa poslušajte Albin, nisem boginja, sem res ženska.«

»Celo vražja ženska! Ampak najprej moram spet pokazati, kaj znam, in prej morate vi pozabiti, da ste me videli slabega in takega, da sem se bal sveta tam zunaj!«

Tedaj se je doktorica zmagoslavno nasmejala.

»Vedela sem, da bo tako, zdaj vas imam resnično rada.« In stresla mu je obe roki. »Zdaj govorite kakor mož. Zdravi ste, kmalu boste odšli od nas.«

In tako je bilo.

Vprašal sem Albina: »In lepe doktorice nisi več videl?« To vprašanje pa je kar preslišal.

* Kratko zgodbo »Iščemo norce!« objavljamo ob 110-letnici rojstva Branka Rudolfa. Prireditev v spomin nanj, ki so jo organizirali Zveza kulturnih društev Maribor, Javni sklad RS za kulturne dejavnosti, Območna izpostava Maribor in Kulturno društvo Mariborska literarna družba, je bila 22. oktobra 2014 v Literarni hiši Maribor.

DALEČ GORA

Nada Gaborovič

Prebivati
v središču tako velikega mesta, kakor je bilo naše, je za nekatere sorodnike pomenilo vrhunec.

»Vrhunec česa?« je jedko, celo zajedljivo vprašala mama.

»No, vrhunec pač,« je rekel nedoločno sorodnik in se potegnil vase, stisnil glavo med ramena in se hudoval na našo mamo, ker je bila odločna ženska in ni marala nikoli odnehati ali prepustiti bojišče besednega boja kakršnemukoli naključju.

»Vrhunec nesramnosti je,« je tedaj rezko poudarila mama, »da stanujemo v tako slabem stanovanju, v tako visokem nadstropju in plačujemo tako visoko, oderuško najemnino.«

Sorodnik, tisti pač, ki je pomotoma načel pogovor, ker mu je ušlo iz spomina, kakšno ogorčenje bo vzvalovil v mami, se je potulil. Izkušnja in izkušenost sta mu pravili, da ga je polomil, hkrati pa ga opomnili, da je ne bo odnesel ravno poceni. V žepu ga je tiščala usodna praznina, v srcu je gorelo tiho upanje, da bo pri naši hiši naletel na nesebično gostoljubnost, s katero je navadno povezano kosilo, pa še večerja in zanavrh toplo prenočišče. Če tega ne bi potreboval, se ne bi oglasil. Ampak vse to se mu je pred očmi podiralo, ker je njegova pričakovanja kar takoj zaznamovala obtožba stanja, v katerem smo se, po predvidevanjih naše mame, znašli brez slehernega dvoma po krivdi nekoga, ve se koga.

»Za to razdrapano kuhinjo,« je povzdignila glas in na čelo so ji izpod temnih las jele polzeti vidne kaplje znoja, »pa za ti dve borni luknji in kamro in dvomljivo stranišče moramo odšteti dve tretjini očetove plače. Kaj pa živež? In vsakodnevni izdatki?« je kot boginja pravice, le brez meča, strogo spraševala prišleca, seveda zmerom tistega z malahornske strani, in mu nepremično zrla v oči, da se je nelagodno prestopal in kar tako nekaj mencal.

»Saj res, kaj, o hudika, ta je pa lepa,« je navadno drsal po pragu, tudi odločen nasprotnik družbenih krivic, nakar je mama rekla: »No, torej,« in ga potegnila noter, da si je sorodnik oddahnil, kdorkoli je bil, saj so se obnašali pred njo vsi podobno, če ne skoraj enako.

Ko se je najedel, je bil že malo manj pohleven in je že sukal misli okoli predloga, da bi ostal pri nas nekaj dni.

»Daleč imaš domov,« je po kratkem postopku, jasnovidna kot zmerom, rekla mama in skrbno zavila hlebec v hodnično krpo, pokrila lonček z mastjo, potem ko se ji je zmračil obraz zaradi površine, ki se je v tako kratkem času tako znižala, in oboje odnesla tja, od koder je prinesla. »In zdaj so dnevi že kratki,« je dodala odločno, da bi presekala sorodnikovo kakršnokoli kombinacijo, ki se mu je že pletla v glavi. Če pa je prišel obisk ob času dolgih dni, je imela navado omeniti, da je ob tem času na kmetih preveč dela, da bi se obiral, če te je že po naključju zaneslo v mesto.

Tako sorodniku ni preostalo drugega, kot da je zamrmral besedico v zahvalo za južino, vrgel pogled skozi kuhinjsko okno proti planini, kjer je nekje bil doma, kajti z maminimi sorodniki se taki prizori niso dogajali, ker so bili ti sorodniki obisk drugačne vrste, saj so zmerom prinašali izdatna darila, pa se pobral, z očitno zamero na licu, ki pa je na dolgi poti očitno splahnela, kajti obiski so se ponavljali redno in preveč pogosto, da bi ostali zgolj neljubo naključje.

Oče je zatrjeval, kadar je bil razpoložen za samogovore, da smo revni.

»Mi,« je imel navado poudarjati, ker mu je domače vino lepo leglo v ude in ga delalo ravno prav bojevitega, »smo se rodili z revščino v zibki.«

Prikril je zelo nespretno, da se mu že spahuje, in je vztrajno rinil predse svojo ogorčenost nad vsemi krivicami tega sveta.

»Mi?« je vprašala mama v njegovo rahlo zariplo lice, tak-šnega je naredilo vino sorodnika, ki je odšel poražen, odslovljen. »Kdo so to — mi?«

Bila je take volje, da si oče ni smel privoščiti z njo zobati češenj, zlasti še, ker je med sorodnikovim obiskom neopazno izpraznil steklenico do dna, kajti če že čemu, temu se ni bil sposoben ne upirati ne odreči za nobeno ceno.

»Mi — to smo pač mi iz Malahorne,« je bevsknil oče, ravno na meji poguma in ponižnosti in drobca strahu, kaj bo.

»Aha, za to gre,« je popolnoma mirno rekla mama in obrnila prazno steklenico. »No, seveda.«

»Nikoli se nihče ni povzpel više kot do prve veje,« je brž nadaljeval oče. Nekako je skušal prikriti mamino prezgovorno kretnjo.

»Ni se,« je mirno pribila mama. Postavila je steklenico spet z dnom na mizo.

»In se ni mogel,« je dodala razločno, z rahlo povzdignjenim glasom, »ni se mogel povzpeti niti do prve, zares ne.«

Očeta so vinski hlapi po malem že omamljali, nevarnost pa je vseeno vohal in je napel ušesa.

»To ne bo držalo,« je slabotno ugovarjal.

»Pa veš, da kar bo,« je vztrajala mama. »Zmerom samo obljubljate, da se že boste izkopali iz revščine, le da tedaj, če si najdete posebno močno vrv za posebno trdno vejo. Ampak samo gobezdate in gobcate in se napihujete, nihče pa se doslej še poskušal ni obesiti.« Prezirljivo je pristavila: »Celo za šalo ne.«

»Obešaš se, če si čez les,« je rekel brat.

»In kaj so ti Malahornčani drugega?« je z bleskom jasnovidnosti v očeh vprašala mama. »Rešujejo se v alkohol in grozijo s praznimi čvekarijami. Naredijo pa niti toliko, kot je za nohtom črnega.«

»Kdo pa govori o obešanju?« se je zdaj že vznemirjal oče. »To se samo tako reče, da zlezeš na prvo vejo, če si kam prilezel na boljše iz naše revščine.«

»Pri nas ne znamo samo gobezdati, zato tudi kaj naredimo,« je osorno omenila mama.

»Vi pa vaša domišljavost, s katero boš spridila otroke,« si je oče malo opomogel. »Niso poimenovali vašega kraja za Golo glavo brez razloga.«

»Gola mogoče, ne pa prazna,« se je ponosno zavzela mama za svoj rodni kraj, prelepo pobočje nad reko, ki je tekla skozi celo deželo. »Porasla z brinovjem, kamor pogledaš. Koder se ozre oko, samo cvetje.«

»Trnovje in bridko cvetje, samo resovje in ostra trava,« se je ponorčevaI, ker je vedel, kako jo prizadene taka opomba. »Na takem ne rastejo odprte glave.«

Oba hkrati sta prhnila, polna zaničevanja, drug na drugega.

»Nikoli se ne odvadiš čempuriti,« je sovražno vrgla mama. »Poštajna poštajnasta,« se je ponorčeval tudi on zaničljivo z njenim izrazom, kot si ga je izposodila ona z njegovim.

Otrokom ni bilo mogoče razvozlati, zakaj stojita vsak na svojem bregu.

Daleč gora,
je nekoč pripovedovala mama, leži nasproti Goli glavi. Obrasla je z lepim drevjem.

Zanimalo nas je, kaj sodi med lepo drevje.

»Lepo drevje pač,« je preudarno odgovorila mama in zamišljeno stresla s svojo prikupno glavo, da so zacingljali zvenkljajoči uhani v njenih drobnih ušesih, ki se jih je dalo občudovati tudi po uro, če si bil dovolj vztrajen. S temi uhani z vdelanim biserčkom je bila povezana nekakšna zgodba. Zmerom nas je mikala, čeprav so nam enkrat za vselej zabičili, da je ne bomo izvedeli nikdar. Vsaj do konca ne.

»Lepo drevje je rastlo že za časa starega očeta,« je ponosno rekla mama. »Se pravi očeta mojega očeta, vam bi bil praded. Ta je imel rad drevje vseh vrst in ker je bila reber čisto gola po nekem požaru ali kaj vem čem, mogoče je kdo vse skupaj posekal, ker je potreboval denar...«

»Kakšno zvezo ima sekanje drevja z denarjem?« je vprašal tisti, ki je zares sledil mamini pripovedi, se pravi jaz.

»Kako moreš biti tako trapasta,« je rekel kdo in bevsknil name, kajti mama je imela žameten glas in bujno domišljijo za dolge in zanimive zgodbe.

»Zares dobiš denar,« je kratko pojasnila mama. »Gola glava je bila nekoč bujen gozd, ki so ga posekali. No, in moj ded, se pravi očetov oče,« je naglasila, dane bi morebiti prišlo v nas otrocih do kakšne pomote v predstavah o sorodnikih, »je vse skušal znova pogozditi. Vendar se mu popolnoma nikoli ni posrečilo.«

Obrisala si je roke v predpasnik in se ozrla po nas. »Drevje moramo imeti radi,« je skoraj zaukazala.

Kateri od poslušalcev, mogoče sestra, ki ni imela v čislih starih zgodb, je zakašljala in se odhrkala.

»Gre za to, o kakšnem drevju je govor,« je rekla zaspano in sitno.

»Tam je veliko lepega brinovja,« je zasanjano in glasno mislila mama.

»Pa vresja je veliko. In brez. Lepo pobočje je to, kot nalašč za imenitno hišo in gospodarsko poslopje, kot ga je postavil oče.«

Z zaprtimi očmi smo dajali videz, kot da sledimo maminim podobam o pobočju nasproti Daleč gore, njeni Goli glavi, kjer je pasla in brala. Kdo izmed nas je zares tudi sanjaril z njenimi sanjami vred. Kdo je pa že zadremal in se samo napravljal, kakor da sanjari. Na primer brat, ki se je požvižgal na babje marnje in na Golo glavo in Malahorno in Daleč goro. Hrepenel je po pravih vrhovih, tistih skalnatih, po prepadih in drugačnem gorskem bogastvu, kakor je bilo to, o katerem smo slišali največkrat od mame, manjkrat pa od očeta, da je lep in vsega spoštovanja vreden svet, seveda ostro razmejen, ločen, zakoličen s čustvi in zagnanostjo njegovih branilcev, naše mame na eni in našega očeta na drugi strani.

»Tam znajo veje ljubimkati z vetrovi,« je skoraj zapela mama, kot bi verjela, da že trdno spimo in sme sama sanjariti naprej. »In z oblaki. In ni treba predolgo čakati, da se umirijo, poležejo na izprožene dlani pričakovanj, ki brez njih ni zate mesecev in let, kaj šele ur in dni.«

Poslušala sem z zelo potajenim dihom.

»Nikoli preveč ne sprašuj, otrok moj,« je govorila mama potihoma, kot bi brenkala na strune neznanega godala. »Ampak vse poti vodijo z Gole glave navzdol. Čisto vse.«

»Ampak saj stari oče ni postavil nobene lepe hiše,« sem slišala svoj lastni radovedni glas, ki se je bojeval z bojaznijo; drugim otrokom je bilo zelo dobro znano, kako malo je treba za mojo zamerljivost, in da mi solze tičijo zmerom pod vekami, kakor je rad govoril moj ded, tisti z Malahorne.

»Ni je, seveda ne,« je z zastrtim glasom takoj odgovorila mama. »Saj je ni mogel. Toda v načrtu jo je imel. Zmerom je sanjal o njej.«

Zdaj sva bedeli le še medve. Tako mi je bilo najbolj prav. Mami mogoče tudi. Brat je klečal, z glavo na klopi, sestra je legla na kuhinjski divan z znano kretnjo, z rokama pod glavo kot oče, ki je že dolgo spal na kmečko izdelani zakonski postelji, ker so mu bile zoprne mamine marnje.

»Upal je, da bo nekoč spravil h kruhu vse nas otroke. Potem bo očistil prostor pred staro hišo, tisti z brinovjem porasli ravni prostor. V ta namen je navozil že kamenje in jel je tudi skupaj spravljati les. Pa ni šlo.«

Vsi smo vedeli, da ni šlo. In zakaj ni šlo.

Vedeli smo tudi, da je do konca upal. Zaradi lepe Marije.

Seveda je bila zdaj stara kot zemlja. Otroci smo jo poznali samo tako. Smo pa verjeli mami, da je bil stari oče zmerom enako zatreskan vanjo, četudi je po tolikih porodih postala čisto drugačna. Neverjetno se nam je dozdevalo, da je bila kdaj vitka kot jelka, ko je zdaj hodila pripognjena skoraj v pravem kotu.

»To je od tega, ker je znosila toliko vode po bregu navzgor,« je jezno, močno užaljeno rekla naša mama, ko smo podvomili o zgodbi o lepoti stare matere, ker pač preprosto nismo še imeli življenjskih izkušenj.

»Ko je presahnil vodnjak zgoraj pred novim stanom,« zmerom je rekla tako za skedenj, ta nekdanji čudež skedenjskega gradbeništva v tistih krajih, »je morala vso tisto vodo za plenice, kuho in svinjsko kuhinjo znositi sama navzgor, ker oče ni utegnil. Zmerom je bil na zemlji ali v gozdu,« je pristavila kot v opravičilo, kajti svojega očeta je imela v čislih, da je še tedaj, ko je bil že dolgo v grobu, kadar je pomenek nanesel nanj, vsa vzdrgetala od spoštovanja in ljubezni kot v časih, ko je bil prisoten kje v njeni bližini.

Strašno sem ji zavidala privrženost njenemu očetu. Nič-kolikokrat bi jo rada vprašala, kako je s tem, da pa vsakdo ne more tako čutiti. Mi otroci menda tega nismo bili sposobni.

Včasih ponoči je mama bedela, kdo ve zakaj, skupaj z očetom. Takrat so padali očitki z enega konca njune zakonske postelje na drugega. Otroci smo spali ali ne. Brat pa sestra že menda, mene pa je pestila silna radovednost in sem slednji večer vtikala prste v oči, da bi premagala spanec in ujela kak drobec njunega pomenka, ki je bil, kot sem odkrila pozneje, navaden prepir, le da oče tega sploh ni tako jemal. Zato je bila mama v svojem življenju skoraj vedno nesrečna.

»Oče je nasajal tudi veliko lepega žlahtnega drevja,« je

spet začela pogovor mama, obrnjena k meni, ker je vedela, da edinole jaz še bedim, vsiljevala pa se ji je misel, da mora povedati še kar največ lepega o navadah svojega očeta, »pripravljal pa je tudi zemljišče za kosmulje in drugo grmičasto grozdičje. To ga je neznansko mikalo in zanimalo, skladovnico knjig je imel o tem. Potem ko smo mi otroci odhajali v šole, nam je naročal, da smo mu jih nabavljali.«

Zdaj se je bilo samo bati, da se je predramila in ji ni do spanja. Morala bo imeti poslušalca za naslednje poglavje; toda o sadjarskih sposobnostih njenega očeta smo se otroci prepričali že zdavnaj. Mogoče je tudi zaradi njih sčasoma moral opustiti misel na novo hišo, ki je o njej sanjaril, da bo dostojna za njegovo lepo Marijo.

Malo hudobno sem se pretegnila in zazehala.

»Saj res, pozno je že,« se je prestrašila naša mama in z obraza se ji je izbrisala ozarjenost, ki je tipala k nekajkrat povedani zgodbi iz preteklosti. Nikogar izmed nas otrok zdajle ni več zanimala.

Na Goli glavi je
mamin oče, naš stari oče, zgradil lep, prostoren skedenj, pravi čudež za tiste čase in kraje.

Ljudje so hodili ob blizu in daleč in so radi strmeli ali prodajali zgolj zijala. Opeharjeni niso bili; kogarkoli je pot zanesla mimo iz radovednosti ali po naključju, je dobil dober sadjevec ali veliko šilce žganja.

Stari oče je hotel sezidati tudi hišo, da bi bilo vse prav za njegovo izvoljenko Marijo, ki je bila lepotica. V glavnem mestu se je izučila za imenitno gospodinjo, sposobno voditi katerokoli gospodinjstvo, v mestu ali na deželi. Bila je nezakonski otrok, edina hči farovške gospodinje, župnikove nečakinje, in nekega madžarskega grofa, ki se je navadil zahajati v župnišče na bogate pojedine, najbrž pa mimogrede tudi k župnikovi nečakinji; njene jedi so bile neki tako okusno pripravljene, da je vsa fara govorila o njih. Ni se razjasnilo, čemu ali komu je dajal prednost. Toda še preden se je mala Marija rodila, ga je zmanjkalo. Da bi preprečil pohujšanje v svoji zanimivi fari, je župnik napodil nečakinjo. Govorilo se je„ da tega ni storil najraje in čisto po svoji želji. Vsekakor se je mlada mati vrnila k svojim staršem na Daleč goro in je ob svojih bratih in sestricah vzgajala še svojo malo hčerko, ki je nihče še v sanjah ni smel ozmerjati s pankrtom.

Po svojem očetu, ki se je za njim za zmerom zabrisala vsaka sled in o njem nikoli nihče ni smel spregovoriti niti besedice, je Marija podedovala bujne črne lase, lesketave črne oči in pokončno hojo. Po svoji materi je dobila bledo polt, dolge noge in vitko postavo. Kaj je dobila od katerega svojih staršev, si je izračunala sama, ko je odrasla dekliškim letom, na podlagi babjih čenč, ki so se vlekle za njo, kadar se je rahlo pozibavajoč v bokih napotila skozi vas, lepo belo naselje na vznožju Daleč gore, z vedno vodnatim potokom v sredi.

Marsikaj si je s svojo zgodaj razvito modrostjo samotnih otrok izračunala sama, kot si je pridobila, sicer z odporom, a s trmo, še imenitnejše gospodinjsko znanje kot njena mati. Te ni zanimalo niti najmanj, ali hčer mika morebiti kakšno drugo šolanje. Odkar je umrl na vsem lepem njen stric župnik, je bila namreč prepuščena svojim lastnim presojam in to je očitno bil prehud napor zanjo.

Bržčas Marija ni nasprotovala prav zaradi tega, ker je prerasla svojo mater z njeno okolico vred. V mestu se je naglo navzela tudi gosposkih navad, zaradi česar so vaške babnice ob nedeljah in praznikih, kadar je bilo dekle na njihovih očeh in na voljo njihovim jezikom, šepetale dovolj glasno, da jih je lahko slišala, kako je najbrž čisto taka kot njen oče, kdorkoli pač že je.

Kljub molku, ki ga je zapredla njena mati okoli njenega očeta, pa je lepa Marija vedela o sebi in dogodkih v zvezi s seboj dovolj, da je na ta rovaš lahko živela povsem spokojno in se ni prav nič razburjala. Včasih ji je priletelo na ušesa, da je hladna. Tudi to je ni oplazilo, kaj šele opazka, da so tako lepe ženske lahko nevarne.

Stari oče je bil prvi trenutek, ko je uzrl nekega nedeljskega dopoldneva Marijo pred cerkvijo, prepaden. Naslednji trenutek je vedel, da je do ušes zaljubljen vanjo.

In še ko jo je spremljal s pogledom, je s svojo čustveno naravo ugotovil, da bo njegova samo ta ali nobena.

Prav tedaj je bil začel urejati zanemarjeno posestvo po svojem očetu, ki mu je bil posestvo predal in se hkrati na veselje ali žalost, tega nikoli nihče ni razvozlal, tako napil, da je domov grede utonil v vaškem potoku, natanko pod gostilno oziroma lesenim mostom ob njej. Stari oče ni utegnil zelo žalovati. Moral je namreč natanko preudariti, v škripcih, v katerih se je znašel, kaj mu je storiti predvsem. Odločil se je za skedenj, lep in nov, kajti skedenj je pomenil različne možnosti, še posebej pa eno — vzrejo govedi. Meso je tisti čas bojda nekaj veljalo; bilo je namreč ravnokar po neki hudi mesni krizi. Stari oče je upal na ta način postaviti razmajano gospodarstvo, ki se mu je obesilo okrog vratu, nekako na trdnejše noge, hkrati pa pripeljati lepo Marijo v primerno in dostojno gospodinjstvo.

Prvo se mu je kar posrečilo. Skedenj je lepo rastel in lepa Marija se je že dvakrat ozrla po njem, kar je stari oče, ves v modrem delovnem kmečkem predpasniku, z zavihanimi rokavi in v težkih škornjih, takoj opazil, saj je zidal sam in si kot za stavo nabiral ugled.

Pri tem oziranju ni bilo, prvič, jasno, zakaj je sploh šla tam mimo, drugič, ali res občuduje ta vzor skednjev ali starega očeta, kajti tako prvi kot drugi sta bila vredna lepih oči lepe Marije. O starem očetu je krožil glas, da je bil spočet ob zvokih nekakšne rajske piščali, ki je zadonela na uho njegovemu očetu, ko se je na božično noč vračal od polnočnice po ovinku mimo vaške krčme na svojo Golo glavo, pa ga je njegova jezikava žena zaprla venkaj, nakar ji je jel trobiti o tej piščali tako prepričljivo, da se je končno omehčala, obrnila ključ in naložila v obilno kmečko peč še nekaj polen in panjev.

Stari oče je bil edini preživeli izmed nekaj otrok tega veselega in domišljijsko razgibanim zgodbam, porojenim iz vinskih hlapov, vdanega moža, ki žene ni tepel, ker se je zbogal s svojo usodo veseljaka, po kateri je bil tepen kdaj pa kdaj on sam. Mati je umrla malo pred očetom, zato je postalo vprašanje gospodinje na Goli glavi še bolj pereče.

Drugega dela načrta, namreč pripraviti dostojne možnosti za primerno gospodinjstvo, vredno lepe Marije, pa stari oče ni mogel uresničiti vse svoje življenje. Preprosto nobena priložnost se za to ni ponudila nikoli. Toga je menda žrlo, ker je bil znan kot mož beseda.

In tako je ostalo: najsi se je lepa Marija obrnila ali za novim skednjem, najlepšim v vsej vasi, ali za starim očetom, ki je bil prikupen mlad mož z zapeljivimi brki kljub spodrecanemu prreširokemu predpasniku, in najsi je stari oče, tedaj čvrst koI dren, postaven in obetajočih rok za objem, skrben gospodar, želel položiti svoji izvoljenki pred njene lepe dolge noge kot lovski plen kar največ je mogoče, tudi cel svet, se pravi vseh podedovanih trideset hektarov slabe zemlje, zanemarjenega vinograda in izsekanega bukovega gozda z nekaj macesni in bori pa sadovnjakom počez čez Golo glavo, ostalo je konec koncev zgolj pri polovičnem poslu: lepa Marija je privolila v poroko s starim očetom, ne da bi terjala zagotovilo o tistem dostojnem gospodinjstvu zase, da bo lahko uresničila svoje v mestu pridobljeno znanje. Glede hiše in posestva se pa, tako je neki izjavila, povsem zanese na moško čast starega očeta.

Vaške klepetulje so seveda gobezdale in čenčale drugače. Namreč, da se je želela samo čimbrž otresti svojega siromaštva in nezakonskosti, ki jo je vanj obsodila brezbrižnost njenega neznanega plemiškega očeta, kot tudi krutega dejstva, s katerim so jo neki pitali na domačiji njene nesrečne matere, da je njena mati namreč tako lahkomiselno zapravila svojo edino doto, gospodinjsko naobrazbo in nedolžnost, dvoje redkih prednosti za kmečko dekle, ki ima povrh še župnika za strica.

O kakšnih morebitnih dodatnih ponižanjih ali tepežu ni bilo podatkov, slutiti pa je mogoče, da so metali lepi Mariji pod noge polena v podobi grdih slutenj, da jabolko ne pade daleč od drevesa.

Ne mati ne hči nista omenjali nikoli niti z besedico kako pa kaj. Hudi jeziki so jima morali šteti to v čast in dobro, čeprav so znali povedati še to, da se je lepi Mariji zmračilo lice, kadar se je pomenek zasuknil na tisto stran, da bi utegnil oplaziti njuno usodo.

Tedaj je tak pomenek nanagloma utihnil.

Lepa Marija je prišla v zelo staro, že vegasto hišo poleg čudeža skedenjske gradnje, ki je moral razveseliti sleherno srce, ne samo že po naravi mehkobi vdano srce starega očeta, o pustu.

»Naša mama je bila zmerom med bolj molčečimi; in zelo razumna. In preudarna,« je počasi polglasno mislila mama, kadar je pripovedovala staro zgodbo, kar je počenjala tako rada. Se pravi samo eno edino. O svoji materi in vsem, kar se je vrtelo okoli nje. Kajti s tem je mogla poveličati predvsem svojega očeta, našega starega očeta.

Očitno je bila lepa Marija zadovoljna zategadelj, ker je bila prvikrat v svojem življenju sama svoja gospodarica.

»Svoji materi je dovolila, da jo kdaj pa kdaj obišče,« je z nekakšnim čudnim zadoščenjem pripovedovala naša mama, »drugače pa je ni hotela imeti pri sebi, čeprav ji je naš oče dolgo prigovarjal, ker je le bilo veliko garanja. Je že imela tehten razlog,« je pomišljala naša mama in se malce preplašeno smehljala.

No, lepa Marija je občutek svobode uživala menda dve leti. Potem je vse do konca svojih štiridesetih let, se pravi tri desetletja, polnila vse bolj vase se pogrezajočo hišo s kričači, od katerih jih je pri močeh ostalo petnajst, jih prebolelo vse otroške bolezni, stradež in druge težave, in se prebilo v zdravo otroštvo in zanimivo mladost. Hiša je bila krepko obljudena, veliko preveč za svoje stare stene, na katere je stari oče pribijal nove in nove deske.

Potem je umrla najstarejša hči, zelenooka in bakrenolasa Justa, za jetiko, pri sedemnajstih ali osemnajstih. Njej za petami je pobralo Justina kdo ve zaradi česa. Tako je ostalo pri hiši trinajst otrok. Ljudje so govorili, da ima stari oče v izbi dvanajst apostolov in enega. Tako ni bilo nikoli preveč očitno oziroma se ni vedelo, kateri bi bil Judež Iškarijot. Pozneje se je izkazalo, da je vendarle bil, najsi se ni vedelo ravno kako, še slutilo pa ne za vse okoliščine.

Mogoče je bil to za lepo Marijo edini najhujši udarec v njenem življenju, čeprav ni črhnila še besedice ne, ko so ji prišli povedat, kateri je bil. Tudi zajokala ni, kot je ob smrti Juste in Justina.

Zaradi tako obilne rodbine svojih računov z dostojnim gospodinjstvom seveda ni mogla uresničiti, čeprav se je stari oče trudil na vso moč. Razlogi so bili jasni in trdni. Najbrž se je že razmeroma kmalu popolnoma sprijaznila z neovrgljivim dejstvom. Toda stari oče se ni maral, saj je šlo za njegovo čast in nanjo je nekaj dal.

Vendar je pri vsem tem napornem in mučnem obračunavanju s svojo lastno vestjo, kajti bil je čustven, ljubezniv in do skrajnosti pošten mož le izšolal vse svoje otroke tako ali drugače. Enemu od pobov je namenil domačo zemljo, kot obvezujoč dolg pa novo hišo.

Otroci so se razšli po svetu za boljšim kosom kruha. Eden v Francijo za rudarja, kar je bilo najdalj, kamor je dospel kateri njegovih otrok. Najstarejši, tudi rudar, je prevzel posestvo. Dve sta postali učiteljici, naša mama poštarica, dve gospodinji v imovitih hišah, ena vzgojiteljica celo ministrskih otrok, ena šivilja v glavnem mestu. Dva sta se priženila na bogato posestvo. Najmlajša sta se posvetila politiki. Pri tem sta si obrnila dokončno hrbet.

»Ja, čisto tako je bilo in osupnilo nas je, zlasti očeta,« je ob smrti starega očeta priznala naša mama. »Ko sta skupaj pasla čez Golo glavo, sta skupaj pela in majila leskove piščalke.«

Dekleta so bila vitka, stasita. Tudi fantje razen dveh lepo raščeni. Vendar kot zakleto nobeden temnih las in oči, kot bi se narava hotela maščevati neznanemu madžarskemu grofu, temu plemiškemu dedu, skoraj do polovice plodnosti lepe Marije. Šele ko sta lepota in plodnost jeli usihati, se porodi redčiti, se je zadeva obrnila: na svet so prihajali otroci z vranjimi lasmi in globoko temnimi, črnimi očmi, kakršnih ni bilo tam naokrog. Med njimi je bila tudi deklica s posebno lepimi očmi. Z leti so postajale bleščeče lepe, trdi ravni lasje so se zmehčali in zrasli v dve bujni kiti, debeli kot moški roki. Lice se ji je naredilo po očetu in materi, pač kakor si ga znal pogledati ali uzreti in kakor si pač bolje ali slabše poznal njena starša.

Deklica je bila Rozi, s posebno zategnjenim, širokim o, kakor so se je privadili klicati domači, sicer pa naša mama, potem ko se je poročila z našim očetom.

Čeprav je bila temnejše polti, nikoli ni znala še malo uspešno ne prikriti zardelosti. Ta se je prikradla na njena lica ob najneprimernejšem trenutku in ji, kakor je nevoljno rada rekla, prizadejala marsikaj prav grenkega. Unesla se je veliko kasneje, med drugo svetovno vojno. Tedaj, ko so se žive prizadetosti v njej polegale, napetosti in razsrjenosti zaradi krivic ponehavale. Skratka tedaj, ko je bilo že vse za njo, kakor je naskrivoma kdaj pa kdaj priznala.

Otroci so se kolikor mogoče redno srečevali doma, na stari domačiji, navezani drug na drugega, čeprav sčasoma eni bolj, drugi manj, ker so se nekatere strune iz zgodnjega otroštva v njih potrgale ali preveč raztegnile, da bi izpod njih prišli stari, čustveni zvoki. Temu so rekli, da jih je življenje teplo; in otopilo njihovega čustva, je dodala naša mama, ki svojih čustev ne bi dala za nič na svetu. Kadar so pokukala iz nje, je temno zardela in si na svoj način, neponovljivo popravila lase. To je počela tudi, ko so bili že čisto sivi; njihovo bujnost in bogastvo pa je tako pogoltnila že prva vojna, v kateri je zbolela za hudo špansko smrt, ostala pa po zaslugi skrbi svojega očeta in njegovih obiskov v tisti šoli za poštarice, ki se je vanjo vpisala v tretjem letu vojne, da bi si priskrbela zanesljiv kruh. Z bolniške postelje je vstala za odhod v prvo službo s polovico svojih las, oslabela in nekam plašna. Imela je še zmerom svoje lepe, temne plahe oči, ko so se spet učistile, še ne sedemnajst let in je delila zmotno prepričanje svojega čustvenega očeta, da je poštarski poklic prihodnost za skromno dekle s kmetov, ki bi se rado prebilo v boljše življenje.

Kraj, kamor je prišla po svoj prvi kos kruha, je ležal pod planino, prav nič podobno domači Daleč gori, pač pa veliko bolj košato, ošabno in nadvse razsežno. Vsa nežnega srca, čustveno takoj prevzeta, je zrla k lepi planini s svojega okna, za katerim je sedela in urejala pisma, tisto prvo pomlad po prvi vojni, se pomalem cmerila zaradi domotožja, prebirala dopisnice, ki jih ji je precej pogosto pisaril njen oče, ker je vedel, kako ji je, mimo tega pa mu jih je bila stisnila v žep cel kup, ko je odhajal. Bil je edini domačih, ki jo je pospremil semkaj in ji kupil toplo čebuljo juho v gostilni, preden se je poslovil z željo, da bi se oglasila doma čimprej. Mogoče je potegnil iz žepa robček, kajti slišala ga je potihoma preklinjati, ko se je pod njenim uradnim oknom sklanjal za dopisnicami, ki so se mu skupaj z rdečim kmečkim robčkom pritočile na plano.

Naša mama je sanjarila o Daleč gori, o Goli glavi, o domu in družini, zlasti pa o svojem očetu. Zanjo ni bilo nič lepšega kot sedeti za veliko domačo mizo v izbi skupaj z brati in sestrami in se pogovarjati. Zelo rada je luščila fižol, kakor njen oče. Tolkla je orehe in prepustila drugim, da so jih čistili. Ličkala je koruzo in jo robkala na stari način, čeprav so jo zmerin bolele roke. Govorili so, da ima gosposke roke svojega deda, ki gotovo ni imel rok za trdo delo.

Naša mama zelo rada tudi brala. Pri srcu so ji bili vitezi, ki so vse pretege jezdarili po knjigah pravljic njenegega strica župnika. Te knjige so po smrti njene babice zašle v domačo hišo na polico nad vzglavjem postelje stare matere in starega očeta, odtam pa pod vzglavje postelje naše mame.

Prelepa planina, pod katero jo je zaneslo življenje, je našo mamo zamikala že prvo lepo pomladansko nedeljo. Nasploh je rada hodila na sprehode. Potrebna jih je bila, saj je samo posedala za svojim poštarskim oknom in pritiskala žige, pečate in številke na prispelo pošto. S tem se ni rada ubadala, zato si je hodila nabirat volje na zrak zunaj trga, zrla je k planini in daljnemu zaselku, ki se mu je reklo Malahorna.

Malahorna
je bil komaj omembe vreden kup hiš na obronku planine. Iz njega je prišel v trg, kjer je poštarila naša mama, očetov rod. Seveda manj plodno kot mamin. Od tam se je razlival v večje kraje, pravzaprav so vanje kapljali očetovi sorodniki od časa do časa. Izgubljali so se v velikem peščevju hiš in usihali mimogrede v tej čustveni puščavi. Tega niso marali priznati, kadar jih je pot zanesla nazaj na planino kot poražence ali kot presajence na druga tla, kjer so hiraje zamirali, hrepeneč po zdravi planini svojih prednikov.

Najbrž niso imeli dovolj trdnega značaja, ali pa so bili čustveno neuravnovešeni, ker niso zmerom počenjali človeka vrednih reči.

Planina je tisto pomlad po prvi vojni poslala za sodnega uradnika mladega Malahornčana, ki mu je vojna prekrižala študijske namere in ga usekala po živcih, da se je moral ozreti po prvi primerni službi. Bil je to hkrati prvi Malahornčan, ki je prilezel tako visoko in je sedel za novo pisarniško mizo na sodnijskem uradu v trgu pod planino, kjer so ga smeli občudovati njegovi rodni Malahornčani, če so si zaželeli pravice.

Okno njegove pisarne, ki si jo je delil še z nekaj mladimi uradniki, je zrlo na okno, za katerim je posedala naša mama.

Tisto pomlad sta jela skupaj hoditi po beli cesti proti planini. Skupaj sta včasih zaplesala, kadar je nanesla priložnost.

Oče je bil sicer precej lep, vendar neroden mlad moški.

»Pri nas na Malahorni,« je rekel in zategnil o tako na a, da se je naši mami od vsega začetka to zdelo grozno zabavno, »smo zmerom imeli preveč drugih opravkov, da bi sploh pomislili na ples.«

In ker je naša mama molčala in se pomalem čudila, v dolgi pomladanski svetložolti obleki, ki ji jo je za rojstni dan podaril njen oče, dobil pa jo je kdo ve kje, je oče živčno vzkliknil: »Kam pa naj bi hodili plesat, ko še gostilne nimamo?«

»Ampak saj si obiskoval gimnazijo,« je malce plašno omenila naša mama, ki je bila na to gimnazijsko šolanje svojega spremljevalca silovito ponosna.

»Gimnazijo,« je zaničljivo prhnil in obstal ob potočku, ki se je zelo romantično vil pod grajskimi razvalinami, na katere so bili tržani hudo navezani. »Kadar te grudi takšen glad, kot je mene vseh sedem let in nekaj, ti še na pamet ne pade, da bi si šel strest tiste zadnje kančke maščobe, kar si si jih nabral v svojih osemnajstih ali sedemnajstih letih.«

Gimnazijci tedaj niso smeli, vsaj v tem mestu, kjer se je šolal oče, plesati na javnem kraju pred vstopom v sedmo šolo.

»Aja,« je rahlo preplašeno, skoraj zbegano prikimala naša mama in se ponižno zadovoljila s pojasnilom.

»Mimo tega,« je nadaljeval oče in si odpihal nekaj suhih travic z lepo zlikanih hlač, »Malahornčani ne zapravljamo časa. Preveč imamo tule v glavi,« in se je zgovorno potrkal po visokem čelu.

Naša mama mu je skrivoma potegnila s suknjiča še eno suho bilko, kajti zmerom ga je raje videla kolikor toliko lepo opravljenega. Zato mu je tudi čedila tisti dve obleki, ki ju je premogel, in mu izmenično likala zdaj ene zdaj druge hlače. Prala mu je skupaj s svojim perilom s svojimi pridnimi rokami tudi spodnje perilo, se pravi ene dolge in ene skrajšane spodnjice, ki so bile skozinskoz prepleznjene. Po vsej verjetnosti je bila ona tisti usmiljeni voščilec, ki je očetu podaril za rojstni dan dva para hodničnih spodnjic, ki jih je oče s peklenskim posmehom zabrisal v kot, češ da se ni rodil v kaki vegasti bajti niti na slami, da bi nosil take obavtne in zoprne spodnjice. Pri tem je menda obžalovaje dejal: »Ko bi bile vsaj flanelaste, potem bi že nič ne rekel.«

In niti začudil se ni, ko je spet prejel zavoj po pošti, z istim natančnim naslovom, tokrat s parom flanelastih spodnjic, ko niti goda ni imel, rojstni dan pa je bil že tako daleč za njim.

Menda je naša mama pobrala hodnične spodnje hlače s pripombo, da v taki stiski, kot je sedaj po vojni, zares ni spodobno zametovati kakršnokoli blago. In čeprav se je oče spet grdo posmehljivo zarežal, jih je spravila. In imela je manj splašen izraz na obrazu.

Tiste spodnjice je omenila v drugi vojni, ko je bil oče spet brez njih in je v nekem hudem mrazu stokal, kako bi potreboval za svojo vneto kožo prave hodnične gate, take, da bi vpijale gnoj na njegovih ritnicah, ki pa bi vnetnine tudi hladile, kar da neki zmore samo hodnično platno.

»Koliko zarečenega kruha se poje na tem svetu,« je rekla mama v tišino, ki jo je prekinjalo samo očetovo stokanje.

Bila sem vajena njenega sloga, zato sem pozorno prisluhnila.

»Spet ena tistih tvojih bedastih,« je začel oče, pa hipoma obmolknil. Po vsej verjetnosti se je spomnil nečesa, ker je ošinil mamin obraz, sklonjen nad brezupno krpanje popolnoma zakrpanih hlač, in zazijal z usti.

»Misliš tiste od takrat,« je navrgel.

»Mislim,« je komaj opazno pokimala naša mama.

»Kje bi že bile, tudi če bi jih tedaj vzel z vso hvaležnostjo,« je pokuhano in skoraj prijazno, kot bi si ne drznil dregati v usodo, rekel oče.

»Saj ne rečem,« je rekla naša mama. »Ampak mogoče zdaj ne bi trpel zaradi vnete kože.«

Naša mama je izredno rada prtila usodi najrazličnejše zaplete in zaplete zapletov, prepričana, da se vsaka reč po neizprosni logiki stvari maščuje. Sčasoma je govorila samo o usodnih posledicah, kot je rada pretila z usodnimi zapletljaji.

»Pusti stare reči,« je bevsknil oče in, kot bi se nacedil s pogumom, brž pristavil: »Spravijo me v presneto slabo voljo. Ko bi se tedaj ne sprehajala, ne bi znorel, ne prišel bi na svet Abi, ne imel bi teh prekletih obveznosti in ostal bi sam. Nihče mi ne bi sedel na vratu.«

Ni bilo zmerom lahko sestavljati kamenčkov v mozaik. Toda ker sem imela precej lastnosti svoje matere in nekaj potez svojega očeta, se mi je še kar posrečilo.

Naša mama in oče sta se torej tedaj tisto pomlad po končani prvi vojni vneto sprehajala pod grajskimi razvalinami. Oče, ki je bil čeden mlad moški, je v naši mami vzbujal prijetne občutke, ker jo je na neki način spominjal na edinega moškega, kateremu je bila iz dna srca vdana, na očeta. Njen oče je bil prekleto zanesljiv mož in verjela je, da so vsi taki. Še preden bi utegnila doživeti neljubo presenečenje, so našega očeta, njenega skrivnega izvoljenca, poklicali v glavno mesto pokrajine in njuna zveza se je nenadoma pretrgala.

Naša mama je imela na pošti dovolj priložnosti za pisanje in odpošiljanje pisem. Zato je to počela vztrajno, zvesto in dosledno.

Oče te priložnosti ni imel. Ni pa imel tudi drugih treh lastnosti, ki so neogibno potrebne za tako početje.

Zato je naša mama neke nedelje, ko ni bila zadolžena z nalogami na trški pošti, sedla lepo na vlak in ta jo je potegnil v glavno mesto pokrajine, kjer je oče urejal neke pisarne, kar so mu naložili v zvezi z njegovo v vojni trdo preizkušeno narodno zavednostjo, zaradi katere je izgubil pol zdravja in živcev, ne da bi se tedaj tega zavedal. Tega smo se dobro zavedali šele mi, se pravi naša mama in mi otroci, ko smo od zamlada okušali njegovo živčnost in nezadovoljstvo z marsičim, pa tudi njegovo nezanesljivost v razpoloženju, hrani, oblačenju in še nekaterih rečeh.

Naša mama je odkrila zaradi točnega naslova stanovanje, kjer je prebival oče. Bila je to vlažna in smrdljiva luknja v starem in pol podrtem nekdanjem mestnem obzidju, klavrno ohranjen ostanek iz fevdalnoturških časov. Oče je še spal, ko je naša mama potrkala. Bil je grozno razburjen, ker si je drznila kaj takega.

»Končno,« je rekel, ko je vlekel nase flanelaste spodnjice, tisti dar denimo neznanega darovalca ob negodovnem in nerojstnem dnevu, »nimava drug do drugega nikakršnih obveznosti.«

»Aja,« je rekla naša mama. »Če jih nimava, jih seveda nimava.« Okrenila se je, da bi odšla, na vratih pa je pristavila, in to brez sledu plašnosti na obrazu: »Mislila sem, da je posredi nekakšno čustvo.«

»Čakaj!« je zaklical zatem oče. »O tem velja premisliti.«

»Kar sam premišljuj!« je zaklicala nazaj mama. »In temeljito.«

V svoji svetložolti obleki, o kateri je menila, da je očetu izredno všeč, pa je nikoli še opazil ni, je stekla po edinih črvivih dveh stopnicah, se pri tem ujela za izdajalski zarjavel cvek, ki je tičal na pragu vhodnih vrat, in padla. Tam jo je prestregel oče, še vedno samo v flanelastih spodnjicah, in s tem prestregel oziroma zavrl njeno usodo. Nenadoma ga je obšlo čustvo, katerega je tako odločno omenila naša mama, in v navalu tega doslej zatrtega dejstva v sebi je našo mamo stisnil na svoje kurje prsi, jo poljubil in trdnjava je nenadoma in brez predhodnih znakov padla, se pravi obvisela na teh drobnih prsih, ki se pod košatim suknjičem doslej niso videle take.

Oče je ostal v mestu. Zaradi službe, stanovanja, ki ga je vneto iskal, kot je zdaj redno v pismih zatrjeval naši mami, pa zaradi kopice reči, o katerih je govoril dokaj medlo in nejasno. Naša mama je celo leto hodila na obiske k njemu v zdaj dobro znano sobo, ki ni bila več smrdljiva, ker jo je vsaj dvakrat na mesec temeljito poribala, ki ni bila zanemarjena, ker je skrbno brisala prah, zamenjala je tudi zavese, se pravi star časopisni papir, s katerim je oče zavešal tiste klavrne šipice na svojih pritličnih linah, ki so nekoč bile strelske ali kaj podobnega.

Minila je zima, in potem se je rodil brat Abi.

Tedaj je naša mama izgubila že precej zaupanja v očeta in tudi vase. Stanovanja ni bilo mogoče izvrtati, oče pa je postavljal ta edini pogoj, če naj bi se odločil za poroko.

»V tej luknji prvič ni mogoče imeti otroka,« je rekel najbolj odločno v vsem svojem življenju, »drugič pa mi tega gospodinja sploh ne dovoli. Že tako se zmerom križa, ker tolikokrat prihajaš, zdaj pa še sploh, ko si taka.«

Naši mami ni preostalo drugega, kakor da odide domov na Golo glavo. V službi so namreč terjali, da se poroči. Nezakonskih mater preprosto niso priznavali. To je bilo nekaj nečednega.

Toda naša mama ni odšla, ne da bi se postavila zase in po sebi za vse ženske svoje usode.

»In vi?« je uperila svoj lepi prst v glavno poštarico, ki je sipala k njej toliko žvepla in ognja, da je smrdelo daleč naokoli. »To pa je lepo, da se vi vlačite z oženjenim dedcem? Kot da ne vem, da se plazi vsako drugo sredo, ko jaz dežuram, k vam v vašo sobo na drugem koncu pošte, kaj? In da se vi ravno tako plazite vsako nedeljo dopoldne v njegovo sobo, takrat, ko njegova družina odhaja s kolesljem v cerkev? Cel trg vam bo to zabrusil, če ga boste izzivali.«

Glavna poštarica je onemela.

»Ven!« je s kretnjo, vredno Sarah Bernhard, pokazala vrata mladi, visoko noseči nižji poštni uradnici, naši mami. »Poberi šila in kopita, preden te grem tožit!«

In zaradi točnejših podatkov, kakor jih je bila pač vajena navesti v svojem poslu, je še dodala: »Zaradi razžaljenja časti.«

»Podelam se na to vašo figavo, preperelo starodeviško čast!« je zavpila naša mama. V križu jo je jelo zbadati in zbala se je, da bo zaradi razburjenja prezgodaj rodila, saj se je ta dan razburila že pri otrokovem očetu v mestu. »Sem pa že raje takale, da sem le mati!« je zmagoslavno zavpila in porinila svoj napeti trebuh proti suhi trlici, ki se je v grozi odmaknila.

»Ne bom se te dotaknila, kavka klepetava, sraka kradljiva!« je rekla dalje naša mama, nekam z občutkom osvobojenosti. »Prišel bo čas, ko bodo nezakonske matere spoštovane bolj kot jalove tercijalke, da veš!«

»Ježeštenaprimojstokrat!« je rekla višja poštarica in se v svetem strahu prekrižala. »O ti moj Jezus, kaj takega iz tako mladih ust.«

Naša mama je obrnila strašilu hrbet in tudi ni trznila, ko je priletelo za njo: »Seveda, kako naj jabolko pade daleč od drevesa; tudi sicer si taka kot tvoja babica, vsi tako pravijo.«

Tudi če bi poskušal še tako premeteno, čeprav seveda ni, naša mama ne bi sprejela očetovega povabila na Malahorno.

Tja njena noga ni stopila dotlej, dokler nismo bili na svetu vsi otroci, dokler nismo znali hoditi in smo lahko pripešačili čez celo planino do očetove rodne Malahorne.

Doma na Goli glavi se ni rodil brat nič prezgodaj. Torej prepir ni bil usoden.

Odlomek iz romana Malahorna, katerega druga izdaja bo v kratkem izšla pri Mariborski literarni družbi.

DOMOV *

Gema Hafner

Po hodnikih meljske vojašnice se je kar trlo izgnancev, ki so s svojimi culami in svežnji čakali v vrsti pred pisarno, zakaj vsakogar so skrbno popisali in preiskali ter mu pokradli, kar se jim je zdelo količka vredno. Malokateremu se je posrečilo, da bi pretihotapil zlatnino ali denar. Ko je tisti pegavi vojak prignal Renfachove v pisarno, se je izkazalo, da Blaž sploh nima s seboj svojih listin. V razburjenju jih je pozabil doma. Virginia je stopila z vojakom po ključe njihovega stanovanja v neki urad v Sodni ulici. Dekle je kradoma pogledovalo molčečega spremljevalca in ga spočetka zaman skušalo zaplesti v pogovor.

»Ste nemec ali Avstrijec?« ga je vztrajno spraševala.

Naposled je le zamomljal:

»Avstrijec.«

»Ste iz Salzburga, iz Innsbrucka, Linza, Graza, morda z Dunaja?«

Ni ji odgovoril.

»Mučno mi je molče hoditi ob človeku, kakor da je kamnita soha,« je spet začela Virginia.

»V službi sem,« jo je zavrnil.

»Zdajle vas nihče ne opazuje! Saj ni videti, da me ženete.« hudomušno ga je pogledala postrani. »Saj me samo spremljate, kajne!«

Nazaj grede se je tudi on odtajal.

»Pa sem te le navrtala,« si je na tihem mislila Virginia. Vedela je o njem, da je Dunajčan, da mu je mati pred kratkim umrla, da ima dvoje otročičev. Kdaj pa kdaj se je Virginia spotoma ustavljala, bežno ogledovala izložbe, in kar naprej gostolela. bila je podoba, da se vračata s sprehoda.

Ko sta šla mimo mlekarne, se dekletove oči niso mogle odtrgati od češenj v izložbi; začutila je hud glad, zakaj razen nekaj kock sladkorja ni še ničesar zaužila.

»Za mamo kupim!« je zaprosila vojaka. Nekaj hipov se je obotavljal. Ves čas so Virginijine oči počivale na njem; njen pogled bi bil premaknil samega slona.

Dekletu ni pomagal denar, brez kart ni mogla ničesar kupiti.

Vsa potrta je hotela oditi, a vojak je segel v listnico, vrgel na pult.

Zaigrala je na poslednjo karto:

»Lahko telefonirate v Zagreb, mojemu dobremu znancu,« je prepričevalno vzkliknila.

»Saj vam verjamem, filozofom vse verjamem,« se je pošalil konsul in ji obljubil, da se bo pogovoril s poveljnikom taborišče. Opoldne ob petih se vrne in tedaj naj ga poišče.

Ure so se vlekle kakor večnost. Domačim ni ničesar povedala, zakaj če ji spodleti, bi Rosaria spet gnala svojo češ da Renfachovi nikdar nimajo sreče.

Konzul pa ni prišel niti ob petih, niti ob pol šestih, niti ob šestih. Virginia je bila na iglah. vsake četrt ure je prihajal vpraševat v pisarno. Nato je hotela sama k poveljniku. Uradniki, bivši šoferji in vsak vedi kaj vse so bili, so se ji posmehovali:

»Naj vam povemo po kitajsko, če ne razumete nemško: poveljnik ne sprejema!«

Ali pa:

»O, vi sitna muha, spet ste tu!«

Naposled so se le dali prepričati, da jo k poveljniku pošilja hrvaški konzul.

»Joj, kako boste sfrčali iz njegove pisarne,« so ji zatrjevali in se škodoželjno režali. Dali so ji razumeti, da s poveljnikom ni dobro češenj zobati.

»Sie sind diese Studentin aus Agram!« je radovedno vprašal poveljnik in ji ponudil naslonjač. Virginiji se je odvalila gora s srca. Torej mu je konzul vendarle povedal. Ponovila je svojo zgodbe in oblivala je je kurja polt ob pomisli, da bi jo ujel na laži. Kakšna škoda, je vzdihovala, češ da ima pojutrišnjem kolokvij, in če zamudi rok, je semester izgubljen.

Poveljnik je molčal, resno prikimaval in Virginia bi se najraje za smejala v pest. Temu se dá marsikaj natveziti!

»Kolokvij iz zgodovine filozofije!« je začudene ponovil.

»Ravno o Nietzscheju« se je izmišljala Virginia.

»O Nietzsche!« je vzkliknil, kakor da je omenila njegovega dragega znanca.

Poleg Renfachovega dekleta je sedel neki major, molčeč in pust človek. Začel jo je povpraševati po njenih starših. Dekle je dušilo od tesnobe; nalašč ga je preslišala, mu tiščala pod nos prijavnico zagrebške policije in vztrajno ponavljala, da je »wohnhaft in Agram«. Tedaj je na srečo pozvonil telefon, major je planil k aparatu, poveljnik pa je sedel za pisalni stroj.

Pisarna je bila razkošno opremljena, po debeli preprogi si hodil kakor po mehki travi, stene so krasile umetniške slike, po mizah so stale vaze polne rož, goste čipkaste zavese so zastirale pogled na pusto dvorišče. Edina nadloga so bile muhe; sedele so po pohištvu, da je bila podoba, kakor bi bilo črno pikčasto. Virginia je poveljniku odganjala muhe, sicer bi sploh ne mogel tipkati; najraje bi bila zavriskala, ko je napisal besedo: »Entlassung!« Poveljnik jo je podučil, da mora listino potrditi hrvaški konzul, sicer je neveljavna.

Virginia je vsa sijoča kakor malo veličanstvo stopala skozi predsobo, in pisarji so se molče spogledovali. Ušteli so se; četudi bi jo bil poveljnik napodil, bi jim ne privoščila užitka in ne bi pokazala, da je poražena. Po njenem naj predsoba nikdar ne izve, če stranki pri direktorju spodleti. Virginia je bila kar nora od veselja, a tega si pred ljudmi ni upala pokazati, zakaj brž bi zaslutili, da je Nemce naplahtala; med izgnanci je bilo dosti Letizijinih znank, ki so o Virginiji trdile, da je preklemansko zvita bogve, kako bi se vse zasukalo, ko bi klepetulje izvedele. črna zavist nikdar ne spi.

Virginia je s tremi kovčki zapustila taborišče . Stražarji so ji odprli velikanska vrata vsa prepredena z bodljikavo žico; tal skoraj ni čutila, bilo ji je kakor da plava v mlačni vodi, sonce je zlato morje, hiše so kristalne palače, ljudje pa bratje in sestre; vsakemu bi bila najraje padla okrog vratu. Solze so ji silile v oči od razkošnega občutka svobode, V teh opojnih trenutkih se je nekako vdrugič rodila,

A komaj je naredila nekaj korakov, so ji roke omahnile, pred očmi se ji je stemnilo; brez moči je sredi ulice obsedela na kovčkih.

Neka ženska se ji je ponudila, da bi ji pomagala. Virginia. je vso pot udrihala po nemškutarjih, ki pehajo ljudi v nesrečo, ženska pa je le previdno molčala in jo s kovčki ubirala ob njej kakor senca ...

»Pa ste le brez mene splavali,« se ji je zasmejal konzul ... Potem sta še nekaj časa kramljala ... Kdaj pa kdaj je Virginia stopila k oknu, da bi pogledala na cesto; tista neznana, dobra ženska pa je stala ob njenih kovčkih kakor zvesti pes ob svoji čredi. Ko se je poslavljala od konzula, je nekaj hipov pridržal njeno roko v svoji.

Skozi okna majhne vile, ki je spominjala na hišice iz pravljic Oscarja Wildea, je bilo videti zahajajoče sonce; oblaki so bili podobni lilastim čerem v zlatem morju. Konzul, ki je bil . njega dni mornariški kapetan, se je zazrl nekam v daljavo in rekel bolj sebi kot njej:

»O te nesrečne vojne, in vendar je svet zato okrogel, da bi med ljudmi ne bilo meja!«


Virginia je skoraj vsak večer zahajala na Savski kolodvor, kjer so se ustavljali transporti izseljencev. Vsa žalostna je postajala ob plotu in strmela v živinske vagone, kjer je bilo skozi zamrežena okna videti obraze. Bogve če niso v tem transportu tudi njeni! Uboga mamička ždi na culi, naslanjajoč se na umazano leseno steno in se duši v zatohlem zraku ali pa vsa zdelana od poti in lakote dremlje in niti ne sluti njene bližine. Virginiji so polzele solze po licu, krčevito se je oklepala lat ob plotu, imelo jo je, da bia ves glas poklicala. Ljudi bi kar spreletavalo; zakaj to bi bil krik nepopisne bridkosti, ljubezni in obupa.

Dohodi na postajo so bili vsi zastraženi, kakor bi se vozili mimo najhujši zločinci.

Nekega večera je Virginia smuknila mimo ustašev v postajno poslopje, češ da se mora zglasiti pri Rdečem Križu, Iskala je filozofko Nikico, ki je stanovala z njo v istem domu; ker je zanesljivo vedela, da študentke ne bo, jih je prosila če lahko počaka nanjo. Tako bo imela dovolj časa, da se seznani s kakšno sestro. Njeno pozornost je pritegnila priletna gospa, milega, poduhovljenega obraza in velikih kakor srna rjavih oči, ki so bile kljub zlatastim iskram vdeti – zajokane. Dolgo se je smukala okrog nje, naposled pa ji je zaupala, kako in kaj.

Virginia se je komaj obvladala, da ji ni planila okrog vratu, ko ji je izročila bel trak z rdečim križem. Tako bo nemoteno prihajala k transportom.

Sedemnajstega julija zvečer je na zamračeno postajo počasi prisopihal dolg potniški vlak. V soju modrih postajnih luči je bilo videti vse nekam pravljično, vagoni so bili podobni sivkastim hišicam, ki so pridrsele po srebrnkastih tračnicah. Ljudje so le šepetali, vse je bilo nekam skrivnostno; kakor da se Zagreb teh transportov sramuje.

»Ste Mariborčani? Poznate Renfachove?« je Virginia šepetaje vpraševala izseljence vzdolž vlaka., medtem ko jim je delila cigarete in čaj.

Nenadoma ji je zastalo srce, zakaj skozi okno sosednega vagona je zaslišala Rosarijin vzklik:

»Gina je, Gina!«


»V Požego se odpelješ za starši?« se je čudila Nikica.

»Kje boš pa stanovala? Menda vendar ne pri njih v taborišču?!«

Potrta Virginia je le skomigala z rameni; četudi ko kakor kamen na cesti, mora za njimi! Zavedala se je, da jim njena prisotnost lajša gorje.

»Zglasi se pri moji materi!« je naposled rekla Nikica nič preveč navdušeno.

Taborišče v Slavonski Požegi je bila opuščena velikanska vojaška garaža, vsa obdana z bodljikavo žico. Na prostornem dvorišču, kjer je poganjala trava, se je po vrveh sušilo pisano perilo, izgnanci so postajali v gručah ali posedali po kovčkih in se greli na soncu, zakaj v poslopju, zgrajenem iz betona, so se počutili kakor v vlažni kleti. V daljavi je bilo videti mesto, med polji in vrtovi posejane hiše in hišice, nad njimi se je kakor zelena kulisa dvigala sončna reber, obrasla z vinogradi; v nji n so se tu in tam belile zidanice.

»To nas spominja na Slovenijo,« so si pravili izgnanci; a to so povedali nekako s stisnjenimi zobmi, saj so stežka premagovati ganjenost.

V vzhodnem krilu garaže, ločeni od Slovencev z visokim zidom bodljikave žice, so životarili Židje. Podobni kupom nesreče so posedali na soncu; od zadaj na levi lopatici in spredaj na ključnici so imeli prišito krpo rumene tkanine, z veliko črno črko »Ž« sredi vrisane židovske zvezde. Od daleč je bilo videti, da posedajo nanje velikanski rumeni metulji. Bili so Židje predvsem iz Zagreba in Osijeka, izobraženci in industrialci; nekdaj elegantne, a zdaj že povsem povaljane in oguljene obleke so kar opletale okrog njihovih shujšanih teles, saj so bili skoraj že živi okostnjaki. Marsikateri je imel obvezo preko ust, zakaj podivjani in pohlepni ustaši so jim izbili zlate zobe.

Čista na dnu dvorišča je stalo nekaj na pol podrtih lesenjač, v njih so imeli kakor živino zaprte okoliške pravoslavne kmete. Le kdaj pa kdaj so v dolgem sprevodu prihajali k vodnjaku. Moški so tudi poleti nosili šubare, nekdanji hrusti so se opotekali kakor sence, bila je podoba, da se jim je vsa njihova preostala življenjska moč nabrala zala v očeh, ki so divje pobliskovale iz zaraslih obrazov in od mišičastega telesa so jim preostale samo težke pesti. Četudi so mirno nihale od životu, -se je človeku vsiljeval privid, da z njimi žugajo proti nebu in terjajo maščevanje.

Kmetice v dolgih črnih krilih, v platnenih bluzah in rdeče obrobljenih telovnikih so nekako plavale preko dvorišča kakor temne sence in ves čas »kukale«. bila je podoba, kakor bi vsakokrat pri vodnjaku nekoga pokopavale.

Virginia je kar umirala od tesnobe spričo ustaškega satnika poveljnika taborišča, ki je bil mladenič pobalinskega obraza in hudobnih oči; okrog mesnatih ustnic se mu je plazil umazan smehljaj. Virginio prvič v življenju obhajal strašen občutek, da je zgolj številka, igračka v rokah tega odurnega človeka, kateremu si prepuščen na milost in nemilost. Da bi ustregel svojim muham, bi bil lahko počel z dekletom, kar bi hotel, potem pa zanjo zabrisal sled; zakaj tudi zanj je veljalo: »Bog visoko, car daleko«. Virginia, ki je sicer vsa sproščena in hudomušna vstopala v kabinete ministrstev, je trepetala pred bivšim brivcem. Sredi velikanskega prostora, ki je spominjal na cigansko taborišče, se je počutila kakor makovo zrno.

»Brižni mi!« se je trpko nasmihala Letizia, sedeč na svežnju in ljubeče pogledovala Virginijo. Ker je bila ob njej zbrana vsa družina, je izgnanstvo ni zlomilo. Šalila se je, da se počuti kakor med romarji, ki so zgrešili pot domov.

Izgnanci so se navadno po kosilu sprehajali po mestecu; hiše so bleščale v soncu, nad strehami je v vročini trepetal zrak, po dvoriščih so kokodakale kokoši, po kotanjasti cesti je zdrdral kak lojtrski voz, za njim se je valil oblak prahu, Ali pa so se umaknili v predmestje, »v park«, kjer je skupina javorov metala redke sence po orumeneli, prašni travi. Od tam je bilo videti daleč po vijugasti cesti, kjer so ob njej čepele vegaste hišice; bile so kakor iz lepenke. jo njihovih plotovih in oknih se je sušilo pisano perilo; kdaj pa kdaj je zacvilil vodnjak, potem je muslimansko dekle v dimijah, ropotajoč z lesenimi nanulami, steklo v hišo, nesoč v rokah prsteno, amfori podobno posodo. Vrh dimnika je bilo videti majcen otoček dračja in štorkljo, ki je v poletni pripeki nepremično stoječ na eni nogi dremala v svojem gnezdu, Z desne so se raztezala nepregledna polja koruze, v senci sabljastih listov so žarele zrele buče, podobne zavrženim soncem. Z leve je ob robu pašnika samevala belo-rjava progasto pobarvana pravoslavna cerkvica s pokopališčem. Redke ciprese so bile od daleč videti kakor v črnino odete ženske, ki stoje ob grobovih.

Slovenci so zvečer posedali pod kostanji na savskem nabrežju; po pontonskem mostu so počasi drsele kolone tovornjakov, podobne svetlečim se gosenicam; v tišini je bilo slišati zamolklo poskakovanje desak pod kolesi. Za lučaj dalje so se v mesečini črno odbijali na Savi plavajoči mlini. Enakomerno so se pozibavali na vodi; zaradi škripanja lesenih sten se je zdelo, kakor da bi pritajeno ječali. Okrog vitkih minaretov so gorele žarnice, podobne vencem zvezd. v džamiji sredi mesteca so na preprogi klečali muslimani in- njihove mandljaste vročične oči so zamaknjeno strmele predse. Po lesenih, zrezljanih golih stenah je z vejnatega lestenca polzela svetloba; bilo je podoba, kakor bi po njih curljala zlata voda.

Starci so se sedeč na petah globoko sklanjali, kakor težko klasje v vetru; kdaj pa kdaj so obležali z obrazom na preprogi. Njihovo žebranje molitev je spominjalo na grgranje vode v požiralniku; kdaj pa kdaj je bilo slišati kak: »ak-bar« in na koncu zategli »amiin, ammiin«; pri tem so si polagali dlani ob obraz, tik ob ušesih naredili kretnjo kakor z njimi zastrigli; nato so neslišno stopaje v nogavicah izginjali med vejnatimi stebri v preddvorje, v lesenih coklah so kašljaje oddrsali v noč.

Izgnanci so morali ob devetih domov, zakaj takrat so zaklepali vežna vrata, potem so do jutra odzvanjali v tišino enakomerni koraki stražarja.


Rosaria je jeseni dobila učiteljsko službo v Orahovi, muslimanski vasici na vznožju Kozare. Vsako soboto se je na razmajanem, lojtrskem vozu pripeljala domov; Bosanska Gradiška se ji je zdela v primeri s samotno vasico mali Zagreb. Jezila se je na sestro, češ da ji ni mogla preskrbeti boljšega mesta.

V pozni jeseni je bilo na Kozari večkrat ponoči slišati streljanje, podobno kakor bi kdo podiral velikanske skladovnice drv; potem so skozi mestece ves dan drveli tovornjaki z ustaši. Iz okoliških vasi so prignali pravoslavne kmete, večina ostarele, in bolehne moža, ki so se v dolgem sprevodu zvezanih rok opotekali po cesti. Ko so jih ustaši gnali preko mosta, je ta ali oni nenadoma obstal kakor vkopan; podobno se upira živinče, ki ga ženo v klavnico, Zavedali so se, kaj jih čaka onkraj Save, v Stari Gradiški, kjer se je ob reki belilo velikansko z visokim zidom obdano poslopje. Meščani so kukali izza zastorov, in bi se za nič na svetu takrat upali na cesto, zakaj z enim samim sočutnim pogledom bi lahko zaigrali svoje življenje.

Virginia se je pred božičnimi prazniki pripeljala iz Zagreba. Na sveti večer so izgnanci dolgo v noč bedeli, na železni peči velikanske spalnice so si kuhali čaj; posedali so po klopeh ob z vznožju ležišč in vzdihujoč obujali spomine na lanski božič. Trpko so se šalili, češ, njim ni potrebno postavljati jaslic, da so letos na slami. sami Jezuščki.

Za lesen obešalnik so zataknili smrekove vejice in namesto da bi šli v cerkev, so prepevali: »Sveto noč«. Peli so vsi, kakor v en glas, celo Blaž, ki ni nič dal na praznike. Peli so znova in znova, v njih se je nekaj tajalo; kdaj pa kdaj si je šel kdo z roko čez oči. Tiste vejice so postale črni smrekovi gozdovi, ki nekje v Sloveniji tiho pošumevajo v božični noči in kjer z obloženih vej kdaj pa kdaj zgrmi sneg. Dolgo niso zaspali. Ležali so na slami kakor velikanski kamni v temni vodi; skozi okna, ki jih je razsvetljevala cestna obločnica, je bilo videti, kako v snopu luči plešejo snežinke in sedajo na šipe podobne drobcenim padajočim zvezdam.

Naslednje dni je bilo streljanje skoraj vsako noč glasnejše; izgnance je brž prebudilo iz rahlega sna, zakaj mnogi se še niso privadili trdemu ležišču in so tako rekoč bolj dremali kot spali.

»Naj jih le dajejo, hudiče ustaške,« se je veselil Blaž. Letizia je v temi dotipala Rosarijino roko in bila nepopisno srečna, da leži hčerka ob njej. Ko bi bila zdajle v Orahovi, bi ne imela več mirne ure.

Dnevi so bili tihi, sonce je zlatilo zasneženo planjavo. Meščani so nemoteno obhajali božične praznike; zdelo se jim je, da slišijo streljanje le v sanjah. V vsakem pogovoru so omenjali partizane in ugibali, v kateri vasi se drže; kazalo je, da se bodo kaj kmalu prebili do glavne ceste.

»Da nisi vzela s seboj svojih reči!« je ogorčeno vzklikala Virginia in kar na jok ji je šlo, ker bo Rosaria skoraj ob vse svoje obleke, čevlje in ob violino. Virginia je prvega januarja srečala na trgu starega Osmana, ki je vozil pošto v Orahovo. bil je že malce zgrbljen možic, zaraslega obraza in drobnih, lokavih oči.

»Je mirno v Orahovi?« je zanimalo Virginijo.

»Mirno, gospojice« (tisti g je bilo slišati kakor »h«)

»Nema šumskih?«

»Nema, kad ti kažem! Ni boga ni vraga!« je pribijal Osman.

Virginia se je v hipu odločila. Odpeljala se bo z njim po Rosarijine stvari.

Medtem ko ji je orožnik pisal prepustnico, je čudeč se zmajeval z glavo, češ Slovenka, Slovenka, kam te žene zaradi tistih cunj!

Osmanova konjiča sta drobila po vijugasti cesti, stare vrbe so samevale ob Savi, njihove zamrzle vejice so bile podobne steklenim šibam. Po sivem nebu so se krakajoč prepeljavale vrane, izginjale so v daljavi podobne črnim papirčkom v vetru.

Ob cesti so tu in tam mežikale luči v zakajenih mehanah, bile so kakor zapeljive oči. Osman je kdaj pa kdaj z zateglim »hejjo, hee« zaustavljal svojo žvenkljajočo vprego, ker je hotel popiti »kaficu«. Na vozu je enakomerno se zibaje sedel na oguljeni preprogi, kdaj pa kdaj srknil iz zelenke, ki je bila zakopana v seno, ponujal jo je tudi dekletu, češ da je »mekana« in jo lahko piješ kakor vodo. Potem je malce okajen, z zamaščenim fesom čisto na čelu zadovoljen neko sevdalinko.

Gozdovi ob cesti so bili podobni črnemu nazobčanemu obzidju, Tiha snežena planjava je tonila v mrak. Virginijo je kar dušila tesnoba, prisluškovala je z vsem telesom in se zdrzniIa, če je v vejah zaplahutala ptica,

V daljavi so se med golim drevjem zasvetlikale luči Orahove. Virginia je bila pri sestri v zgodnji jeseni; takrat je bila vas prava zmes živih barv; pred hišami so ležali kupi rumenih buč, dekleta so v rdečih in pisanih dimijah brzela po cesti, ob plotovih so slonele stare hanume, vsaka v progastem zaru; sredi bledikastega, kakor okamnelega obraza so živele velike temne oči. Zdaj je Orahova zakopana v sneg, po katerem mečejo luči z okenc zlataste lise, nad hišami plava dim, dih vasi, in visoki beli minareti brez venca žarnic okrog šiljastih pločevinastih streh so podobni opuščenem svetilnikom.

Ko je voz zdrdral preko lesenega mostiča pred Orehova, sta iz grmovja planili pred konje temni postavi v šubarah, vihteč nad glavo tesarsko sekiro.

Virginia je kar otrpnila od groze, Osman ju je brž prepoznal in se tiho zasmejal, ko je ogovoril bližjega . Potem so se precej časa šepetaje pogovarjali in Virginijo je spet stisnilo pri srcu, ko je zaslišala, da je Osman rekel:

»Sestra naše učiteljice.«

Rosarijin upravitelj je bil svetlolas, visok moški, srednjih let, z obrazom kakor izprana slika. zaskrbljeno je zmajeval z glavo, češ, da se Virginia ne bo več mogla vrniti v mesto. Poiskala je brivca, Rasima, ki je že na vse zgodaj posedal v mehani. Bil je rdečeličen, premeten možak, ki je že desetletja županoval Grahovi, pa naj so se režimi podirali kakor hiše iz kart,

»Maksus selam mukta!« ga je sladko pozdravila.

»Kako ste, Rasime?«

»Fala na pitanju, ne može bolje!« se je zvito zasmejal in ji ponudil šilce.

Potem se ga je lotila z vso svojo zgovornostjo, češ da mora za vsako ceno v Bosansko Gradiško, od tam pa v Zagreb; križani bog študija vendar ne bo prekinila zaradi takega izleta v Orahovo. Prišla je po stvari, zakaj kdor kdaj malone vse izgubi, ta brani v bodoče kakor lev vsako svojo preostalo stvarčico. Rasim se je počutil ves zasut pod njenimi besedami. »Ne može se u Gradišku,« je obžalujoče vzdihoval, češ da so vse »čuprije provaljene«. Ponoči so okoliški kmetje podrli vse mostiče vzdolž ceste.

Naposled je le privolil, da dekle peš zapusti vas. Z njo sta šla upravitelj, da bi v mestu prejel plačo, in šolski sluga, drobceni starec, ki jo je ubiral ob njima z veliko pločevinasto kanto za petrolej; ves čas ga je skrbelo, če bodo imeli v zadrugi »has«.

V soncu je bleščala zasnežena planjava, cesta je bila dobro shojena. Virginia je upala, da bodo v treh urah prevalili pot.

Ko so imeli že šest kilometrov za seboj, so na zasneženi vzpetini pod pravoslavno cerkvico zagledali premikajoče se črne pike.

»Domobrani so v Bistrici,« je menil učitelj.

Obstali so in opazovali postave, ki so hitele na cesto.

»Domobrani!« je ponovil sluga, ko so se izza ovinka prikazali vojaki v sivih »šinjelih«, ko pa je bilo razpoznati rdeče trakove, viseče z njihovih kap, je starec zajavkal ...

»Šta čemo, effendija učo? Evo partizana!«

Virginiji se je zdelo, da je zrastel sredi ceste kitajski zid. Preblisnilo se ji je skozi možgane, da ji je Rosarijin znanec, učitelj kazal slike svojega prijatelja popovega sina iz Bistrice, ki je služboval v Banja Luki, in je med prvimi odšel na Kozar°.

Partizani so obstopili skupinico in zahtevali, da se nemudoma vrne v Oranovo.

»Če so zavzeli Bistrico, bo tisti popov sin tu,« si je na tihem mislila Virginia in si pozorno ogledovala partizane, kakor človek, ki prebira katero jabolko je mehkejše, da bi zagrizel vanj. Na srečo si je zapomnila ime.

»Je Vladeta Radić v Bistrici?« je z važnim glasom vprašala prikupnega mladeniča.

»Poznate našega poveljnika?«

»Poznam!« je pribila Virginia, četudi ni vedela kakšen je njegov videz. Ker je vztrajno zahtevala, da jo odvedejo k njemu, je mladenič zamahnil z roko proti hišici ob cesti, češ da ga najde na občini.

»Smrt fašizmu!« je z dvignjeno pestjo pozdravil partizan, stoječ na straži pred vrati v plotu.

Virginia je bila v veliki zadregi, saj ni vedela, kaj mora na to odgovoriti. Na srečo je pravkar vstopil tudi neki vojak in za njim je z odločnim glasom ponovila: »Sloboda narodu, sloboda narodu!«

»Jaz sem Vladeta Radič!« se je z dvorišča oglasil vitek bledikast, še mlad moški, ko je zaslišal, da dekle sprašuje po njem.

Virginia je s toplim pogledom obvisela na njegovih velikih, modrih očeh, ki so žarele v senci podočnjakov.

Vladeta jo je molče poslušal, strmeč v neko točko na tleh, potem jo je obžalujoče pogledal, stresel z glavo in rekel, kakor bi pribijal vsako besedo:

»V interesu revolucije ne možete naprijed!«

Računal je, da dekle ne bo več načenjalo mučnega pogovora; povabil jo je v sobico, da se ogreje in popije čaj, preden se vrne v Orahovo.

Za mizo je sedel mlad partizan zagorelega, oglatega obraza, z zlatastimi prameni v svetlokostanjevih laseh.

»Tudi študent,« je o njem povedal Vladeta.

»Bil!« je poudaril Adem in se pošalil, češ da zdaj študira na drugačni univerzi!

Virginia je bila zgovorna in razigrana in ju je skušala Čim dalj zadržati. Nadrobila je vse polno domislic, in šal, a ob pomisli, da bi se res več ne mogla vrniti domov, se ji je kar zvrtelo v glavi. Dokler je bila z njima, se je počutila kakor na ledeni plošči sredi deroče reke, a če odideta, bo zdrknila v valove.

Ko je Vladeta vstal izza mize, se je Virginii že skrčilo srce, da je začutila kar telesno bolečino.

»Fantje,« je presunljivo rekla, »Fantje, počakajte, saj se še nismo zmenili ... Razumem, da ne smem po tej cesti naprej, ker sem naletela na vas ... Razumem,« je ponovila in ju pomenljivo pogledala. »Ampak v Gradiško lahko pridem po drugi poti: Šla bi tudi okrog sveta, samo da se vrne k materi. Sicer se bo revici zmešalo! Moram k mami!« je vzkliknila s takšnim glasom, da se ga je sama prestrašila. Oči so ji gorele in se vlažno svetlikale od zadržanih solz, Bila je utelešena odločnost.

»Drugarice, saj ti ne bo slabo v Grahovi,« je spet začel Vladeta svojo.

Adem pa ni rekel nič. Potem je Virginia govorila samo z njim in trdovratno ponavljala, da mora domov, bodisi po kopnem, po vodi ali po zraku! Nenadoma je vsa zasijala in ju prosila, da jo »prebace« preko Kozare na banjaluško cesto.

»Ti bi se upala z nami na Kozaro?« jo je Adem zavzeto vprašal. Njen pogum mu je bil očitno všeč,

»Bi takoj!« je zanosno vzkliknila, ne da bi se za hip pomišljala.

»Pa zasede in borbe?« jo je resno opomnil bivši študent.

»Kakor bo vama, tako meni.«

Spogledala sta se.

»Prav, je rekel Adem, Vladata pa je samo prikimal.

Virginia je bila srečna, kakor že dolgo ne.

*Iz rokopisa romana Srce na dlani

BREZTEŽNI CMOKCI

Sonja Votolenr. 1956

KRAVATA

Dragi, prosim te, bodi tam bolj prijazen kot doma.

Bilo je bolj grožnja kot prošnja. Bolj kot zapoved. Brez pričakovanja kakršnegakoli komentarja. Ukaz se naj izvrši. Pa pika. Klicaj. Ena. Dva. Na-des-no-marš.

On stoji pred ogledalom. Razmišlja o kravati. Ki mu drgne goltanec. Kravate ga zmeraj drgnejo. Šel bi brez kravate. Če bi smelo biti tako kot želi. Da bi vsaj malo dihal. Že ve, da se tam ne bo dalo dihati. Da bo brezzračno. Zaradi vseh tistih oh, kako čudoviti kristalni kozarci! Pa saj niso češki, ne?Oh, kako božanska darila. Bojimo se, da je naše najskromnejše. Samo dva diamantka sta v ogrlici. Oh, mar je to Armanijev kostim? Oh, katera restavracija dostavlja tako izbrano hrano?

Pa še tisoče ponaretih oh-ov in ah-ov. Pa domišljave kretnje rok. Ženski popačeni glasovi. Ko hočejo biti vzvišeni. Pomembni. Izražati finost. Pa jim iz grla zletijo spake čudnih višav in nižav. In hripavosti.

On stoji pred ogledalom. Tedaj pristopi. Prihrumi. Ga bliskovito ošvigne s pogledom od las do palca na nogi. In ni zadovoljna. In bliskovito potegne kravato izza njegovega vratu. Presenetljivo bliskovito ji je uspelo. Odvezati jo. In jo zagnati na koš za perilo. In zabrundati te pa že ne boš imel. Samo Svilanitova je. Hočem, da nosiš tujo znamko.

In je spet bliskovita. Iz spalnice nazaj v kopalnico. S tremi kravatami. Ki jih ni izdelal Svilanit. In mu obesi eno okrog vratu. Našobi ustnice na krogec. Odkima. Mu okroglja naslednjo. Našobi ustnice na krogec. Odmaje z glavo. Privzdigne obrvi. Nekako ni prepričana. Malo stopi nazaj. Si odkima. Mu ovije še eno kravatko. Kot verižico. Naokrogli ustnice. Položi roke v bok. Ko ga ocenjuje. Korak nazaj je spet bila stopila. Tlesknila s prsti. Ta bo prava, si reče. Pokaživa jim, kdo sva. Kaj sva. Kakšna sva, reče.

Odbeži izpred ogledala. Pomemben del opravila je uspešno opravila.

On je kot lipov bog. Nekaj se mu ne zdi prav. Nekaj mu ni prav. V glavi. V duši. V telesu. Je kot smrečica. Na katero so pravkar obešali okraske. Pravzaprav ni smrečica. Je štor. Ja, štor je. Ne lipov bog. Pač pa en velik butast štor.

Dragi, si že?

Dragi preneha po svoje razmišljati. Treba se je pretransformirati. V kolektivno razmišljanje črede. Izbranih. Treba bo zdržati spet eno zadrgnjenost.

Poravna si kravato. Se poskuša nasmehniti. Saj ne gre. Doma še ne gre. Tam bo šlo. Saj že ve. Iz prakse ve. Kar je treba, je treba. Ko je treba.

Dragi, pozabila sva broško.

Mu jo zatakne za kravato. Zlato broško. Tisto široko. Ne ožjo, bog ne daj, ožja ne pride v poštev. Ga tleskne po ličku. Kot pridnega otroka. Se zadovoljno podrži. Ga prime pod roko. Pred ogledalom. Ju pogleda. Ju gleda. Zadovoljen nasmešek ima. On pa je, mu očita, kisla murka. Mu reče, glej da boš tam bolj prijazen kot doma. Ga cmokcne tja, kjer ga je prej tlesknila. Takšni mimogrede cmokci so nujni. So sicer breztežni, a nujni. Del obreda pač. Del odnosa. Brezdušnega. Ker jih noben pravzaprav ne zazna. Ne sprejemajoči, ne tisti, ki jih trosi.

On stoji pred ogledalom. Ga nekaj drgne. Pa ni to okoli vratu. Pa ni okoli pasu. Nekje drugje je. Nekje je. Nekje čuti drgnjenje. A zdaj ni čas za vrtanje. In iskanje izvora.

Sliši, da- je skrajni čas iti, dragi.

METKINA JOGURTA

Metki sem kupila dva jogurta.

Drobcena gospa, siva stara gospa, z desno roko zakoplje v torbico. Bi mislil človek, da bo povlekla jogurt, ga pokazala svetu, pa je izvlekla prazno roko.

Metki sem kupila dva jogurta. Ne sadnih jogurtov. Navadna jogurta hoče.

Drobcena stara gospa zaobli ustnice v krogec pod nosom. Kot da bi se ustnice načrtno, premišljeno potiskale v šobico pod nosom.

Ženska, ki stoji pred njo, se ji uvidevno nasmehne. Pogleda na recept, ki ga drži v roki. Se ozre po vitrinah, da bi se izognila klepetanju one drobcene stare gospe.

Vrsta pa se nikamor ne premakne.

Drobcena stara gospa spet potiplje v torbico. Roka porihtava notranjost. Roka tipa, če sta Metkina jogurta na varnem. Če se nista prevrnila v torbi.

Ahaaa, še sta tukaj, Metkina jogurta, povleče z glasom.

Metkina jogurta s srebrnim robom, reče in izvleče suhceno roko.

Metkina jogurta, navadna jogurta s srebrnim robom, ponavlja, in kot otrok srečna spusti pogled v žensko pred seboj.

Ne smeta pasti. Moram paziti na Metkina jogurta, da se ne prevržeta. Potem je Metka huda, ker se premešata in nista tako čvrsta. Bojda sta zanič, če sta premešana, pravi Metka, pove drobcena gospa. In je malo nervozna.

Zavrti glavo s sivo trajno levo in desno in nazaj. Gleda okoli sebe. Gor. Dol. Pogleda v torbo. Po prostoru. Je res postala nemirna. Čuden strahec se ji zrcali nad obrvmi.

Stopi iz vrste. Postavi torbo ob zid. Pri vratih. Je zaščitniško sklonjena nad torbo. Jo poravna. Potreslja. Obredno. Pogladi notranjost.

Tu počakajta, Metkina jogurta, reče v torbo ob steni pri vratih. Nakar nenadoma zakriči. Ne vstane. Pade po tleh. Roka na križu. Druga sega proti torbi. Na čelu mokro. V očeh groza. Strah. Nuja.

Ženska, ki je stala pred njo v vrsti, se skloni. Pomoč ne pride prav. Gibi staro drobceno sivo gospo preveč pikajo. Ljudje gledajo na tla. Farmacevt pokliče pomoč. Stara drobcena gospa zajokca ženski, ki je stala pred njo v vrsti:

Joj, nesite, prosim, Metkina jogurta Metki. Naj mi oprosti, ker ji ne bom mogla postreči. Joj, le kdo ji bo zdaj hodil po jogurt s srebrnim robom? Joj, povejte ji, da me je rešilni odpeljal. Mogoče ne bo huda name. Recite ji, naj se raje vrne v mesto. Tam ima trgovine pred nosom. Pa jogurte tudi. Pri nas na vasi ni trgovine na vsakem koraku. Naj se Metka vrne v mesto, ji recite. In naj tam hujša z jogurtom. Saj ona ni več za vaško življenje. Sploh noče na svetlo. Ker je predebela. Pravi, da se bo vrnila v mesto, ko bo tu na vasi shujšala. Pa me, jeb …, pošilja po te preklete jogurte. Zdaj pa imam! Vrag pocitra Metkine jogurte in njeno dieto!

In tako jo je torej doletelo, drobceno staro sivo gospo, ko si je prišla po pomirjevala.

Zaradi Metkinih jogurtov s srebrnim robom.

LORIKA

Gospa Lorika je bila spet operirana. Pa so ji že skoraj vse pobrali. Če še sploh ima kaj pod kostmi.

Začelo se je z maternico. Je bemtila na bolniški postelji, ker je morala abstinirati.

A ko je končno prišla na lastno dvorišče, se je najprej zagnala po stopnicah v klet. In je imela nekaj časa zdravi mir.

»Prava domača kapljica je več kot božji žegen. Je več kot vsi medikamenti,« je žvrgolela.

Nato so ji vse pobrali, kar je bilo ženstvenega. Seveda je spet bemtila. Zdelo se ji je, da jo predolgo držijo v bolnici. Namerno predolgo. Doma pa se bo brajdovina pokvarila. Brez nje.

In se je po končnem prihodu domov najprej zagnala po stopnicah v klet. Njamsi.

»Prava domača kapljica je več kot božji žegen. Je več kot vsi medikamenti,« je zažvrgolela.

Nato so ji odrezali levo dojko. Ker je imela zatrdlino. Pod kožo kot kamen. Nekaj časa so bili cincali, doktorji, ali se sploh splača operirati. Jih je imela čez glavo.

»Izrežite mi ta kamen, ali pa si ga bom sama,« se je drla ob neki cincavi zdravniški viziti. Gospodje so pomilujoče gledali ostarelo predrznico. Brez rezanja ali z rezanjem, vseeno jo bo vrag vzel.

Rezanje je uspelo. Z novo dojko torej je takoj po končnem prihodu domov stekla po stopnicah v klet.

»Prava domača kapljica je več kot božji žegen. Je več kot vsi medikamenti,« je žvrgolela.

Ko je spet ležala v bolnici, jo je osebje že poznalo. Vedeli so: to je tista, ki nima več...tega...pa tega ... ki jo pri življenju drži njena klet.

Ko ji je sestra menjala vrečko, ji je Lorika skrivnostno šepnila:

»Veste, prava domača kapljica je več kot božji žegen. Je več kot vsi medikamenti.«

In se je spet po končnem prihodu domov najprej zagnala po stopnicah v klet. In se je tja dol spuščala često. In jo je marsikdaj kašelj lovil. Jo dušil. Je težko našla dolge požirke. Med vsiljevanjem kašljanja. In se je odločila, da kar tako pač ne bo pustila v tej kleti pokvariti kapljice. Dokler je še, ga bo cukala.

A je bila spet v bolnici. Vsi so vedeli: to je tista, ki nima več ... tega ... pa tega ... pa tega, ki jo pri življenju drži njena klet.

Kritično pa je je z njo. Kemoterapije. Mučenje. Bruhanje. Nič ne je. Živi za ponovni korak v klet.

In je bruhala.Bruhala. Bila mlačna. Mrzla. Slaba. Slabotna. Krhka. Podirajoča. Drobcena. Bela.Siva.Rumena.

Sem prišla. Neko popoldne. Ji pomolila rdeči glaž. Zagrabila je z obema rokama proti flaši.

»A-a, nič ne bo. Domov pridite in si ga sami natočite,« sem bila nesramna. Zamaškala flašo. Jo dala v vrečko.

Lorika je bila jezna. Pozitivno jezna.

Zdaj ... uboga je, Lorika, uboga. Slabo izgleda. In počasi gre v klet. Toda živa je še, ta Lorika. In še bo, pravi, kajti, zdaj že vsi vemo – prava domača kapljica je vredna več kot božji žegen, je več kot vsi medikamenti.

DANES TI POŠILJAM SAMO SONCE

Simona Babičr. 1963

DANES TI POŠILJAM SAMO SONCE

Danes ti pošiljam samo sonce.

Stala sem na terasi in vztrajno čakala, da vzide izza gora. Bilo je vznemirljivo pričakovanje. Vedela sem, da se lahko prikaže vsak hip. Pa vendar nisem vedela, kdaj točno bo ta hip prišel.

Svetloba se je širila, z vsakim trenutkom v bolj jasne barve, v vse odtenke, v vse smeri. In postajala rumena, še bolj rumena, nato oranžna, vse dokler se ni razlila v razsuto rdečino.

Kot bi bilo prvič. Kot, da še nikoli ne bi doživela novega dne. Kot, da še nikoli ne bi videla tega prepleta barv.

Nisem pričakovala, da bo vznesenost v meni naraščala s tolikšno silo, ko sem iztegovala roke proti njemu in lovila v dlani žarke za srečo in upanje za naju.

Ko se je prikazala rumena pikica, še nisem priznala, da si res vzšlo. Še sem potrebovala nekaj več dokazov, da sem lahko popolnoma zaupala. Ko si se iz pikice razširil v dve in tri, sem videla, da rasteš, ne glede na to, če verjamem vate ali ne.

Izhodil si si pot čez obzorje in iz trenutka v trenutek širil vse iz sebe, na vse okoli sebe. Končno ni bilo več dvoma. Nobenega! Da vzhajaš, kot še nikoli.

Prejela sem, kar sem potrebovala in zahrepenela podeliti vse darove tega jutra s teboj.

Tako ti pošiljam, kar imam najlepšega v tem trenutku.
Sonce!
Ki ga preusmerjam iz mojega, v tvoje srce.

Ali ga čutiš?

Morda kot misel, mogoče kot občutek, mogoče pa samo kot barvo.

Tisto, v katero se boš odel danes, preden boš odšel od doma.

VRATA SO ODPRTA

Vrata: Odločiti se moram.
Če jih odprem, bom uvidela, kaj me čaka za njimi.
Če jih pustim zaprta, bom ostala v kletki z njim.

Rekel je: »Vrata so odprta!«
Še danes ne vem, kdo mi jih je pokazal. Mogoče moj angel varuh. In mi namignil, da je odločitev moja. Samo moja.

Kako že je bilo na začetku?
»Sej vame ljubezen!« In sem vzklila.
Postala sem vsa predana in vodljiva. Zaupala sem brezglavo. To dela hrepenenje. Tisto, ki nima nobene zveze z razumom. Z lahkoto sem se odločala. Pravzaprav mi niti to ni bilo več potrebno. Ker je vse odločil in izbral zame On. Moji možgani so omrtveli.

Greva na dopust tja, obiščiva one, ne delajva tega, začiniva dan s tem, odpeljiva med smeti, večerjala bova tukaj, zasluživa si to, ne nasedaj njej, ne išči izgubljeno, ne moleduj me, ljubi vse….

V nedogled. Capljala. Kimala. Gledala v nekaj.
Zapuščala sebe. Lovila njega.
Iz pete vlekla trnje.
In kljub temu lebdela v prepričanju: » On je ljubezen mojega življenja!«

Dokler nekega dne ni oznanil, da o vsem skupaj ne ve nič.
Ljubezni ni. Še manj prijateljstva.
Utvara, to je vse kar imam, je bil že zelo prepričljiv.

Torej! Kje sem ostala? Zaostala v tekanju za njim? Ne vem več.
Je bolelo zelo?
Drobili so se. Koščki stekla pod mojimi bosimi nogami.

Lahko srce krvavi? Ne more. Vedno je polno krvi. Nekaj kapljic več ali manj. Komu mar?

Jutri bom odprla vrata!
Danes si moram zaceliti podplate.
Da bom lahko jutri stopila skozi vrata. S svojimi nogami.

Besede z jezika bodo segle le do ušes.
Izmila si bom pesek iz oči.
Težo bremena bom pustila za vrati. Tistimi, ki jih bom za sabo zaprla.

Obdržala bom le ljubezen.

PREZRTO S RAZLOGOM ALI BREZ

Tomaž Švageljr. 1966

Prezreti, zraven pa še kaj opleti, no ja, Cankarjansko rečeno:

V razvid del in nalog, za katere si sposoben, te na sončni ne opak ne onak ne morejo vpisati kot pisatelja. Ne zato, ker tak razvid del ne bi obstajal, temveč zato, ker pisateljev nihče ne išče niti s lučjo pri belem dnevu. Zato sem pač primeren za lažja fizična in komunalna dela, a tega niti pod razno ne dobim. Ne morem se na sončni v ta razvid vpisati ne kot novinar, še manj kot publicist ali bog ne daj kot filmski igralec. Utemeljevanje na sončni, da si z novinarstvom v minulih letih celo nekaj malega zaslužil, jih ne prepriča. Zate je ŠMŠ program: Šajtrga, metla, šafla. Kaki SMS ali PMS, za šajtrgo ne rabiš niti vozniškega, lopata pa sama pade dol, le gor jo je treba vzdignit. Lahko pa ta ŠMŠ nadgradiš na AMC program, Ajmar, metla, cunja.

Kot sončni invalid niti takih enostavnih del ne dobiš, ne kakršnih koli drugih, ker takoj ko te opazijo kot invalida, vsi ne vidijo ure, da se te rešijo.

Če imaš srečo, prideš do razgovora, kaj več pa ne daj bože. V zavrnitvah so zelo prijazni, a tega se ne da naložit na trr račun. Iščeš dalje, reši te lahko le kak honorar, a žal so možnosti za take umetnike, kot sem, zožene le na revijo Mentor. Ker ravno tračev ali kronike ne pišem, so možnosti drugje v medijih male. Edino, kar mi še preostane, da se nag slikam za kako moško revijo. A država je prijazna s mano:

9 mesecev mi je pridno nalagala Evre na trr, potem pa sem sam poskrbel, da sem šel na prekomando za sončnega invalida. Ni slabo, so vsaj potni stroški in invalidnina v oblaku! A kaj več ne. Lahko pa po mili volji pišem, protestiram, rohnim. Oni, ki so od države plačani, me radi poslušajo, oni, ki niso, pa malo manj. Kako anketarsko ponudbo pa hlaveležno brišem. Ostajajo mi samo še brezplačne nagradne igre in če bog da, uspeh v kakem resničnostnem šovu. Mogoče še da se bogato poročim. Kot pisatelj s dvema dokončanima in enim nedokončanim romanom lahko samo sanjam o knjižnih izdajah naštetega, zame je že uspeh, imeti tistega 20 taka v tokvinu. Imam sicer več, ali je depozitno ali rentno ali limit, tako da se prehrambeno, kar ni doma, razgledujem po diskontih. Še dobro da ne kadim, pijem, zapravljam za kondome. Ker bi drugače prišel na kant. Še kot političnega satirika me na Večeru nočejo več, bi pa bilo za poslat prošnjo za angažma v parlament. Dela zame ni, in pika. Talent gor ali dol, pa sem rekel, naj bo še dolga sončna delavnica. Ni to nek velik gušt, a vsaj potne stroške dobiš povrnjene. 21 v mesecu, pa je to za nas sončne invalide božja mana.

In kaj pravijo o tem na društvu slovenskih pisateljev? Cankarjansko bogati pisatelji in pisateljice jih ne zanimamo, če imaš 2 romana izdana, s predgovorom in literarno kritiko, si ne glede na kvaliteto lahko njihov član. Ne pozabijo niti na položnico za letno članarino, saj si lahko v elitnem pisateljskem klubu samo če imaš denar.

A raje te fičnike zapraviš v diskontih. Edini, ki imajo posluh za talentirane literate, so na JSKD. Celo na poletno literarno lahko greš, če si jo sam plačaš. Ali imaš srečo pri natečaju za satirično pesem Feferon. Literarni meceni pa so stvar zgodovine. Največ, kar pa lahko kot literat, bivši novinar in aktualni publicist brez plačila dosežeš, da dobiš za svojo sončno invalidnino malo rento, ne na suho, temveč za oddonkane ure. Spet smo na začetku zgodbe, ne opak ne onak. Lažje zadeneš 7 na lotu, si intimen s kako damo ali dobiš državno odlikovanje, kot da bi te kdorkoli vzel brez stroškov na poklicno usposabljanje za izbran poklic.

Stigma do sončnih invalidov gre dalje

………………………………………………………

TISOČ IN ENA NOČ PO MARCELU PROUSTU II

Tvrtko-Matija Šercarr. 1939

Drugo pismo bratu

Pozdravljen!

Ars longa, vita brevis, »umetnost traja dolgo, življenje je kratko«, tudi »življenje je prekratko, da lahko razume vso umetnost«, tudi »pot do znanja (umetnosti) je dolga, življenje pa kratko« je drugo medicinsko pravilo starogrškega zdravnika Hipokrata. Ne poznam bolj točnega stavka! Prvo se glasi »Primum non nocere«, »najprej ne povzročaj škode«, in se tudi pripisuje Hipokratu.

Ars gratia artis! L’art pour l’art! Ne! Umetnost, zlasti književnost in pesništvo, je eden izmed načinov iskanja izgubljenega časa.

V tem pismu Ti bom pisal o Ars amandi, umetnosti, kako je treba ljubiti po Marcelu Proustu.

Glavni junak v Iskanju izgubljenega časa je erotoman! V Prvem pismu sem ugotovil, da je erotoman Proust, vendar sem tudi pojasnil razmerje med Proustom kot avtorjem, pripovedovalcem in glavnim junakom.

Naštevam njegove ljubezni po kronološkem vrstnem redu in po spominu: ljubezen do matere in babice, do služabnice Françoise Larivière, do Odette de Crécy, soproge gospoda Charlesa Swanna in kasneje, po Swannovi smrti, madam de Forcheville, do njune hčere Gilberte, v katero se je zaljubil na prvi pogled, kasneje soproge njegovega prijatelja markiza Roberta de Saint-Loupa-en-Bray, do vojvodinje Oriane de Germantes, starejše, lepe in inteligentne gospe, do dekleta Albertine Simonet in postranskih ljubezni do njenih prijateljic Andrée in Gisèle, do hčere od Gilberte de Saint-Loup, t.j. vnukinje Odette de Crécy (!), da ne omenjam pogoste kratkožive ljubezni do lepih trgovk, cvetličark, mlekaric, služabnic in mladoletnic, zaradi katerih je imel posla tudi s policijo. Posebej so ga pritegovale mlade jahalke.

Ljubezen do lepe Albertine Simonet, ene izmed cvetočih deklet, ki jih je spoznal v Balbecu na morju, skrivnostne in strastne lezbijke in prešuštnice, ki jo je usodno ljubil in sovražil, je osrednja, življenjska, ljubosumna in tragična ljubezen glavnega junaka. Cvetoča dekleta so imela tudi spolne odnose med seboj in drugače, osrednjo vlogo pa je imela Albertina. Ljubezen do Albertine se je končala z njenim pobegom in nesrečno smrtjo ter navideznim prenehanjem njegove ljubezni, sovraštva, ljubosumja in strasti, saj je Albertino ljubil in sovražil tudi po njeni nenadni smrti.

Albertine je absolutna žensko, kot sumerska boginja Ištar iz Gilgameša ali Bizetova Ciganka Karmen ali tudi moja življenjska ljubezen, o kateri pričam v pesniški zbirki Mariborski kanconier, kjer sem ji, zgradil spomenik (exegi monumentum): je lepa, inteligentna, podjetna, nežna, sočutna, skrivnostna, lažniva, varljiva in predvsem neverna ženska, kopija Odette de Crécy, soproge njegovega prijatelja in vzora gospoda Charlesa Swanna, nesrečnega judovskega intelektualca in drefisovca, znalca in zbiralca umetnin.

Na svetovnem spletu najdemo več ponesrečenih slik za poizvedbo Albertine Simonet, vendar bi, če me vprašaš, Proustovemu opisu najbolj ustrezal lik Jelene Pajić, ene izmed voditeljic jutranje mozaične oddaje HRT Dobro jutro Hrvaška, saj je lepa, črnolasa, bolj okrogla mlada ženska, kakšna je tudi Albertina.

Leta 1894 se je začela znana Dreyfusova afera. Alfred Dreyfus je bil francoski generalštabni častnik židovskega rodu, obtožen, da je Nemčiji izdajal vojaške skrivnosti in je bil obsojen na dosmrtno ječo na Hudičevem otoku. Bil je nedolžna žrtev. Leta 1898 je nekdo majorja priznal, da je on pravi vohun. Istega leta je Emile Zola objavil v časniku L’Aurore znameniti članek J’Accuse (Obtožujem) v prid Dreyfusu. L’Aurore je objavil tudi vrsto peticij intelektualcev, pisateljev, akademikov, znanstvenikov, ki so zahtevali obnovo postopka. Marcel Proust, pobudnik neke peticije, je uspel pridobiti odločilno podporo tudi Anatola France-a. Politična javnost v Franciji se je razklala na protidreifusovce, antisemite, rojaliste, klerikalce, militariste in nacionaliste, ki so se imeli za avtentične francoske domoljube, ter na dreifusovce, republikance, socialiste in nasprotnike klerikalizma, ki so bili na strani žrtve pregona in zmagovalci v tem spopadu. Potem ko so slednji pridobili široko podporo francoske politične javnosti, so leta 1905 rimskokatoliško cerkev v Franciji ločili od države. Družbe povsod po svetu so podobno polarizirane.

Introspekcija kot edina verodostojna metoda samospoznavanja razkriva tudi mojo identiteto in odprtost do vsega, kar je človeško. Naturalia non sunt turpija, tisto, kar je naravno, ni umazano! Homo sum, humani nihil a me alienum puto, človek sem, torej mi ni tuje nič človeškega! Nekoč sem prebral tudi mojstrska dela Donatiena Alphonsa Françoisa de Sada, znanega bolj kot markiz de Sade. De Sade ugotovi na nekem mestu, kar so spregledali številni kritiki, da v primeru iskrene ljubezni med moškim in žensko spolnih čudaštev preprosto ne more biti, saj prava ljubezen blagoslovi vse pristne oblike tudi telesne ljubezni. Zaradi takega stališča me je neka moja prijateljica, vrstnica, duhovito poimenovala »naš de Borja«.

Namen izpostavljanja ljubezni do Albertine je, kot vidiš, nenavaden, delikaten in provokativen, predvsem za ljudi, ki nagibajo malomeščanski morali, katerim seveda ne oporekam pravice do njihovega hinavskega vedenja, da drugim javno zamerijo tisto, kar sami počnejo na skrivaj, v senci bidermajerskega pohištva na svojimi domovi.

Ustvarjanje je branje neznanih znakov v globini podzavesti in fiksacija umetnikovega doživljaja. Enaki zunanji dražljaji proizvajajo spontani spomin na doživetja, ki so že padla v globoko pozabo. Neenaki tlakovci so mu zbujali spomin na Benetke, škrobljeni prtiček in madeleine s čokolado in pomarančo na plažo v Balbecu, kjer se je prvič srečal s skupino cvetočih in nadobudnih deklet, med katerimi je bila tudi Albertina. Nič se ni moglo primerjati s spominom na Benetke, Combray, Balbec in Albertino.

Spomin je močen kot sedanji trenutek, vendar brez tistega, kar je v zaznavi zunanjega sveta nepopolno! Lahko si zamislimo le tisto, kar ni navzoče. Pri zaznamovanju nismo svobodni kot pri sanjarjenju! Sanje so tudi eden od načinov iskanja izgubljenega časa. Izgubljeni čas je tisti, ki smo ga preživeli tudi v najbolj zanosnih ljubezni, ki je bil izgubljen za umetnost in ustvarjanje tisoč in ene noči v brezdelju, žalosti in osamljenosti. Umetniško ustvarjanje je način iskanja izgubljenega časa. Za umetnika samo čas v samoti in nesreči ni izgubljen. Ali pišeš, ustvarjaš, ali sodeluješ v življenju in zapravljaš čas, ki ti je usojen, pa tudi v ljubezni. Da ga ne izgubiš, ga moraš vzeti iz življenja za namene ustvarjanja. Albertina je bila njegova boginja izgubljenega časa. Tudi jaz sem tega časa precej zapravil!

V Benetkah je bil z mati po nesrečni smrti ljube Albertine. Jaz sem tudi imel edinstveno doživetje, da sem s svojima ljubeznima prišel v Benetke z ladjo, ki je zgodaj zjutraj tega dne pristala ob obali Trga Svetega Marka, tako da smo z visoka gledali na Doževo palačo in Baziliko Svetega Marka. Piazetta je bila siva od golobov, neki godalni orkester pa je igral poljudne dunajske valčke. Bil je to najsrečnejši dan »v tisoč in eni noči« mojega življenja.

Lepo Te pozdravlja gospa Klara Arm, ki je navdušena nad Tvojimi grafikami, o katerih se je pred nekaj mesecev tudi pogovarjala s teboj preko mojega mobitela.

Drži se! Tvrtko

V Mariboru, 29. septembra 2014. leta

PODNAJEMNIK ŽIVLJENJA *

Tone Dodlek

Kafkova obsežna biografija je zdaj bogatejša še za pričevanje izpod peresa Jane Černy – hči Milene Jesenske. Četudi so njeni spomini nujno subjektivni, in kot taki nagnjeni k zmoti, nam odlomki vsaj delno osvetljujejo odnose med Kafko in Mileno,

Mileno Jesensko (1896 – 1944?) pozna ves svet kot prijateljico Franza Kafke, naslovnico znamenitih »Pisem Mileni«, prvikrat izdanih v letu 1952, Korespondenca z velikim pisateljem, ogenj čustev v srcih obeh, je bila le epizoda v Mileninem življenju.

Česa vsega ni bilo v življenju te ženske: dekadentizem in flirt s komunizmom, morfij in politika, dvigi in padci, dom in kavarna, velike tragedije in male radosti, mnogo moških in samota, odporniško gibanje in koncentracijsko taborišče, a predvsem novinarstvo. Kot novinarka je Milena Jesenska sodelovala v mnogih medvojnih českošlovaških časopisih. Njen družbenomoralni radikalizem – ne zgolj slučajno so jo poimenovali za Don Kihota v kikli – je botroval temu, da je za nek čas podlegla vladujoči inte lektualni modi – komunizmu, Komunistična epizoda je trajala zelo kratek čas, Le po naturi ni bila dovzetna za politične iluzije. Mero so dopolnili stalinovski procesi v tridesetih letih. Odvrnila se je od partije, še več – v svoji publicistiki, še kasneje v Ravensbrücku – je nastopala odločno proti nacizmu, kot tudi stalinizmu. Slednje ji ni bilo odpuščeno v času življenja in še dolgo po smrti.

Jana Černy (1928 – 1981) je bila edina hči Milene Jesenske iz drugega zakona z arhitektom Jaromirom Krejcarom. Njena knjiga je v Českoslovaški legalno izšla šele 1991, dvajset let po nastanku. Avtorica jo je končala v letu 1967, ko se je v času znamenite »Praške pomladi« pokazala možnost »rehabilitacije« tako Kafke, le-ta je bil v komunistični Českoslovaški prepovedani pisatelj, kot tudi njeni materi »renegatki« Jesenski. Žal, ko so natisnili knjigo samo v tisoč izvodih, je že pričeti proces »normalizacije« preprečil prodajo knjige. Celotna naklada je končala v mlinih. V letu 1985, po avtoričini smrti, je na pobudo enega njenih sinov, Jana R. Černega, bila prevedena in izdana v Nemčiji. Šele po »žametni revoluciji«, jo je založba »Concordia« v Pragi obelodanila legalno.

Nekaj besed o avtorici. Bila je popolnoma nesprijaznjena s stvarnostjo, stalno zapletena v konflikte z okoljem. Brez sramu je kršila vse norme in običaje, sledeč lastni hierarhiji vrednot, scela različno od splošno sprejete. To ji je prinašalo simpatije ozkega kroga skrajnih upornikov umetniške avantgarde povojnih let, ob splošnem nerazumevanju ter zaničevanju.

Legenda, matere, pravzaprav kompleksi v zvezi z njo, je odtisnila tragično znamenje v življenju hčere, Černy – to je priimek po enem od možev. Imela je štiri. Z doma so jo imeli za Krejcarovo. Notranji mir in življenjsko ravnotežje je našla le nekaj let pred smrtjo.

Umrla je v avtomobilski nesreči,

Jana Černy piše v knjigi »Moja mati Milena«:

Milena je spoznala Franza Kafko v neki dunajski kavarni. Drug drugega si nista ravno dobro zapomnila. Kafka v enem od prvih pisem piše: »Prihaja mi na misel, da se nikakor ne morem spomniti vašega obraza, Spomnim se le vaše hoje med mizami. Vašo postavo, vašo obleko še vidim.« V resnici to srečanje ni bilo začetek njunega znanstva. Pričelo se je s prevodi Kafkovih zgodb, ki jih je, objavila Milena, slednji so bili začetek njune korespondence danes znane kot »Pisma Mileni«. Po Milenini smrti so bila objavljena, četudi niti ona, niti Kafka, nista na to nikoli pristala. To, kar trdi založnik, gospod Willi Haas, preprosto ni res. Milena mu ni nikoli odstopila Kafkovih pisem v publiciranje,

Prva pisma govore o Mileninih prevodih, so bolj delovna kot ljubezenska, z izrazi občudovanja in naklonjenosti, Toda kmalu v njih ni šlo zgolj za stvari obrti. Za Mileno so v prvem obdobju zelo mnogo pomenila, Bila so balzam za vse odprte rane v njenem zakonu z Ernestom (Ernest, Poljak, prvi Milenin mož, s katerim. se je po poroki preselila na Dunaj ; ponesrečen zakon se je končal z. ločitvijo) – iz ljubosumnosti, ponižanja vsled siromaštva s katerim se do tedaj ni srečala in predvsem zapuščenostjo, ki jo je od vsega še najtežje prenašala. Za Kafko so bila pisma prav tako – vendar na neki drugi ravni -nekaj podobnega: beg iz samote. Vsa njuna ljubezen, z nekaj izjemami, je bila izražena v njih. Nista jo morala soočati s stvarnostjo. Dovolila sta si enega, največjih luksuzov, ki v ljubezni sploh obstoja: biti – drug do drugega popolnoma odprt, Milena je od vsega začetka vedela, da je Kafka pisatelj, in to velik pisatelj. Slednje je dojela zelo hitro, vsled tega je tudi segala po njegovih delih in jih prevajala. Srečanje z živim Franzem Kafko ni bilo poklicno – bilo je le srečanje, na katerega sploh ni računala. Prvi očarujoči stik ji je pomagal premagati vse dvome.

Milenin dunajski vsakdan je bil prej slab kot .dober. Kafka ji je pomagal tudi finančno, toda to ni bilo dovolj, Razen tega -o tem Milena z menoj ni nikoli govorila, vendar sem jo poznala dovolj, torej predstavljala, kaj je za njo to, pomenilo- nastala je zelo neobičajna situacija : Kafka jo je podpiral na vse možne načine, duhovno in materialno, s čimer ji je nehote olajšal razmerje z Ernestom. Želel je namreč, da bi Milena Ernesta zapustila in se zvezala z njim. Kljub vsemu sta si bila z možem zelo blizu in njen odhod ni bil mogoč,

Korespondenca med Dunajem in Meranom (Kafka se je zdravil v sanatoriju), je bila vse bolj intenzivna. Trinajst let starejši Kafka je v mnogih zadevah reagiral mirno in bil bolj potrpežljiv kot Milena. Predlagal ji je odhod na vas, kjer bi si lahko v lepi in mirni okolici popravila razrvane živce. Bila bi neodvisna od moža, ker bi ji pošiljal denar. Nudil ji je to,, kar je bilo. Mileni najbolj potrebno : spoštovanje in ljubezen, Že v prvih pismih, v katerih še ni besede »TI«, je zaznati rojevajoče se čustvovanje. Vendar Milena ni sprejela Kafkove ponudbe, ni zapustila Ernesta, ter tako hitro, radikalno razrešila svoje probleme. Pisma pomirjajo njeno dušo in živce. Čuteč ponovno naklonjenost, je zacvetela, vrnila se ji je tista davna prepričanost v samb sebe, zanos ob občutku gotovosti, pa tudi mož jo je pričel znova obsipavati s pozornostjo.

Prvo srečanje z Frankiem (tako je Milena poimenovala Kafko) je uspelo: bil je nežen in ljubeč, kot bi njena dobra kondicija prešla na njega. V času izleta na hrib za mestom se niti za hip ni zadihal. Dovolj je bilo, da sta si zazrla v oči, in njegov odvečni strah je v hipu razblinil. Čez mero je zaljubljen, da bi se spraševal, koliko kompliciranih in nasprotujočih čustev je bil pred to radostjo, to srečo.

Kljub vsemu prihajajo – ne vem natančno v kakšnem zaporedju mala razočaranja. Končno je treba poznati Mileno, da bi razumeli, kaj se za njeno relacijo v pismu Maxu Brodu o tem, kako je Kafka pošiljal telegram.

Naprej, išče okence, katero bi mu bilo všeč, potem dolgo izpolnjuje obrazec, plača zahtevano vsoto, plača zahtevano vsoto, toda pri štetju ostanka ugotovi, da so mu preveč vrnili, stopi nazaj k okencu in vrne razliko, ponovno prešteje denar in pride do sklepa, da je zdaj ostal oškodovan, toda ne ve kaj storiti, ker je pred okencem množica ljudi. Ta navidez običajni opis ne kaže izraza na obrazu. Milene v trenutku ponovnega štetja denarja, njene nepotrpežljivosti ob vsem tem, katere povod je bilo le nekaj halirjev. Ves pripetljaj je bil za njo brez smisla. Takšno drobnjakarstvo ji je bilo tuje. Ni uspela šteti več deset koron, kaj šele halirjev. Ni ga imela imela za skopuha – tako namreč piše v pismu Brodu – verjela je, da mu le tankovestnost tako narekuje.

Spet enkrat je bila priča, kako je Kafka želel beračici podariti krono, toda pri sebi je imel le dvokronski kovanec. Prosil je torej beračico, da bi mu vrnila krono, toda ona je ni imela.

(Imam pred očmi Mileno, tako jo menda vidi vsak, kdor jo je poznal :rdečo tja do ušes, zbegano in jezno, istočasno žalostno, njene modre oči postajajo okrogle, ko vidi kaj se dogaja.) Na koncu je predlagala, da bi beračici podaril dvokronski novec: Istočasno je Frank razmišljal, kje bi ga zamenjal. Ker mu ni uspelo, je vse skupaj končalo pri Milenini sugestiji, beračica je dobila dve kroni.

»Frank je bil z mano zelo nezadovoljen,« ugotavlja Milena. Nekoč piše, da če ga bi zaprosila na primer za dvajset tisoč, bi jih dal takoj, toda problem bi mu bilo dati dvajset tisoč in eno krono – menim, da to ne označuje le del resnice. Milena končno ve, da bo Kafka storil vse, kar bo v njegovi moči.

Odnos med njima je zares zelo krhek. Podobna sta si do neke stopnje. Vzgoja Kafke -podobno kot Milene -nosi obeležje dominantnega očeta, pred katerim je vse življenje čutil strah in kateremu se je podrejal. Kafki, suhcu kot je bil, je že sama pomisel na njegov izgled povzroča precejšnje nelagodje.

Tako v nekem pismu očetu iz leta 1919 piše o davnih kopanjih: »Spominjam se, na primer, kako smo se v kabini skupaj slačili. Jaz -suh, slab, tanek, ti – močan, velik, širok. Že v kabini sem bil sam sebi videti nesrečen in to ne le pred teboj, temveč pred vsem svetom, ker si mi bil ti mera vseh stvari.«

Milena se prav tako boji svojega očeta, vendar uspe v vseh svojih življenjskih odločitvah iti mimo njega. Ne jemlje ga v obzir in tudi ne svoj strah. Kafko označuje skrb za stvari, za denar, za vse kar je njegova lastnina ali mu je zaupano. Milena je zelo lahkomiselna, nima niti najmanjšega očitka vesti, razpolaga s stvarmi in denarjem, kot bi jemala iz vreče brez dna. Tako ravna v obilju, in v bedi. Kafka je v ljubezni previdnejši, zasleduje ga večen občutek odgovornosti, večni nemir, večni strah. Nikoli se ne more odločiti za ženitev, čeprav si je vse življenje želel družine in otrok,

Milena se je poročila večkrat. Nikoli jo ne muči občutek odgovornosti. Daje vse, kar ima, taka je tudi v ljubezni. Včasih je tega malo, včasih več kot bi obdarovani lahko prenesel, toda vedno vse, pa naj se zgodi karkoli.

Kafka je zadržano spodoben, Milena se vede kot hazarderka, pripravljena storiti vse za ljubljeno osebo, pač! – za vsakega, ki kaj od nje potrebuje.

Čudovito je raslo njuno znanstvo, čudoviteje, kot bi ga lahko utemeljili na začetku. Milena se je z Kafko srečevala v Gmündu (mestece na meji med Češko in Avstrijo, ko je bila, kar je zanimiva podrobnost, železniška postaja še Češka, a mestece Avstrija).

Bila so najsrečnejša srečanja, do katerih je moglo priti. Polna življenja, burna in strastna, Milena in bolni, previdni in nevsiljivi Kafka.

Nič se ne zgodi. Niti to, kar bi se naj zgodilo. Milena se vrne z Gmünda na Dunaj k Ernestu. Živi dalje svoje življenje, pripravlja korepeticije, potuje. Kafka je končno razumel, da Milena ne bo zapustila Ernesta. Odločil se je prekiniti korespondenco. Ne želi nadaljevati nekaj, kar mu povzroča samo bol, razumljivo, Milena je vsled tega jezna, osupla in nesrečna. Noče se pravzaprav raziti s pisateljem, toda na koncu se s tem hitro sprijazni. Svoje videnje odnosa do Franza Kafke, pa tudi pojasnilo, zakaj bi lahko bila zakonca in zakaj se to ni zgodilo, sklene v razmišljanju »Vrag pri dimniku«.

Nekaj fragmentov:

»Zakaj so vse, ali skoraj vse, novo nastale zakonske zveze nesrečne (tako kot bi bile starejše srečne) -je eno od modnih vprašanj, v obtoku, odgovorno vzeto, tematika cele literature, a kar tako vzeto- tema razgovorov pri čaju. Vsak problem pride prav za prijateljski pogovor in filozofske razprave. In če tema, kot se reče, leži na ulici, jo s tal dvignemo tudi mi, novinarji… Zdi se mi, če dvoje ljudi sklene zakonsko zvezo, misli, stori to zato, da bi jim prinesla srečo, jo v tem samem trenutku izgubi. Zakonska zveza za srečo je prav taka zveza, kot zveza za dva milijona, avto ali naziv barona.

Dvoje ljudi sklene zakonsko zvezo, da bi skupaj živela. Le sam obstoj take možnosti je neskončen dar, čemu je tukaj še potrebna sreča? Zakaj se ljudje ne uspejo zadovoljiti z resnično nenarejeno veličino in raje izbero pobarvano laž? Zakaj si prisegajo na nekaj, kar niti oni sami, niti svet, narava, nebo, usoda, v življenju ne morejo izpolniti in česar nikjer, nikoli, nihče ne uspe doseči, zakaj k realnemu, pritlehnemu dogovoru dodajajo literarne fantazije v zvrsti sreče? Zakaj zahtevajo od drugega več, kot sami uspejo dati, zakaj sploh zahtevajo še kaj drugega od tako velikega in pomembnega dogodka, kakršno je skupno življenje?

Ko bi se zamisli ob zakonski zvezi, preden jo sklenemo, bi si prišli na jasno z nekaj očitnimi resnicami na katere prej nismo bili pozorni, na primer: da življenje v dvoje ni lažje, prej težje kot ne. Nevezano življenje je nagrajeno z mnogimi privilegiji: polovična odgovornost, svoboda, neodvisnost in vsaj možnost odhoda v Avstralijo na lasten račun. Zakonska zveza je zato tako težka, ker se je že na samem začetku potrebno dokončno odpovedati vsemu, kar nam ne daje.

Mislim, da so naše zakonske zveze tako nesrečne, ker vse preveč poenostavljamo. Ugodneje je sprejeti od nekoga obljubo, ki je ta ne more uresničiti in po času, ko je ne izpolni, biti užaljen in pobegniti. Mislim, da bi bilo mnogo teže in tudi bolj spoštljivo dajanje takih obljub, katere je moč v resnici izpolniti. Vse te fantastične zaobljube so samo slepila, katere se razblinijo v prvi težji situaciji pri premagovanju privajenega vedenja…

Če bi naj zakonska zveza imela smisel, mora biti utemeljena na nekaj več kot zgolj želji po sreči.

Moj Bog, ne bojmo se trohice trpljenja, nesreče in bola, Dve možnosti sta v življenju: ali sprejeti svojo usodo, se ji zavestno podrediti, ter pogumno, pošteno brez trgovanja, velikodušno in vdano sprejeti pisano na dobro in zlo, srečo in nesrečo, ali iskati svojo vnaprejšnjo določitev (poslanstvo), izgubljati za to moč, čas, iluzije, izgubiti pri tem občutek lastne vrednosti, postajati vse bolj reven. To, kar pride, bo vedno slabše od tega, kar je bilo.

Na to razmišljanje, napisano že po razhodu z Kafko, pisatelj reagira spontano: »Ko se osamelosti doda druga osamelost, iz tega nikoli ne nastane rodni dom, zgolj katorga, Ena osamelost se zrcali v drugi tudi v najgloblji, najtemnejši noči. A ko se osamelost zveže z gotovostjo, se osamelosti slabo piše. (Menda bi to bila le delikatna, otroška, neozaveščena osamelost.) Odkloniti zakonsko zvezo pomeni torej, sprejeti natančno in končno definicijo, biti nezavarovan …«

Korespondenca med Mileno in Kafko je ustavljena, vsaj ta neposredna. Je še kakšen odmev v člankih Milene, na katerega se Kafka po nekem času odzove. V feljtonu napisanem za »Narodni list«, slednji je namreč neposredno naslovljen Kafki, zasledimo opravičilo za eno od teh trpljenj, kakršnega mu je povzročila, ker Milena ni mogla dajati samo sreče ljubljenemu človeku. Ljudje, ki so jo ljubili ali tisti ljubljeni, ali so bili do norosti srečni ali obupno nesrečni -nikjer ni bilo mesta za nekaj vmesnega.

A ko so začutili naveličanost in prenehali zaznavati to, s čimer jih je obdarovala, je bila ona brezmejno nesrečna, a nesrečne Milene ni bilo mogoče prenašati niti eno samo uro, kaj šele vse življenje!

Vem to iz lastne izkušnje …

Od takrat se niti en sam obisk Milene pri Kafki ne konča dobro. Srečala sta se, kolikor vem še štirikrat. O enem od teh obiskov zapiše Kafka v dnevniku, da je bil kot vizita pri bolnem človeku.

Izroči Mileni svoje dnevnike, Prekinitev stikov mu ne vzame zaupanja do te, katere obraz si je oblikoval v sobi sanatorija v Meranu -na trenutke podobnemu resnični Mileni, toda le tako, kot je odmev podoben klicanemu glasu. Dnevnike je po smrti Kafke pokazala doktorju Maxu Brodu. Zato jo je prosil pisatelj, ko ji jih je izročal. Ponovno prevaja Kafkova dela. Izmenjujeta si pisma, toda namesto zaupljivega »TI« se ponovno vrača brezosebni »Vi«. Nadaljujeta sodelovanje, ki je bilo razlog in začetek iluzije ljubezni, odmikajoče se zdaj in končane v preteklosti. Še 12. januarja 1924 leta pošlje po pošti Kafki ovojnico z iz¬vodom »Narodnega lista«, ali morda izrezani članek z naslovom »od človeka do človeka«. Verjetno ovojnica ni prišla do pisatelja, izčrpanega od bolezni, trpljenja, vedočega za svoj bližnji konec.

Beremo tam med drugim: »Človek stoji pred vami kot drevo v gozdu. Odvisen od skrivnostnih pogojev, poosebljen skozi skrivnostne vplive … Zlemu, lažnivemu, zoprnemu gre pomoč. Potrebno se je na to pripraviti. Čudovito vas potem nagradi misel na to. O čem kar sanjate in uvidite, da je opravljen trud drobtinica, kot delavnost mravljice na kupu igličja. Glavo pokonci, zgoraj potujejo zvezde, a mi spodaj mali, bedni …«

3. junija 1924 leta Kafka umre v Kierelingenu pri Dunaju za tuberkulozo.

Lečečemu zdravniku reče: »Naj me gospod ubije, sicer boste morilec.« Njegovi paradoksi so bili vedno le navidezni. Navadno je z njimi izražal dejstvo, da se njegov notranji moralni red, neizprosna vera v pravico, sooča z relativizmom obdajajočega sveta. Tako se dogaja tudi zdaj, zdravnik nima pravice pomagati pacientu končati življenje, četudi nima nobenega upanja na rešitev. Na ta način doktor Klopstock in Franz Kafka skupaj pričakujeta smrt, kot sovražnika. Zadnje besede so najpogosteje tolmačene kot izraz njegovega strahu, da bi ne okužil drugih, Bile so namenjene njegovi sestri, ki ga je negovala: »Odidi Eli, ne tako blizu, ne tako blizu …«

Čez trenutek: »Ravno tako – tako je dobro …«

Morda je bil to res strah. Morda pa – bilanca življenja, kateremu so drugovali strah pred ljudmi, vedno znova prebujen odpor ob dotiku tujega telesa, Morda je bila to le preprosta želja, da ne bi s strahom ali z odporom očrnil slednje misli. Smrt zahteva od človeka zbranosti, bližina živih vedno razpršuje.

V treh dneh po njegovi smrti, 6. junija 1924 leta, je v »Narodnem listu« objavljen Milenin nekrolog. Bil je večkrat pretipkan, sicer bi ga ne imelo smisla prebrati v celoti. Hotela bi samo pripomniti, da Milena v njem o smrti Kafke govori kot o njegovi želji, o bolezni duše, ne telesa. Muko pisatelja šteje za absolutno nesposoben lagati, kot se tudi ne uspe opiti. Oropan je vsakršnega skrivanja, vsakršnega dajanja zavetja. Vsled tega je ranljiv za vse, pred čemer smo mi varovani.

Je gol med oblečenimi.

Za Mileno je bilo življenje s Kafko do smrti del njenega življenja, njenih misli, njenega dela. Toda nikoli spominov. Samo vsrkala je vase vse, kar je zaznala v kontaktih z njim, da bi ne morala spomine nanj pestovati kot relikvijo.

*Iz raznih virov priredil in poslovenil Tone Dodlek, Maribor, 15. januarja 1995

PREGLED NEKATERIH PREVODOV, PROBLEM DRAME IN TEME »FAUST« PRI NAS

dr. Mirko Križman

Nekaj širših povezav

Ves Prešernov krog je seveda dobro poznal Goetheja in je sproti spremljal, kar je bilo objavljeno. Pripadniki Prešernovega kroga in druge skupine ali posamezniki so Goetheja brali in se pri njih ponekod kaže Goethejev vpliv. Tudi pri nekaterih drugih pesnikih, npr. pri Koseskem, deloma pri Vrazu (le-ta se je celo poskusil v prevajanju), pri Levstiku in še pri kom. Niso pa tega velikega nemškega pesnika, pisatelja in dramatika v prvi polovici 19. stoletja kaj prida prevajali. Morda tiči vzrok v tem, ker v gimnazijah Goethe še ni bil obravnavan, kakor bi za takega književnika pričakovali. Vzroki so bili največkrat moralistične narave. Nekateri profesorji so imeli celo pomisleke in odklonilna stališča do Goethejevih literarnih del.

Ob Prešernu in njegovem krogu pa vemo tudi za ostro cenzuro in za jasen odmev nanjo. Takrat je bilo pod budnim očesom cenzure »prepovedano igrati celo Hamleta in Kralja Leara, medtem ko so smeli kazati Goetheja in Schillerja le v okrnjeni obliki…«1

Nobena cenzura pa ni mogla posegati v individualno branje in v misli posameznikov ter posebnih skupin intelektualcev. Vemo, da je bil tudi Kopitar velik častilec Goetheja, čeprav je za Slovence priporočal drugačno, bolj »ljudsko» literaturo. Do kakšnih sporov in uporov je pri tem prišlo med njim in krogom slovenskih intelektualcev, ki je »štela za svojega tako Shakespeara kakor Goetheja«,2 je znano.

Janez Nepomuk Primic, ki je bil še pod vplivom prosvetljenskih idealov in Herderjevih pozitivnih idej o Slovanih, je želel Slovence prosvetljevati; zlasti je svojo učbeniško in slovstveno dejavnost povečal, ko je l. 1812 zasedel stolico slovenskega jezika na graškem liceju. Lotil se je tudi prevajanja Klopstockovega Messiasa, Ossiana, Schillerjeve Pesmi o zvonu in Goethejevega Wertherja, a dela ni dokončal. Vendar je bil »prvi, ki je mislil na prevode teh del.« 3

Andrej Levičnik, sodelavec Čbelice, je sicer prevedel Goethejevega Erlköniga, a je leta ostal v rokopisu.

Valjavčev prevod Ifigenije na Tavridi sega že v petdeseta leta. V njegovih živalskih pesmih se kaže nekaj Goethejevih vplivov (Reinecke Fuchs).

Največ Goethejevih vplivov so pripisovali Stritarju. Zlasti njegov roman Zorin naj bi izrazito kazal Goethejev vzor. Toda Stritar je v romanu uporabil tudi nekatere svoje socialne, idejne in estetske prvine, tako da o prevelikem vplivu Goetheja na moremo govoriti. Bolj lahko pomislimo na Sofokleja, Rousseaua in Schopenhauerja. Nedvomno pa je Stritar dobro poznal Goetheja, tudi Fausta.

Celo pri Zorinu lahko pritrdimo tezi, da ga »prevzema zagon, ki sega za poglavitnimi eksistencialnimi problemi, ti problemi postajajo predmet njegove refleksije in so izvir pomembnih življenjskih odločitev, ki sestavljajo junakovo gibalno linijo…« 4

Zorina sicer bolj povezujemo z Goethejevim Wertherjem, vendar je tudi tam za junaka značilna iščoča misel, ki jo kdaj napaja obup, a tudi silna volja po spoznavanju in domišljijska razgibanost vse do prividov.

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja pa se je vendarle pojavila ideja o prevajanju Fausta. Delo je namreč imelo v Nemčiji in drugod po Evropi že velik odmev, zlasti pa je bila že tudi tema prikazana zgodovinsko, tako da je postalo bolj znano, kaj so verzije in v katerih žanrih so se posamezni obdelovalci lotili te teme, tudi kako so osvetljevali lik Fausta.

Zanimivo je, da se prevoda Fausta ni lotil kateri od slovenskih književnikov, ampak klasični filolog Valentin Mandelc (1837 – 1872). Doma je bil iz Kranja in je prišel l. 1859 na gimnazijo v Varaždin kot suplent za grščino in latinščino.

Iz Mandelčeve biografije vemo, da je Fausta prebiral že v gimnazijskih letih. Sploh ga je zanimalo čtivo, ki ga v šoli niso obravnavali. Intenzivno se je lotil prevajanja Fausta v Varaždinu in delo mu je teklo razmeroma hitro. Prevod je končal, vendar je bil Mandelc preveč samokritičen in z njim ni bil zadovoljen, čeprav se je kasneje izkazalo, da je bil prevod dober in bi ob zorenju ter nekaterih popravkih pomenil lep dosežek slovenskega prevajalstva.

Ker je bil Levstik v tistih časih najbolj avtoritarna osebnost na področju književnosti, se je seveda Mandelc po razmišljanju, kje bi lahko objavil svoj prevod Fausta, predvsem pa tudi zato, ker je želel dobiti meritorno mnenje (Mandelčevo skromnost smo omenili), obrnil na Levstika.

V tej zvezi je zanimivo Mandelčevo pismo, kjer so takele navedbe: »… Poslovenil sem že predlanskim Goethejevega Fausta. Se ve, da le prvi del, ker za drugega bi bilo bolje, ko bi ga Göthe ne bil nikdar spisal, tak je v svoji celoti; ker posameznosti so pač tudi tam izvrstne. Zato še tudi nikdar nihče, kolikor je meni znano, ni tako zabredel, da bi bil prevajal drugi del na svoj jezik. Prvi del pa je, jaz vsaj sem tega prepričan in z mano že marsikdo, najmogočnejši cvet nemške poezije, skoraj bi rekel poezije sploh. In ker sem nadalje prepričan, da je tista bosa, ki trdi, da je izvirek specifično nemškega duha in odsev samo nemške poezije, temveč da je Göthe ravno v tem pokazal največjo genialnost, da je naslikal tragedijo človeškega duha sploh, zato se mi je zdelo vredno, in čim bolje sem več premišljeval, potrebno presaditi to cvetlico passifloro v slovenski vrt. Trud je bil velik. Celo delo je v rimah, to suši možgane. Prevod se je še dovolj posreči se izcimil, to je moje mnenje. Oni pa, ki so ga imeli v rokah, pa pravijo, da je prav dober. Tako Valjavec, Jenko, Stritar…

Dajte mi torej Vi svet, kaj bi počel. Mislil sem že na Matico, pa me moti dvoje: 1. Kdaj bo začela izdajati dela, 2. Kakšna dela bo izdajala. – Vi ste pri viru in bi mogli iz njega zajeti par odgovorov. Ali ima upanje delo kakor Faust, ki slovi po celi Evropi, ki je že samo na Francoskem doživelo nekoliko prevodov (zadnji od kneza Polygnaca), ki je navduševal najizvrstnejše slikarje Evropske, in ki je že tudi med Čehi in Rusi se udomačilo, ali ima upanje, prašam, da najde pri matici slovenski milost… In reči smem tudi, da bi to delo bilo na čast slovstvu; Nemci cenijo Fausta visoko; narod, ki si bo Fausta osvojil, ga bo imel za orožje proti njim: kakšin mora biti jezik, ki je premagal tako delo! Neizobražen gotovo ne! – To je sicer že staro kričanje, ki nam že vsim preseda, potrebno pa je vendar včasih, in tačas je treba, da imamo dobre argumente.« 5

Že iz odlomkov tega pisma vidimo, da je bil Mandelc zelo razgledan, razsoden intelektualec, da je dobro poznal domačo in tujo književnost in zlasti, da je znal naše slovstvene, družbene in politične razmere tudi kritično presojati. Kar je zapisal o Faustu, je izredno zrelo, brez samohvale in hudega patosa o tej literarni stvaritvi.

Zelo pravilna je ocena s pravim vrednotenjem, da sta tema in lik Fausta več kakor pa samo tipično nemška. Drugi del Fausta je Mandelc ocenil hudo kritično, čeprav mu tudi priznava kakovosti. Toda pri tem Mandelc ni edini; že pred njim, zlasti pa po njem – vse do današnjih časov – so imeli popolnoma ali delno negativne sodbe o Faustu II mnogi literarni zgodovinarji in kritiki.

Danes vemo, da ima tudi drugi del Fausta veliko literarno vrednost, da je glede domišljije in filozofske ter literarne moči izjemno bogat, čeprav veliko težje umljiv kot prvi del. Seveda je tudi za prevajanje izredno trd oreh, za odrsko postavitev ravno tako ali pa še bolj. Toda na odru ima režiser več svobode, kot pa jo ima prevajalec. Zato smo lahko Slovenci veseli, da smo dobili tudi besedilo drugega dela.

Usoda Mandelčevega prevoda Fausta v slovenščino (prevedenega prvega dela) pa je bila žalostna.

Levstik je kot purist in tudi sicer kot avtoritarni razsojevalec Mandelčev prevod najprej dolgo pustil ob strani, loteval se ga je polagoma in z ne preveč tenkim občutkom.

Jeseni 1864 je odšel Mandelc službovat v Karlovac, Levstik pa je bil preveč zaposlen s časnikarstvom, z delom za slovensko-nemški slovar, pri ustanavljanju Dramatičnega društva v Ljubljani (1867), Slovenskega naroda v Mariboru (1868) in še pri drugih opravkih. 6

Mandelc, ki mu je Levstik rokopis Fausta vrnil, je pilil delo dalje in je mislil, da ga bo lahko izdal pri Dramatičnem društvu. Le-to je prosilo Stritarja, naj bi delo pregledal, a ta je prošnjo zavrnil. 7 Kljub temu je kazalo, da bo Dramatično društvo le objavilo Mandelčev prevod Fausta, vendar ga je Levstik hotel korigirati. Ker sam zaradi prezaposlenosti tega ni zmogel, je zaupal nalogo Josipu Cimpermanu. Ta se je dela res lotil, toda bil je počasen in tudi ni imel pravega pesniškega daru. Zraven tega je bil pod velikim Levstikovim vplivom, zato je slovenjenje opravljal z neživljenjskimi skovankami, ki naj bi imele več slovanskega duha. To je seveda besedilo skvarilo, Mandelc je imel vendarle večji posluh za slovenščino in več pesniškega daru kot Cimperman. Le-ta dela tudi ni končal. Tako je Mandelčev rokopis obležal. Bil je – za tiste čase dober prevod imenitnega svetovnega literarnega dela v slovenščino. Imamo pa samo rokopis, čeprav je izdajo v tisku napovedal Slovenski narod že 26. 8. 1876. 8

Seveda Mandelc tudi ni docela dovršil prvega dela Fausta, namreč, da bi bila to zaokrožena končana celota. Imel pa je vendarle rokopis, ki bi omogočil celotno izdajo, ko ne bi bilo toliko zapletljajev v takratni slovenski literarni in kulturniški srenji. Levstikov krčeviti značaj, tudi njegova samovolja, predvsem pa njegova prezaposlenost in pa zlasti kulturne ter politične razmere na Slovenskem, ki niso bile naklonjene genialnim novostim, vse to je povzročilo, da Mandelčev prevod Fausta I ni izšel.

Za ilustracijo dveh različno nadarjenih in sposobnih prevajalcev in za ilustracijo zmožnosti slovenskega jezika takrat, hkrati za okornosti »reform« pa vendarle navedimo tudi tod nekaj verzov in jih primerjajmo z verzi iz Prafausta in z Goethejevim Faustom I. del ter z novejšimi prevodi v slovenščino.

Krakar je navedel samo Mandelčeve in Cimpermanove verze. 9

Mandelc:

Študiral sem filosofijo,
Pravdárenje in medicino,
Tud’ žalibog teologijo,
Hlepeč razgnati dušno tmino.
Poparjen vidim siromak,
Da tak sem kot poprej bedak!

Cimperman:

Modrstvo oh! proučil vžé,
Pravdarstvo sem, zdravilstvo jaz,
Ter, žal! i belil si lase
Do dobra z bogoznanstvom lep čas.
Neumnik bori, kaj imam o tem!
Baš toli kakor nekaj vém!

Anton Funtek se je dokaj zvesto držal izvirnika, zlasti kar zadeva ritem, metrum in rime; t.i. knitelvers je upošteval kar se da, vendar so za vsakega prevajalca prav tu težave. Funtkov jezik po svoje zrcali žlahtno jezikovno tradicijo naše proze in poezije 19. stoletja. Levstik, Jenko (zlasti s satirami), Valjavec in Trdina pozvanjajo v Funtkovem jeziku. Arhaizmi se ponekod prilegajo Faustu, včasih pa vendarle motijo, saj nekateri zazvenijo preveč ljudsko.

Nekaj čitalniškega sloga v besedišču in v strukturah povedi je npr. v tehle povedih iz scene Študijska soba:

Ne, ne, hudič je samopaš
in ne stori za božjo hvalo,
kar morda v prid bi bilo naš.
Izreci točno svoj pogoj;
tak sluga spravi dom v nevarnost koj… 10

Vodušek (v mariborski izdaji Faustova študijska soba) piše: Ne, ne! Vem, da je zlodej egoist
in da ne bo za prazno ceno
se ubadal drugemu v korist.
Oznani hitro svoj pogoj!
Ni varno biti prezaupljiv s teboj!

Izvirnik (scena Studierzimmer) pa je takle:

Nein, nein! der Teufel ist ein Egoist
Und tut nicht leicht um Gottes willen,
Was einem andern nützlich ist.
Sprich die Bedingung deutlich aus!
Ein solcher Diener bringt Gefahr ins Haus.

Vidimo, da je Funtkov prevod ustrezno razgiban in da se drži izvirnika, je točnejši, boljši. Vsestransko posrečeno pa zvenijo verzi govora gledališkega ravnatelja v Predigri na gledališču (tako je Funtek prevedel naslov Vorspiel auf der Theaterbühne), vendar pride do veljave satirična ost proti pretiranemu razkošju (v vseh časih), pravzaprav proti zlorabi »rekvizitov« na odru in sploh zoper spektakelsko pretiravanje. Nekateri režiserji so se resnično (preveč) držali takih direktorjevih navodil, v katerih je tudi Goethejevo svarilo, je njegova ironija, a tudi želja, da bi napravila drama vtis. Takole govori direktor:

… Saj veš, na naših odrih rabi
vsakdo, karkoli je voljan;
zato razgledov mi ta dan
ne ščedi, strojev mi ne zabi,
nebeško véliko in malo luč,
zvezdé po volji sipaj prosti;
vodé in ognja, skal je dosti,
zverin dovolj in ptičjih gruč…

Arhaično ljudsko zvenijo gornji Funtkovi verzi v prevodu, čeprav moramo tudi zanje reči, da so glede na izvirnik ustrezno razgibani in tekoči.

Voduškov prevod je svobodnejši, Funtkov slikovitejši.

Vodušek:

Veš, da pri nas že s čimer bodi
vsak skuša, da napravi vtis;
zato ne zametuj kulis,
vrtečih stropov in ogrodij!
Razsipaj zvezde za menjavo scen
in sonce in pa luno ukradi;
ne manjka ptičev in zverjadi,
plamenov, vode, divjih sten…

Poglejmo si še izvirnik:

Ihr wißt, auf unsern deutschen Bühnen
Probiert ein jeder, was er mag;
Drum schonet mir an diesem Tag
Prospekte nicht und nicht Maschinen!
Gebraucht das groß und kleine Himmelslicht,
Die Sterne dürfet ihr verschwenden,
An Wasser, Feuer, Felsenwänden,
An Tier und Vögeln fehlt es nicht…

Pandurjeva mariborska inscenacija kot da je sledila tem verzom. Anton Funtek govori v Uvodu svojega prevoda Fausta (temu Uvodu je dal Funtek podnaslov Pripovedka o Faustu) o Valpurgini noči, da »prihaja slovenskemu čitatelju nehote na misel Kresna noč v Trdinovih bajkah.«

Sicer pa omenja Funtek v svojem Uvodu tudi še nekaj širših povezav v zvezi s temo (pripovedko o Faustu). Iz svojih pripomb izpeljuje dokaz, da so pripovedke o hudiču in o pogodbi z njim zelo stare, tudi pri poljskem Faustu, panu Twardowskem, plemiču iz 16. stoletja. Gre za zgodbo, ki sta jo obdelala Kraszewski in Vrchlický. Tudi pri Malorusih je bila razširjena zgodba o posebni povezavi s hudičem, ki vsaj od daleč spominja na faustovsko zgodbo, čeprav je v maloruski zgodbi bolj čutiti pravljice o caričnah in služabnikih.

Pripovedka, ki nanjo opozarja Funtek in ki so jo poznali na Tolminskem (zlasti v Drežnici), govori o zvezi s hudiči, v katero je bil primoran reven študent. Ima nekaj skupnih prvin z motivi Fausta, vsaj to, da obstajata v povezavi s hudičem nuja in nevarnost. Vendar ima ta zgodba tudi domače zgodovinske pripovedne povezave.

Če primerjamo Mandelca in Cimpermana, nedvomno kaže primerjava veliko večjo pesniško nadarjenost in dosti boljše jezikovno znanje pri Mandelcu. Pesniška okornost in bolni purizem, ki vodita celo v jezikovne smešnosti in neokusnosti, se vidita pri Cimpermanovem prevodu.

Boljši, seveda že bliže sodobnemu jeziku, je Funtkov prevod. Funtek kaže na nekaterih mestih tudi kar precej pesniškega daru. Ponekod pa mu zmanjka pesniške moči, včasih je predomač. Voduškov prevod je sicer sodoben, kdaj malo okoren, nekatere izraze že čutimo kot arhaizme. Vendar to pri Faustu še nekako prenesemo.

Levstik, ki je zagrešil nekatera jezikovna čudaštva v slovenščini, pa je vsekakor zelo cenil Goethejevo poezijo. Vplivi te poezije se kažejo v Levstikovih pesmih v več prvinah. Celo svoji satirični pesnitvi Ježa na Parnas je napisal Uvod, »ki razodeva vpliv izraznih in vsebinskih elementov Goethejevega Posvečenja (Zueignung).« 11 Gre seveda za verze Posvetila pred začetkom celotne drame Faust.

Funtkov prevod imamo lahko v smislu jezikovne in pesniške dojemljivosti Fausta v duhu takratne slovenščine za uspešen. Funtek pa seveda nasploh ni bil človek velike pesniške moči. Gotovo pa je tako ogromno delo zmogel z velikim trudom in s poznavanjem nekaterih prevodov in poskusov prevodov Fausta pri nas. Seznanjen pa je bil tudi že z nekaterimi študijami o Faustu in z nekaj prevodi pri drugih narodih. Srbi so že imeli natisnjen prevod pred nami. Funtkovo knjižno izdajo Fausta I je kritika navdušeno sprejela.

Glede vpliva Goethejeve drame Faust pri nas je zlasti zanimiva Mencingerjeva Bajka za starce, ki jo je avtor objavil pod naslovom Abadon v Ljubljanskem zvonu l. 1893. Vendar so v Mencingerjevem delu zlasti v časih po drugi svetovni vojni preveč (ali samo) poudarjali tiste družbene prvine v Abadonu, ki so nekakšna kritika socialnih razmer.

Poudarjanje takih prvin poznamo tudi pri Faustu, zlasti v njegovem drugem delu.

Mencingerjev Abadon je gotovo nekakšna kritika izsušene, popačene, vsiljive in zato nevarne scientistične miselnosti, vsemogočnosti »tehničnega« kombiniranja človekovega intelekta in njegove vključenosti v družbo. Zato se je Mencinger umaknil v magične sile domišljije, ki jo napaja tudi bajeslovni svet. Analiza družbenega življenja postane s tem slikovitejša in bolj poglobljena, čeprav težje umljiva. Ne gre pa za take poenostavitve: »…V tem delu Mencinger v slovenskem življenju dobro razpoznava uveljavljanje novih družbenih sil, ki iščejo izhode iz družbene stiske v socializmu…« 12

Ne samo zaradi časa, ko je bilo to zapisano, tudi sicer je poudarek na besedi socializem pretiran. Potrebni so poudarki še na drugih sestavinah Mencingerjevega Abadona in Goethejevega Fausta. Potrebno je večstransko razmišljanje. Hkrati táko, ki pripelje do spoznanja, da je v Faustu in pri Goetheju dosti prvin idej, ki res izhajajo iz življenjskih izkušenj Goetheja in njegove dobe, a pri tem ne gre prezreti vplivov poznavanja književnosti, filozofije in različnih naravoslovnih znanosti. Vsekakor pa je tudi res, da si ni dobro »Goetheja prisvojiti samo za idealistično filozofijo…« 13

Jože Pogačnik je pravilno posvaril, da Mencingerjevega Abadona ne smemo preprosto povezovati z Goethejevim Faustom. Namreč samo zaradi tega, ker gre za sklenitev zveze s hudičem. 14

V Abadonu pa je zli duh v taki vlogi, se pravi, v simboličnem smislu v vlogi pomoči in rezoniranja, gotovo prvina, ki poveže pripoved z evropsko in orientalsko tradicijo. O tem ni dvoma.

Dejstvo je, da je Samorad v Abadonu videl svet iz vročice in je v prividih analiziral mnoga dogajanja, bodisi s slikovitimi prizori ali s komentarji (zlasti gre za pisateljeve komentarje), in tudi to povezuje Abadona z evropsko in svetovno literaturo.

Poleg poglavitnih del, Fausta in Don Kihota, je gotovo še Hamlet vreden primerjave. Če rečemo, da gre tudi pri don Kihotu za fantazije, ki so nekakšne blodnje, bi lahko rekli tudi o Hamletu, da je njegovo silno čustvovanje in razmišljanje vsaj mestoma na meji blodnosti.

Ali lahko brez zamaknjenosti, brez skrajno intenzivne misli sploh povemo kaj o najglobljih vzgibih (plemenitih ali podlih) v človeku za vse, kar počne? Svet je bolj kompliciran, kot to kaže »realnost«. Skrite stvari so registrirane v globinah ali zametene v površni igri življenja. Teatrum mundi je znan pojem in ga lahko razlagamo na različne načine. Tudi po donkihotsko, faustovsko, abadonsko ali huxlyjevsko. Inventivno je Pogačnik zapisal, da je v Abadonu treba videti tudi nekaj stičnosti z Orwellom, zlasti pa s Huxleyjem. Seveda gre za druge časovne okvire in za drugačne slogovne prijeme.

Toda zakaj je tudi Faust vedno aktualen?

Faustove umetno povzročene blodnje razkrijejo marsikaj – konkretno in simbolno. Iz videnj se vrača Faust v resničnost in tam ukrepa. Toda vedno znova potrebuje hudiča in njegovo nadnaravno moč, da lahko doseže, česar s svojimi močmi ne bi mogel doseči. To vidimo v prvem delu Fausta in še izraziteje v drugem delu. Lahko rečemo, da se tako kaže samo slabost dobe in Goetheja v nekem odmaknjenem, še ne tako razvitem svetu. Ali pa gre Faustu res za to, da bi spoznal zadnje stvari, ker jih takrat še ni bilo mogoče spoznati? Faust si želi spoznanj v naveličanosti, obupu, a tudi v iščočih in premišljenih dejanjih. Že na začetku pa, ko kliče zemeljskega duha in ko se ta res pojavi ter z ironijo pahne Fausta v še večji obup, je jasno, da noben čas ne bo prinesel poglavitnih ali celo dokončnih odgovorov. V študijski sobi Faust še govori, da bi rad spoznal to, »kar drži svet v notranjosti skupaj…« Se pravi, spoznal bi rad več, kar največ. Tudi na koncu drame pove, da je prišel do nekega spoznanja, nadzemeljska bitja mu to zapojejo in povedo ter prikažejo. Zadnja Faustova resnica in resnica sveta pa to najbrž ni.

Prividi ostanejo zato, da se ve, kako je le z zamaknjenostjo v onostranstvo in z domišljijo možno dobiti upanje in potrditev, da je neko spoznanje prišlo in se zdi, da je pravilno. Ali je dokončno, absolutno, tega drama Faust ne razreši. Vendar pa odpira neko možnost; ob vsem pa se v prividu prikaže tudi Marjetka, simbol čistosti, ljubezni. Tudi v tem je simbolnost spoznanja nečesa lepega in vrednega, odrešujočega.

Med Faustom in Abadonom je seveda bistvena razlika. Tudi na to nas utemeljeno opozarja Jože Pogačnik.

Res vidimo, da je skepsa pri Abadonu večja, saj je bil Mencinger bliže tistemu, kar je povzročila industrijska doba v človeku in zunaj njega. Zato ne gre delati poenostavljenih primerjav.

Vendar je v obeh delih nekaj prvin, ki pa jih vendarle lahko vsaj delno primerjamo. Morda prizore, ko pride pri obeh glavnih »junakih« in pri spremljevalnih silah (v Abadonu je to v nekem smislu pisatelj) do kritične zavrnitve bolne sle po znanju iz knjig, ko se pojavijo misli o zmedi, ki lahko nastane zaradi tega v človekovi glavi, zlasti če manjka lastnih misli ob kritičnem, poglobljenem opazovanju. To najdemo različno slogovno izraženo in v različnih proporcih, zlasti pa v različnih aktualizacijah v obeh delih. Prav tako v Don Kihotu, čeprav sta tam čas in slog bistveno drugačna. Vendar gre v vseh treh delih za kvaren vpliv zmedene, nemočne izobrazbe, tudi modnih tokov znanih misli. To je zlasti v Faustu in Abadonu najti na več mestih. Don Kihot se manj zaveda tega, je večji idealist, slikovito ga korigira zdrava pamet Sanča Panse. V obeh prvih delih je hudič rezoner, zvodnik, cinik, a junaka ostaneta tudi pri svojih mislih, takih, ki so vezane na realni svet, na intenzivno iskanje v njem in še naprej v sebi. Ob tem pa zaznamo eksplicitne sodbe, ki so filozofija. Tudi veliko prerokb je pri tem, ne da bi šlo za preroško držo.

Nekatere misli v Abadonu Pogačnik tudi povezuje s podobnimi Nietzschejevimi mislimi. To lahko storimo prav tako pri Faustu. Ne gre samo za pojem nadčloveka (ki ga mnogi napačno interpretirajo), temveč za intenzivno, globoko preobrazbo umevanja sveta in iz tega izhajajočo napoved, da je neki svet mimo in da prihaja novi. Veliko tega se je že uresničilo ali se uresničuje. Umetnost je gotovo sečišče vedno novih doživljanj, ob njih pa eksplicitnih ali implicitnih napovedi, ne da bi bile te nezmotljive in ne da bi razrešile vsa dognanja in vse slutnje.

Moderni čas je prinesel nova dogajanja, nove analize v znanosti in umetnosti, s tem pa tudi nove slutnje. V slednjih so ponekod izražena najbolj eksaktna videnja nove realnosti in spreminjanja človeka v njegovih doživljanjih sveta.

Tudi če se kdo s kako primerjavo ne strinja docela, dobi pri tem vsaj miselne pobude, nemalokrat nove detajle gledanja na kako umetnino ali na več umetnin. Dostikrat pa gre za odkritja in odpiranja novih razsežnosti človeškega duha.

Tudi A. Slodnjak pravi, da je Mencinger oblikoval sprva svojega Abadona »močno po zgledu Goethejevega Fausta ter dal Abadonu več mefistofelskih, Samoradu pa faustovskih potez.« 15

Slodnjak tudi opozarja na to, da so mnogi bralci in kritiki menili, da gre pri demonu (Abadonu) za destrukturne poteze, ki naj vodijo v pesimizem.

Abadon je zli duh, simbolično se to ujema z Mefistom: tudi to, da ima ostre, cinične prvine neusmiljenega razgaljanja; a vendar oznanja kdaj ravno s tem, še bolj ko navaja Samorada, ki ga nekateri primerjajo s Faustom, k miselni aktivnosti, k sprotnemu (v konkretnih dejanjih) in načelnemu (s filozofsko mislijo prežetemu) vrednotenju sveta, človekovih potez in dejanj. Tudi Samoradova početja so v bistvu iskanje vrednot, so padci in vzponi. Gotovo lahko najdemo nekaj podobnosti s Faustom. A tu so še pisatelj in njegovi vložki, ki Samoradovo vročičnost, njegove fantazmagorije in Abadonovo nadnaravno moč, njegov čarovni vpliv na fiktivno zgodbo o Samoradu spremljajo s prefinjenimi in poglobljenimi razmišljanji, vrednotenji. Ves Abadon pa sega bolj očitno v sodobno družbo, tudi ko zli duh (Abadon) cinično obsoja samega Samorada in družbo, ki ga obdaja, s tem pa še občestvo. Cinični Abadon »ne vidi in ne priznava nobene rešitve ne za posameznika, ne za družbo, medtem ko Mencinger veruje v rešilno moč človeške vesti in aktivnega idealizma…« 16

Kar je zapisal pisatelj na koncu Abadona o knjigah, so ostre, vedno aktualne misli. Kaj je namreč s knjigami, ki »parajo človečanske rane, ne da bi jih celile, in katere podirajo naše ideale in nazore ter stare temelje človeške zadruge, ne vedoč, kaj naj zgrade na razvalinah – sploh vse mnogovrstne izrodke kipečih možganov in negodnega slavohlepja našega nervoznega veka…«

Zato vsebujejo te misli v Abadonu modrost, opomin, skepso in upanje:

»Vse te knjige je zaklenil v velik zaboj in je na pokrov zapisal vzklik iz svetega Avguština v zapovedi: ‘Surgunt indocti et caelum rapiunt; et nos cum doctrinis nostris sine corde, ecce, ubi volutamur?’«17

Slodnjak opozarja na to, da je Mencinger nekoliko prilagodil citat sv. Avguština in da je verjetno, da si je Mencinger ta nepopolni citat takole slovenil! ‘Neuki vstajajo in si osvajajo nebesa; glej, kje pa se valjamo mi z našo brezsrčno znanostjo?’«18

Nekaj daljnih paralel torej lahko ugotovimo, čeprav gre za slogovno raznovrstne tipe in za različne tehnike. Ni pa dvoma, da smo Mencingerjevega Abadona dolga desetletja premalo cenili in upoštevali kot izvrstno delo. Zasluži si primerjave z nekaterimi svetovnimi literarnimi stvaritvami. In to je strokovno, inventivno storil Jože Pogačnik.

Prva uprizoritev drame Faust I pri nas je bila l. 1908 v Drami SNG (prevod Anton Funtek, režija D. Dragutinovič). Imela je velik uspeh.

V nekoliko spremenjenem (izboljšanem) Funtkovem prevodu so Fausta I uprizorili l. 1929/30 v Drami SNG v Ljubljani. Režiral ga je Anton Šest, glavne vloge pa so dobili »takratni prvaki slovenskega gledališča Levar, Milan Skrbinšek in Nablocka.« 19

Nanovo je prevedel Fausta I l. 1955 Božo Vodušek. Sam je tudi napisal opombe, medtem ko je Uvod, kot smo že navedli, napisal Josip Vidmar.

Svojevrstno odrsko podobo Voduškovemu prevodu Fausta je dalo Eksperimentalno gledališče v Ljubljani v sezoni 1958/59. 20 Režiser je bil B. Baranovič.

Slovensko narodno gledališče v Mariboru je v režiji Tomaža Pandurja izvedlo celotno dramo Faust leta 1990. Besedilo je prevedla Erika Vouk. O uprizoritvi smo v knjigi delno že pisali.

Mariborska predstava je bila svojevrsten eksperiment s Faustom. Šlo je za kombinacijo skoraj vseh gledaliških prvin, se pravi, za igro igralcev in za govorjeno besedilo, za svojevrsten balet, za glasbene in druge zvočne učinke ter za spekter svetlobnih učinkov. Vse je pričaralo fantastičnost, kakršne pri nas in verjetno tudi drugod Faust še ni doživel. To je bila prava odrska industrija, bil je velespektakel, kjer si je bilo treba poetičnost izluščiti iz posameznih detajlov. Poznavanje dramskega besedila je pri mnogih gledalcih vodilo do novih premislekov, pri posameznikih do nekaterih pomislekov. Posebej izpostavljeni, poudarjeni liki (kostumi, maske, gibanje in dialogi) so kljub temu ustvarili mozaično pisano celoto. Uspeh doma in v tujini (zlasti v latinski Ameriki) je bil po obisku in po vtisih pri gledalcih velik. Zaradi novosti in poguma so mnogi kritiki ta eksperiment hvalili. Tehtnih odklonilnih kritik je bilo sicer nekaj, toda prevladovalo je navdušenje. Moderna tehnika pač daje možnosti za pašo oči in burjenje domišljije. Slog prikazovanja in doživljanja sveta je v današnjem času skoraj na vseh področjih tak. Snov o Faustu pa ponuja od nekdaj spektakel. Obstajajo pa še drugačna doživljanja Fausta. To kažejo mnogi zapisi, tudi Goethejevi in svarila tam.

Odlomki iz prvega in drugega dela Fausta so izšli v dveh ločenih, lepo opremljenih knjigah z lepim, preglednim tiskom in s kratko opisano vsebino izpuščenih sestavin pri Založbi Mladinska knjiga v Ljubljani leta 1996. Prvi del je v Voduškovem prevodu. Iz njega so izbrani odlomki; spremna beseda in opombe so tudi Voduškov prispevek. Drugi del je prevedla in zanj napravila izbor, povzela vsebino izpuščenih delov ter napisala za to opombe Erika Vouk. Spremno besedo je tehtno napisala Irena Samide.

Takšne izdaje so seveda dobrodošle za šolajočo se in za študirajočo mladino, a tudi za odraslega izobraženca, pač za književnost navdušenega človeka. Zlasti tako obsežno delo, kot je Goethejev Faust, je postalo s tem dostopno širšemu krogu bralcev. Branje celotnih obsežnih dram nekatere (zlasti mlade) ljudi utruja, odbija, skrajšane in pregledne izdaje mnoge prej in bolj pritegnejo. Odlomkov besedil pa mora biti toliko, da si vsakdo lahko ustvari vtis in sodbo o tematiki, o slogu pisanja, o vsebinski, idejni in estetski vrednosti celote.

Vprašanje izbire odlomkov pa ostane. Prepuščeno je dobremu poznavanju celotnega dela, presoji odlomkov z bistvenimi sestavinami vsebine in literarne moči. Vse to namreč lahko vzbudi pri bralcu potrebo po branju celotnega dela ali po obisku uprizoritve na odru. Ker pa gre pri Faustu za vire v davni literaturi različnih vrst in kakovosti, za vire davnih misli in njih nenehno obstajanje in niansiranje, ker gre za velik del duhovne kulture, zlasti v našem širšem prostoru, je seveda za vsakega, zlasti za humanistično podkovanega izobraženca, dragoceno poznavanje celotnega Fausta. Gotovo tudi zato, ker je sprožil in še sproža toliko vplivov na književnost in na umetnost nasploh. Branje knjige in gledanje uprizoritve sta seveda dve doživljanji, pri nekom dopolnjujoči se, pri drugem vsaksebi.

Za predstavo Goethejevega Fausta v Ljubljani v sezoni 1929 – 1930 je zelo pomembna Koblarjeva kritika. Izšla je tudi v obsežni knjigi tega našega odličnega poznavalca gledališča. 21 V tej kritiki so tako bistvene sestavine, da mnoge od njih veljajo tudi kot načelne ugotovitve in kot opozorila na problematičnost odrske postavitve Fausta nasploh. Takole pravi Koblar o ljubljanski uprizoritvi:

»… Toda dogodek je šel mimo, delo ni stopilo z odra in med gledalce in zdelo se je, kakor bi se tiščalo odrskega ogrodja in klicalo nazaj v knjigo… Nekaj je v tem, da živi ‘Faust’ v nas v svoji tradicionalni literarni grandioznosti in nismo nikoli dovolj razmišljali o njegovi odrski uporabnosti…« 22

To se ni dogajalo samo nam in tudi ne šele ob naši takratni uprizoritvi. V davnih igralskih skupinah, ki so uprizarjale odrsko priredbo »Fausta« po drami (igri), ki jo je spisal Chr. Marlowe, po lutkovnih in drugih predstavah pa je seveda živel Faust zelo pisano. Prikazovali so ga tuzemsko dinamično ali mistično (čarodejsko) očarljivo. Bil je tudi veliko krajši.

Ko je Goethe končal svojo dramo Faust I, je bil glede odrske uprizoritve skeptičen. Znano je, da se ni udeležil prve predstave v Weimarju. Poznamo tudi njegove zapise, da je drama odrsko neučinkovita, da je torej bolj bralna drama.

Seveda so različne uprizoritve tega dela dostikrat ovrgle takšno mnenje. Problematičnost predstav z individualnimi zmogljivostmi režiserjev in igralcev pa je vedno obstajala in bo obstajala še naprej. To poznamo zdaj še zlasti pri nas po Pandurjevi predstavi.

Preveč omlednih predstav Faust ne dopušča. V knjigo se vračajoči Faust je odrski nesporazum. V knjigi živeči Faust je monumentalno branje z velikimi literarnimi kakovostmi, ki zelo aktivirajo misli in predstave o življenju in zadovoljujejo bralca filozofsko ter estetsko.

France Koblar je nadalje očital ljubljanski uprizoritvi, da »odrsko pojmovanje našega ‘Fausta’ ni monumentalno, pač pa nejasno, neodločno med pesniškim in igralskim principom…« 23

Nekako veseli ali samokritični bi lahko bili Pandurjevi privrženci ob temle Koblarjevem odlomku kritike: »… Režiser je tedaj vso romantično in slovstveno stran igre prenesel v muzikalni odrski element. Toda prav zato, ker je prikazovanje na odru samem premalo romantično, ali še bolje, premalo dinamično, postane ta muzika bolj estetski atribut kot pa element uprizoritve…« 24

Koblar s pojmom »romantičnost« seveda ni mislil na sentimentalnost, ampak na burno dogajanje v človeku, ki se zrcali tudi navzven, kadar gre za odrsko uprizoritev. To seveda ni kričanje in skakanje vsevprek in pobliskovanje ter hrup vseh vrst, ampak vešča dinamika v besedi, tonu, sliki in gibanju, kar vse poudarja ustrezna čustva, dogajanja in značilne misli.

Zato Koblar ni bil zadovoljen s posameznimi igralci. Za Fausta J. Levarja meni, da »napora svoje vloge ne vzdrži do konca.« Marjetka M. Nablocke pa da »je bila pri prvi predstavi nemogoča. Pojmovati Marjetico realistično, ni ne v težnjah današnjega časa, ne v smislu Goethejevem…« 25

O Mefistu M. Skrbinška pravi, da »ne kaže jasno in dosledno izvedenih potez…« 26 Nekaj pohval za vse pa Koblar najde.

Hvali recitativ angelov v Prologu v nebesih, glas C. Debevca kot zemeljskega duha, manj glas istega igralca kot glas Gospodov. O Wagnerju F. Lipaha pa pravi, da je res humanistično-baročna figura, samozadovoljni šolski lažiučenjakar… 27

Zelo tehtna je Koblarjeva misel, da ima pesnikova (Goethejeva – op. M. K.) drama v prizoru Auerbachova klet »na več mestih važne poudarke«, a je prizor »precej razmazan«, da je pesnikova beseda mestoma preveč zabrisana. 28

Koblar sicer pristavi na koncu svoje ne preveč ugodne kritike, da je predstava »na dovolj dostojni višini«, vendar »se je bati, da se ne poslabša, ko bodo moči igralcev bolj in bolj z drugimi deli obtežene«; zdi se mu pa, da se je tega bati zlasti zato, ker je »notranja struktura uprizoritve premalo trdna…« 29

To Koblarjevo dokaj obsežno in kljub temu dovolj zgoščeno, nekatere bistvene probleme odrske postavitve Fausta zajemajočo kritiko, lahko ovrednotimo večstransko: pove nekaj, kar osvetli dramo v knjižni obliki, njene odrske možnosti v primerjavi z besedilom, hkrati pa tudi pove nekaj o konkretni uprizoritvi. To je vsekakor pomembno za kulturno obzorje vsakogar, kdor se ukvarja s Faustom kot besedilom in Faustom kot živo igro. Zlasti, če išče kar največ razmerij, a se ne oddalji od nekaterih pomembnih sestavin te monumentalne drame duha in materije, posameznika in skupin pa občestva.

1Zgodovina slovenskega slovstva II. Romantika in realizem I. Uredil Lino Legiša. Slovenska matica 1959, str. 8.
2Prav tam, str. 17.
3Prav tam, str. 37.
4Znameniti Slovenci. Josip Stritar. Napisal Jože Pogačnik. Ljubljana. Partizanska knjiga 1985, str. 126.
5Odlomki so iz pisma, ki ga v celoti (do mesta, do koder je ohranjeno v Levstikovi zapuščini v NUK v Ljubljani, Ms 491, ovoj 21) citira Lojze Krakar v svoji knjigi Goethe pri Slovencih. Ljubljana. Državna založba Slovenije 1972, str. 145 in dalje.
6Lojze Krakar, gl. 120, str. 150.
7Prav tam, str. 151. Krakarja in še nekatere druge avtorje, ki so pisali o tej temi, je v članku Goethes Faust in slowenischen Übertragungen objavil tudi Anton Janko v zborniku Simpozijum o J. V. Geteu, Novi Sad 1983 (str. 77-93).
8Prav tam, str. 152.
9Prav tam, str. 157.
10Funtkovi verzi so iz knjige Faust. Spisal W. Goethe. Tragedije prvi del. Poslovenil Anton Funtek. V Ljubljani, 1908. Natisnili J. Blasnika nasledniki v Ljubljani. Voduškovi verzi so iz mariborske izdaje obeh delov Fausta.
11Anton Slodnjak: Slovensko slovstvo. Ljubljana. Mladinska knjiga 1968, str. 164.
12Stanko Janež: Zgodovina slovenske književnosti. Maribor. Založba Obzorja 1957, str. 310.
13Walther Victor: Predgovor v knjigi Über Johann Wolfgang Goethe. Ein Lesenbuch für unsere Zeit. Weimar. Volksverlag 1968, str. 75.
14Jože Pogačnik: Spremna beseda v knjigi Janeza Mencingerja Abadon. Bajka za starce. Pripoveduje Nejaz Nemcigren. Ljubljana. Mladinska knjiga 1986, str. 329 - 375.
14Anton Slodnjak: Slovensko slovstvo. Ljubljana. Mladinska knjiga 1968, str. 258.
16Prav tam, str. 258.
17Janez Mencinger: Abadon. Ljubljana. Mladinska knjiga 1986, str. 325.
18Gl. 130, str. 259.
19Lojze Krakar: Goethe pri Slovencih. Ljubljana. DZS 1972, str. 173.
20Prav tam, str. 177.
21France Koblar: Dvajset let Slovenske drame I. Slovenska matica v Ljubljani 1964.
22Prav tam, str. 318.
23Prav tam, str. 320.
24Prav tam, str. 321.
25Prav tam, str. 322.
26Prav tam, str. 322.
27Prav tam, str. 233
28Prav tam, stran 323
29Prav tam, str. 323.

Poglavje iz knjige Mirka Križmana Faustovi krogi, ki je izšla pri Mariborski literarni družbi leta 2001.

GRIN IN GRINLANDIJA

Zlata Vokač Medic1926–1995

Aleksander Grin je psevdonim pisatelja ruskega Aleksandra Grinevskega ki se je rodil 1880. l. v Slobodskem pri Vjatki, v zloglasnem mestu političnih pregnancev. Bil je sin Poljaka Stepana Grinevskega, ki je zaradi nedokazanega sodelovanja s privrženci poljskih revolucionarjev, preživljal v Vjatki svoje dosmrtno izgnanstvo. Pisatelj Grin je s petnajstimi leti pobegnil zdoma in se potepal po vsej Rusiji. Malo pred svojo polnoletnostjo je zašel med revolucionarje – priključil se je stranki eserov in je nekaj let deloval kot poklicni revolucionar–agitator: Živel je v ilegali, bil večkrat v ječah, 1910. leta pa je svojo štiriletno kazen prebil v izgnanstvu v Sibiriji. Ko se je vrnil iz Sibirije, se je naselil v Peterburgu in se ni nikoli več priključil nobeni politični stranki. Po 1926. letu ni mogel več objavljati svojih del. Umrl je za rakom 1932, l. v Starem Krimu.

Takšna je življenjska pot ruskega pisatelja Grina, ki ga danes sovjetska literarna kritika predstavlja javnosti kot romantika. Nasploh se je usoda poigrala z Grinom drugače, kot so mnogi želeli. Njegovih nenavadnih, jezikovno nerodnih in okornih, fantazmagoričnih povesti preprosto ni bilo mogoče prezret, kajti javnost jih je pohlepno prebirala.Zato se je zgodilo to, čemur smo večkrat priča v zaprtih družbenih sistemih: Grina so institucionalizirali, poenostavili in razglasili za pisca fantastičnih pravljic. Zato se mnogo pionirskih odredov imenuje po glavnih junakih Grinovih del, tudi pionirski prazniki spominjajo na pisatelja in njegova dela.

Vendarle mit o romantičnem pravljičarju Grinu kvari dvoje: ne sovjetski ne tuji raziskovalec ne more brati nekaterih Grinovih del, ki jih hranijo v Leninski biblioteki v Moskvi. Nenavadno je tudi to, da je postal Grin pojem pasivnega upora sodobnega človeka, ki se v današnjem svetu nasilja nemočno upira izničenju osebne svobode in izničenju sveta, ki ga obkroža. Kako naj bi, sicer drugače poimenovali nekaj trdnih dejstev, o katerih poročajo od 1974. leta nekateri ugledni kulturni delavci, (kot na primer Lev Gumiljevski) namreč okoli Grinovega groba v Starem Krimu se godijo čudne stvari: vidni sovjetski znanstveniki in kulturniki zahtevajo v svojih oporokah, da jih pokopljejo blizu Grinovega groba na Starem Krimu. Tudi romanja na Grinov grob so se bila razširila preko vseh razumnih meja. Že vrsto let ne more nihče več romati na Grinov grob; baje je tam vojaško področje, ki ga ne sme, razumljivo, nihče od nepoklicanih videti. Gre za nekakšno vojaško cono: podobno kot v filmu Stalker Andreja Tarkovskega.

Ni prostora, da bi se ustavili ob vseh stališčih, ki so jih zavzeli kritiki do Grina. Vsako desetletje je ovrednotilo pisa¬telja drugače, dobronamerni kritiki na niso prišli dalje od tehle izjav: »Grinovo ustvarjanje je zavito v gosto meglo,« piše 1967. l. Levicki; 1972. l. piše Slonimski: »Do danes ni pojasnjeno bistvo Aleksandra Grina«; 1974. piše Sandler, ki je vse svoje življenje posvetil Grinu: »Toliko je zame nerazumljivega v Grinovem novem ustvarjanju.«

Grinovega ustvarjanja ne moremo razdeliti na časovna obdobja, temveč na posamezne vsebinske plasti, to je na tematske kroge. Pod tematskim krono- razumemo literarna dela, ki zadevajo problematiko določenega življenjskega načela ali v celoti inkarnirajo pisateljevo idejo in stališče do določene resnice. Grinove povesti in njegovih pet romanov smo razdelili na devet tematskih krogov; v njih se pisatelj dotika: revolucije, pojma domovine, Rusije, umetnosti, tehnike, ljubezni, psihopatološkega stanja osebnosti, mistike in sveta človekove misli in transcendence.

Grin je začel pisati 1905. leta, toda že 1910. l. govori v pri¬povedi Birkova zgodba o novi umetnosti in jo jasno napoveduje: v njej nedvoumno pove, da bo prodiral v svojo podzavest, zapisoval sanje in halucinacije. Pravi literarni program je že Grinova povest Pik–Mikova dediščina, objavljena 1915. leta, ki razčlenjuje umetnost, to se pravi Grinovo ustvarjanje na tele prvine in razglaša tele manifestacije: duševno bolni ljudje vidijo in doživljajo več kot drugi ljudje; logično misliti pomeni napačno misliti; umetnik mora prodirati v podzavest, to se pravi zapisuje naj sanje, svet absurda, vizualne in slušne halucinacije.

Jasne in spontane slušne in vizualne halucinacije so shizofrena doživljanja človeka, ki boleha za paranojo. Zato so Grinove čudovite povesti velika dragocenost s psihiatričnega vidika, kot so tudi neprecenljive vrednosti za svobodnega literarnega raziskovalca. Grinove povesti same pokažejo, da je Grinlandija, to je dežela, kamor naseljuje Grin svoje junake, dežela halucinacij, ki jo je pisatelj iztrgal svoji podzavesti.

Več kot osemdeset procentov Grinovih povesti se dogaja v nenavadni deželi — kritiki so jo poimenovali Grinlandija. Na podlagi zemljepisnih krajev, ki jih v svojih delih prikazuje pisatelj, lahko rečemo, da je Grinlandija vedno močno osvetljena, naseljujejo jo ljudje, ki ponavadi tiče v absurdnih situacijah, pogosto se vrte v krogu in vsako njihovo dejanje je obsojeno na propad. Le Grinlandijo na podlagi Grinovih besedil narišemo, vidimo, da je polotok, na katerem so vsi zemljepisni kraji točno določeni, kar bralcu omogoči, da si deželo kmalu plastično predstavlja.

Sredi polotoka Grinlandije teče iz mrtve puščave Reka brez obrežij. Reko brez obrežij srečujemo kot nadrealistični simbol pri Marcu Chagalu, slavnostno razsvetljene slike pa pri Salvadorju Daliju in drugih nadrealistih.

Evropska literatur pozna veliko izmišljenih fantastičnih dežel. Vendar nikjer na svetu ne najdemo dežele, ki bi bila podobna Grinlandiji; to se pravi ni halucinantne dežele, ki bi bila tako dosledno opisana, tako natančno določena in da bi bila iztrgana halucinacijam. Samo Arnheimska dežela Edgarja Poeja, verjetno nastaja pod vplivom mamil, je podobna Grinlandiji; toda o njej je napisanih nekaj strani.

In če Grinlandijo poimenujemo s pravim imenom: z.deželo halucinacij, ki so iztrgane paranoji, postanejo vsi drugi elementi Grinovega ustvarjanja jasni in dokazljivi; pred nami je nadrealistični pisatelj, ki je hotel zapisati podzavestne tokove človekovega mišljenja. Iz paranoične aktivnosti misli je ustvaril univerzalno uporaben način izražanja mišljenja in življenja ter se je več kot deset let pred drugimi podal na še neraziskana področja.

Grin je pisal v čudnem jeziku. Očitali so mu, da jezika sploh ne zna, da rabi sintakso, ki je ruski jezik ne prenese in da je čuden pisatelj – tujec v svoji deželi. Sam o sebi je Grin napisal tole: »Ko sem se zavedel, da sem umetnik, nisem v svojem življenju nikoli izdal umetnosti. Z moje resnične poti me niso odvrnili ne denar ne kariera ne častihlepnost; bil sem pisatelj in umrl bom kot pisatelj; nikoli nisem pozabil besed, ki jih je Brjusov naslovil umetniku, ko je rekel: Bodi vedno pripravljen stopiti na gorečo grmado." Te besede je zapisal Grin pred smrtjo 1932. leta.

Grin je nenavaden pisatelj. Tudi to je dejstvo, da je prvi v evropskem prostoru prispel na nova področja. Ni požel slave. Kajti niti to ni dovolj mikavno za nesrečno deželo, ki ji pripada, da bi lahko (majalo njene družbene tabu teme, kot so: nadrealizem, halucinacija, podzavest.

Grinlandije nam lahko odgrne besedilo iz romana Beži po valovih, ki je vzorec čiste grinovske proze; v njej se bralec pogreza v srhljive in pisane podobe junakovih halucinacij.

Dejanje romana poteka v dveh velikih mestih Grinlandije: v Lisu in v mestu Gjelj-Gju. Roman piše subjektivni avtor: glavni junak Gavrej, ki ga preganja fiksna ideja o neuresničljivem. Gavreju poskuša iztrgati fiksno idejo iz podzavesti doktor Filatr, zato iz razgovorov med njim in bolnim Gavrejem razberemo, da je neuresničljivo nova umetnost, ki se je hoče bolnik dokopati, pa tudi slutnje, čudeži in vse drugo.

Gavrej se zaljubi v neznano dekle Biče Seniel. Slušna halucinacija mu ponavlja besede: beži po valovih. Kmalu za tem vidi Gavrej v pristanišču ladjo z imenom Beži po valovih. Ko se vkrca vanjo, zagleda v kapitanovi kajuti portret Biče Seniel. Toda prvo noč se Gavrej spre s kapitanom ladje, ki ga sredi noči izkrca v čolniček in prepusti odprtemu morju. Na palubi se znajde ženska, ki je ni še nihče videl in se pridruži Gavreju. Gavrej jo spozna po glasu: njen glas mu je prišepetaval v halucinaciji. Neznanka je Gavreju povedala, da ji je ime Frezi Grant, nato je stopila na morje, mu pokimala in počasi hodila po valovih, dokler ni izginila.

Zjutraj je Gavreja pobrala druga majhna ladja. Tudi to je izvedel na njej, kdo je Frezi Grant. Tole je govorila legende o njej: pred stoletji je potovala na imenitni ladji dekle Frezi Grant, ki je sredi morja zagledala pust otok s sinjimi gorami in žoltimi skalami. Za hip so ga videli vsi potniki, čeprav otoka ni bilo na nobenem zemljevidu. Frezi je otok tako prevzel, da je skočila v morje in šla po valovih na otok, ki ga ni nikoli več nihče videl in ga ni mogel nihče več najti.

Zvečer je Gavrej na ladji, ki ga je pobrala sredi morja priplul v Gjelj-Gju. Takole piše junak Gavrej v XXII. poglavju romana:

Vedel sem, da bom zagledal zjutraj drugo mesto — takšno kakršno je, drugačno, kot je to, ki ga vidim zdaj, ko je pogreznjeno v mrak in preobloženo s svetlobo, ki ožarja pročelja poslopij z listnato zlatim odtenkom. V glavnem so bile enonadstropne kamnito hiše, obdane z verandami in balkoni. Stale so tesno ena ob drugi in so se lesketale s svojimi odprtimi okni in vrati. Včasih se za vogali streh temnele palmove veje, drugod je njihov živozeleni blišč, ki je bil spodaj izrazitejši, kazal na čudežno , svečano razsvetljavo. izobilje lampijonov vseh barv, oblik in okraskov je rotilo gledalca, da bi zaznal prave obrise mesta. Lampijone so obešali čez ulice, žareli so na balkonskih ograjah sredi preprog; širili so se v daljavo kot volani na svečanih ženskih oblekah. Pogled na ulico je spominjal na balet, pri katerem je bučanje karnevala mešalo ognje, cvetje, konje in pisen° množico ljudi, ki je ob glasni muziki po vsem mestu stopila iz raznih pravljic. Dvakrat sem obkrožil trg na obali in čimbolj sem opazoval vse, kar me je obkrožalo, tembolj jasno sem videl, da karneval ni bil izumetničeno veselje, ni bil veselje iz obveznosti ali po ukazu — meščani so bili zares ujeti v širino zamaha, ki ga je dobila zabava, in zdaj jih je ta širina neskončno zabavala ter je mogoče tešila njiovo potlačeno hrepenenje in potrebo po viharni oglušitvi.

Končno sem zavil po dolgi ulici, ki je ležala pravokotno na trg in sem se spet tako nesrečno ujel v gnečo, da sem moral večkrat stati in spustiti mimo procesijo jezdecev — nekakšnih srednjeveških razbojnikov s ščitniki ali hudičev v rdečih trikojih, ki so sedeli na mulah, okrašenih s kraguljčki in pisanimi trakovi. Ulico sem si izbral zavoljo tega, ker sem upal, da vodi na vrh mesta, ki je ležalo na terasah, saj se je vsaka mestna četrt končala z nekaj stopnicami iz granita; prav zato avtomobili in široke karnevalske kočije niso mogle voziti tod. Toda nisem bil sam.

Množica ljudi je bila tako tesna, da so se ljudje preprosto premikali po široki ulici. Bilo je brezciljno gibanje zaradi gibanja. Prehitevali so me domini, norci, hudiči, Indijanci, črnci, "takšni" in pravi, ki si jih komaj ločil od »takšnih«; ženske ovite v tančice, so bile v trakovih in v peresih; plapolala so kratka in dolga barvasta krila, pošita z bleščečimi kovinastimi našitki ali obrobljena z belim krznom. Blišč oči, zvita skrivnost polmask, odredi mornarjev, ki so si delali pot z mahanjem steklenic in lovili s krohotom in z žvižganjem nekoga v množici; pijani govorniki na govorniških odrih, ki jih nihče ni poslušal ali se jih vsaj nehote dotaknil z laktom; zvenčkljanje kraguljčkov, slovesni sprevodi nemo sedečih princesk in grizetk na atlasnih pokrivalih, ki so segala bistrim vrancem skoraj do tal; gruče ljudi pri vratih, kjer so kot v megli za hip preblisknili besni obrazi in stisnjene pesti; opotekajoči se pijanci na ulici, mačke, ki so se plaho prebijale domov, nežni glasovi in hripavo vpitje, pesmi in strune; zven poljuba in rjovenje nekje od daleč – takšno je bilo ta večer vzdušje v mestu Gjelj-Gju. Pod fantastično zastavo so se razprostirala umazana platna z napisi trgovskih kioskov, kjer so prodajali limonado, peneče napitke, vodo z ledom, sodo in viski, palmovo vino in orehe, čokoladne, in druge bonbone; dolge pisana papirnate trakove, ki jih mečejo na maškeradah in drugo šaro, petarde in maske, bodeče krogljice, podobne šiškam, ki so se prijele obleke in jih je bilo zamudno iztrgati iz las in od tkanine. občasno se je sredi množice pojavil kolesar, oblečen kot medved, menih, opica ali Pierote, ki so mu čipkasto nabornico na oprsju v hipu prekrile dobro merjene bodeče kroglice. Prihajali so velikani in piskali na gumijaste lutke, ali pa udarjali na ogromne bobne. Na verandah so plesali; naletel sem na ples sredi ulice in sem se mu komaj izognil. Pisani papirnati trakovi, ki jih mečejo na maškaradi, so bili spuščeni čez balkone in so se motali pod nogami, da le šuštelo v zraku. Medtem ko sem hodil skozi vse to, so mi predlagali razne stvari: popiti kozarec vode, se poljubljati, igrati karte, pospremiti koga, plesati s kom, kupiti kaj in ženske roke so se neprestano motale in zvijale pred menoj ter me mamile z velikopotezno gesto, da se jim pridružim. Ko sem videl, da vse težje napredujem v nameravano smer, sem pohitel v ulico, na kateri je bilo manj ljudi. Ko sem še enkrat zavil na levo, sem se znašel na skoraj prazni ulici. Na desni strani se je dvigala na levo nagnjena strmina, ki je bila utrjena z grobim kamenjem. Nad njo so po poteh, ki jih spodaj ni bilo mogoče videti, neprestano udarjala kolesa, svetile so cestne svetilke in žareli so ognji cigar. Nisem vedel, kje sem in kje je središče mesta; ko sem obstal, premišljeval in si pobiral prilepljene kroglice s flanelaste obleke, sem se vzpenjal po vzpetini sredi sorazmerne teme. Pot me je vodila mimo verande: po njej je pritekla napol osvetljena ženska, ki me je tiho poklicala z ljubeznijo in s tesnobo v trepetajočem glasu. Ko sem storil na svetlo, se je zmedeno zasmejala in izginila.

Ulico je presekala široka aleja; šel sem po njej in spet padel v glasno in razločno hrumenje in nočno razsvetljavo. Zavil sem na levo, kot da bi vedel, de moram priti do vogala, če hočem iti v tisto smer, po kateri sem se ravnal v začetku. Znašel sem se na široki asfaltni ulici. Nedaleč, na koncu ulice sem zagledal trg. Tja se je valile nepregledna množica ljudi. Čez glave, ki so se premeščale in premikale pred menoj, sem zagledal spomenik, ki se je dvigal nad vsem tem gomazenjem. Bil je kip iz marmorja. Z dvignjenim obrazom in z razprtimi rokami, je stal sredi trga na podstavku kip ženske iz marmorja. Že medtem ko sem se prerival in me je množica nosila proti njej, sem doumel in zaznal njeno bistvo po videzu, ki ga je imela in po pozi, v kateri je bila upodobljena. Na koncu sem se ženski iz marmorja tako približal, da sem lahko prebral napis na podstavku pod njenimi nogami. Sestavljen je bil samo iz treh besed:

»BEŽI PO VALOVIH«

Ko sem prebral te besede se mi j zdelo, da je začelo okoli mene temneti, in beseda, samo ena beseda bi lahko pojasnila vse. Nihče me ne bi več mogel odtrgati od tega napisa. Bil je v meni in skupaj z njim se je bilo treba dokopati do skrivnostnega, ki ga je nudil trenutek in treba je bilo poiskati mir, kjer bi to postalo dostopno živahni misli. Pozorno sem si ogledoval spomenik. Bilo je videti, da ga je naredil umetnik z ljubeznijo. To sem zaznal po nezmotljivem čutu, kako se mu je umetnina povsem posrečila. Vsi obrisi dekletovega telesa, ko je dvignila, nogo, medtem ko se je z drugo odrinila, so bili jasni in prepričljivi. Videl sem, da je začelo dekle naglo dihati. Njen obraz ni bil takšen, kakršnega sem poznal, - toda že to, da je bil takšen da sem ga takoj spoznal, je kazalo, kako se je umetnik umetnini približal in kako je sredi obrazov mnogih, ki bi jih lahko prikazal, izbral ta obraz in sam pri sebi rekel: »Samo ta obraz moram izklesati.« Tudi njena obleka je bila nenavadna, podobna je bila obleki, ki se lahko pojavlja samo v domišljiji. Kazalo je, kot da ni bila iz tkanin, vendar je njene prosojne gube zanihal veter, medtem ko, 30. se prosojne gube njene obleke spredaj prilepile na dekletovo telo. Marmor ni mogel prikazati morskih valov, toda izraz vitke noge, ki se je odrinila, je izražal občutek neskončne lahkotnosti. Njene marmornate oči - so bile seveda slepe, kako naj bi kipar sicer naredil kip, toda zdelo se je, da njene oči gledajo skozi senco belega marmorja. Njen obraz se je smehljal. Prelepe nežne roke je iztegnila pod vplivom notranje odločitve, ki je tudi določila njen beg.

NAGRADA SLOVENSKIH DNEVOV KNJIGE ZA NAJBOLJŠO KRATKO ZGODBO 2015

Razpisi -

Društvo slovenskih pisateljev in revija Sodobnost razpisujeta natečaj za nagrado Slovenskih dnevov knjige za najboljšo kratko zgodbo. Nagrada znaša 1000 evrov in bo podeljena ob izjemni pozornosti medijev v navzočnosti uglednih gostov na slovesnem odprtju 20. Slovenskih dnevov knjige v Ljubljani. Nagrajeno zgodbo in šest nominiranih besedil bo objavila revija Sodobnost. Poslana besedila bo ocenjevala tričlanska žirija. Avtorji, ki želijo sodelovati, naj pošljejo s šifro opremljena besedila v treh izvodih najpozneje do 10. marca 2015 na naslov:

Društvo slovenskih pisateljev
(za nagrado SDK)
Tomšičeva 12
1000 Ljubljana

Besedilu naj v posebni zaprti ovojnici (označeni z isto šifro) priložijo svoje podatke: ime in priimek, naslov, telefonsko številko, lahko tudi elektronski naslov. Zgodba ne sme biti daljša od ene avtorske pole (30.000 znakov s presledki). Vsak avtor sme sodelovati samo z enim besedilom.

NAGRADA ZA NAJBOLJŠI SLOVENSKI ESEJ 2015

Razpisi -

Revija Sodobnost razpisuje natečaj za najboljši slovenski esej leta 2015. Zmagovalec bo prejel nagrado v znesku 1000 evrov; podeljena bo v navzočnosti najvišjih predstavnikov slovenske kulture in države na slavnostnem odprtju 20. Slovenskih dnevov knjige v Ljubljani. Do šest najboljših esejev (vključno z nagrajenim) bo objavljenih v reviji Sodobnost. Besedila, ki jih bo ocenjevala tričlanska žirija, je treba poslati v treh izvodih do 10. marca 2015 na naslov:

Sodobnost
Suhadolčanova 64
1000 Ljubljana.

Besedila avtorjev, ki ne bodo upoštevali vseh pogojev, bodo izločena. Pogoji so: a) besedila je treba opremiti s šifro, b) v posebni ovojnici, označeni z isto šifro, je treba priložiti ime, priimek, naslov, telefonsko številko in morebitni elektronski naslov, c) esej naj bo splošne oz. literarne narave; strokovnih esejev z opombami žirija ne bo upoštevala, č) avtorji smejo sodelovati z največ tremi prispevki, ki morajo biti poslani ločeno, d) avtorji ne smejo biti člani uredniškega odbora Sodobnosti, e) eseji ne smejo biti krajši od 20.000 in ne daljši od 40.000 znakov s presledki. Nagrada vsebuje tudi honorar za objavo eseja. Za objavo predlagani eseji bodo honorirani.

NATEČAJ REVIJE MENTOR ZA NAJBOLJŠA LITERARNA GLASILA, LITERARNE ZBORNIKE TER KNJIGE S PRISPEVKI OSNOVNOŠOLSKIH IN SREDNJEŠOLSKIH AVTORJEV

Razpisi -

JAVNI SKLAD REPUBLIKE SLOVENIJE ZA
KULTURNE DEJAVNOSTI
Štefanova 5, 1000 Ljubljana
T: 01 24 10 516, F: 01 24 10 510
www.jskd.si, mentor@jskd.si

Revija MENTOR vabi uredniške odbore (šolskih) literarnih glasil in njihove mentorje, da sodelujejo na natečaju za najboljša literarna glasila s prispevki osnovnošolskih otrok ter - letos že drugič - najboljša literarna glasila z besedili srednješolskih in gimnazijskih avtorjev. Na ta način bi se radi še bolj seznanili z literarno ustvarjalnostjo učencev in dijakov v osnovnih in srednjih šolah ter zunaj nje ter z njihovimi objavami v (šolskih) glasilih in drugih literarnih publikacijah (zborniki, samostojne knjige posameznih avtorjev), hkrati pa dali avtorjem, mentorjem, šolam in drugim organizatorjem (območnim izpostavam) priložnost za posebno javno predstavitev.

Zanimajo nas najnovejša (samo literarna!) glasila, zborniki z letnico 2014 (2014/15) in tudi samostojne knjige učencev in učenk, ki so izšle v letu 2014, tako v tiskani izdaji kot v elektronski obliki.

Med vsemi poslanimi glasili bo žirija, ki jo sestavljata profesor Miha Mohor in Barbara Rigler, izbrala najboljše (nagrajene bodo najboljše osnovnošolske in srednješolske publikacije, vsaka v svoji kategoriji), vse publikacije pa bodo od 18. marca 2015 do petka, 3. aprila 2015, razstavljene v Osrednji knjižnici Celje. Razstava bo ena od prireditev v okviru XXVIII. Roševih dni, tradicionalnega literarnega srečanja za osmošolce in devetošolce, ki ga vsako pomlad v Celju pripravlja Javni sklad RS za kulturne dejavnosti s svojo Območno izpostavo Celje in Osnovno šolo Frana Roša, Celje.

Knjižne nagrade in priznanja bomo mentorjem nagrajenih glasil podelili 18. marca 2015, ob 16. uri, na odprtju razstave v celjski knjižnici.

Glasila in druge publikacije naj uredništva pošljejo do petka, 30. januarja 2015, na naslov:

JSKD
revija Mentor
Štefanova 5
1000 Ljubljana

s pripisom »Mentor - literarna glasila«.

Glasilu, prosimo, priložite izpolnjeno prijavnico. Poslanih knjig in glasil ne bomo vračali, ampak jih bomo shranili v Osrednji knjižnici Celje in drugih matičnih knjižnicah. Če bo možnost, bo razstava gostovala tudi po drugih slovenskih osrednjih knjižnicah. O tem vas bomo obvestili naknadno.

Barbara Rigler,
odgovorna urednica revije Mentor in strokovna svetovalka za literarno dejavnost

Prijavnica

Locutio 82 · 1. september 2014 · Letnik XVII · www.locutio.si · ISSN 1580-4151